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約書亞攻取諸邑

約書亞記
10:28-43
約書亞記 10:42 約書亞一時殺敗了這些王,並奪了他們的地,因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。

約書亞記 10:28-43 約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去,攻打立拿。耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。約書亞攻打這城,用刀擊殺了城中的一切人口,沒有留下一個。他待立拿王像從前待耶利哥王一樣。

約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去,對著拉吉安營,攻打這城。耶和華將拉吉交在以色列人的手裡。第二天約書亞就奪了拉吉,用刀擊殺了城中的一切人口,是照他向立拿一切所行的。那時基色王荷蘭上來幫助拉吉,約書亞就把他和他的民都擊殺了,沒有留下一個。

約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去,對著伊磯倫安營,攻打這城。當日就奪了城,用刀擊殺了城中的人。那日,約書亞將城中的一切人口盡行殺滅,是照他向拉吉一切所行的。

約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去,攻打這城,就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑,用刀將城中的人與王,並那些城邑中的人口,都擊殺了,沒有留下一個,是照他向伊磯倫所行的,把城中的一切人口盡行殺滅。

約書亞和以色列眾人回到底璧,攻打這城, 就奪了底璧和屬底璧的城邑,又擒獲底璧的王,用刀將這些城中的人口盡行殺滅,沒有留下一個。他待底璧和底璧王,像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。

這樣,約書亞擊殺全地的人,就是山地、南地、高原、山坡的人和那些地的諸王,沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅,正如耶和華以色列的神所吩咐的。約書亞從加低斯巴尼亞攻擊到加沙,又攻擊歌珊全地,直到基遍。約書亞一時殺敗了這些王,並奪了他們的地,因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

思考:

1.約書亞領以色列人做何事?

2.約書亞所做的,是照誰的吩咐?

在滅了五王之後,約書亞帶著以色列人衝鋒陷陣,從從瑪基大往立拿,再打拉吉,攻打伊磯倫、希伯崙和底璧,擊殺城中的一切人口,沒有留下一個。從這些戰役裡再來看現在的以巴衝突。可能有的人會很同情當地的迦南人,覺得神為了把迦南地給以色列人,就趕盡殺絕,豈不應當讓每個人都有容身之地嗎?

從聖經的記載,這絕不是以色列人的戰爭而已,這是神和惡勢力之戰。因此每一次記載:“正如耶和華以色列的神所吩咐的”。換言之,倘若約書亞和以色列人沒有把他們盡行殺滅,他們就得罪,違背神的旨意,不能得到神的祝福,反而會蒙咒詛。因此在申命記第九章第四節,摩西對以色列人說:耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後,你心裡不可說:『耶和華將我領進來得這地,是因我的義。』其實,耶和華將他們從你面前趕出去,是因他們的惡。對基督徒而言,認識罪的可怕比較容易;對非基督徒而言,可能還是覺得不公平,太殘忍。但是戰爭的本質,不是你死便是我活,再加上是出於神的審判,人更不能逃脫了。與其批評神,不如面對罪的可怕,明白審判必然來臨,因為人怎能與神討價還價?

假如我們從人的觀點來看約書亞征討迦南,永遠會有談不完的爭論,但是因為它是出於神,我們就默然不語,因為我們沒有置語的權柄。自從人吃了善惡果,人就永遠覺得自己是對的;唯有當我們進入基督裡,我們才明白何謂謙卑,才明白自己何等有限。從創世記裡,神呼召亞伯蘭開始,迦南地的主權已經是亞伯蘭的,雖然還有很多外邦人住在其中,雖然亞伯蘭最後只買到希伯崙的麥比拉洞,但是神早已在這塊地的產權上寫了亞伯拉罕(即亞伯蘭)的名字。

神沒有立刻把迦南人趕出迦南,直等到他們惡貫滿盈,才藉著以色列人的手施行審判。正如以色列人轉去拜偶像時,神就藉著他們的敵人來管教他們。所以我們要明白,人活在天地之間,是要對神負責的。不要覺得自己可以為所欲為,因為有一天,我們的所作所為都要受審判。所以所羅門王說:“因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。”我們活著,就必須向神交帳,向神負責。

現在的問題和幾千年前的問題並沒有太大區別:被以色列滅族佔地的巴勒斯坦人應該怎麼辦?問題的起因在於猶太人跑去別人家建國。王生台牧師對這兩個問題有一些解釋。美國歷史學家,普林斯頓大學的希帝(Hitti) 教授於1946年討論以阿分治時指出,1946年之前,歷史上沒有 “巴勒斯坦”這件事,根本沒有。王牧師指出:1937年,住在當地的阿拉伯領袖Auni Bey Abdul-Hadi告訴皮爾委員會(Peel Commission,1937年英國統治這地區時,為了研究以巴之間的衝突而設立的)說,「根本沒有巴勒斯坦這個國家,巴勒斯坦這名字是錫安復國主義發 明的。在聖經中沒有巴勒斯坦,許多世紀以來,我們的國家是敘利亞的一部份。」阿拉伯高等會議(Arab Higher Commission)同意以上的說法,在1947年五月對聯合國也作了同樣的聲明。當時的巴勒斯坦解放組織頭頭Ahmed Shuqeiri對聯合國安理會說,「大家都知道的事實:巴勒斯坦不是別的,乃是南敘利亞。」

巴勒斯坦這名稱其實是第二世紀羅馬帝國哈德良皇帝為了根除猶太人曾經住在以色列這塊美地上的歷史,將其改名為「巴勒斯坦」,原意是「非利士人」,就是舊約時代住在當今加沙的非利士人。猶太人雖然從西元前第五世紀就亡國了,被驅散在世界各地,但一直有少數的猶太人想辦法留在那塊祖先居住之地。我們先看耶路撒冷這城市:根據一位 紐約論壇報(New York Tribune)於1854年派去中東調查的記者數據,猶太人佔了耶路撒冷人口的三分之二。一本1906年出版的旅遊手冊指出,耶路撒冷的居民一共有六萬 人,其中四萬是猶太人,七千是穆斯林,一萬三千是基督徒。我們再看整塊土地上,在1915年,有八萬三千多猶太人住阿拉伯人中間。到了二零年代,因為歐洲 有反猶運動,光是1925那一年,就有三萬四千多猶太人回到這裡。三零年代,因為納粹反猶,光是1935年就有六萬六千多猶太人歸回。這都是在以色列建國 之前。

換句話說,大部分的猶太人雖然散居世界各地,但一直以來,猶太人仍然是那塊土地(尤其是耶路撒冷)的居民之一。當1948年以色列建國時,只有七十一萬巴勒斯坦人口; 到2012年,已經有一百九十萬難民住在加沙和約旦河西岸。四千年前,神對亞伯拉罕起誓,要將這塊美地賜給亞伯拉罕與他的後裔(創12:7)。神也將以色列人從埃及為奴之地帶出來,趕出當時佔據美地的迦南七族。當時神為何要以色列人將迦南七族從美地趕出去?因為迦南人的罪孽滿盈了(創15:16)。迦南人許多的生活與道德因為拜偶像而敗壞墮落,違背了神造人的原 意,玷污了這塊地。

從神對迦南人的審判,讓我們明白神是創造宇宙的神,祂有主權在任何人任何地土之上。因此我們當學習尊重神。因為人想從人的角度去看,是永遠無法明白的。我相信約書亞非常明白神給他的使命,因此他殺滅迦南人毫不手軟。有時我們不明白神的旨意,因為神與我們的看法不一樣,但是我們能否像約書亞一樣,即使不明白神的權柄,也願認耶和華神為自己的元帥,一生跟隨,順服到底?

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