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約書亞再攻艾城

約書亞記
8:1-35
約書亞記 8:7 你們就從埋伏的地方起來,奪取那城,因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。

約書亞記8:1-35 耶和華對約書亞說:「不要懼怕,也不要驚惶。你起來,率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地,都交在你手裡。你怎樣待耶利哥和耶利哥的王,也當照樣待艾城和艾城的王;只是城內所奪的財物和牲畜,你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」

於是,約書亞和一切兵丁都起來,要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士,夜間打發他們前往, 吩咐他們說:「你們要在城後埋伏,不可離城太遠,都要各自準備。我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候,我們就在他們面前逃跑,他們必出來追趕我們,直到我們引誘他們離開城,因為他們必說:『這些人像初次在我們面前逃跑。』所以我們要在他們面前逃跑,你們就從埋伏的地方起來,奪取那城,因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。 你們奪了城以後,就放火燒城,要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。」約書亞打發他們前往,他們就上埋伏的地方去,住在伯特利和艾城的中間,就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。

約書亞清早起來,點齊百姓,他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。眾民,就是他所帶領的兵丁,都上去,向前直往,來到城前,在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。他挑了約有五千人,使他們埋伏在伯特利和艾城的中間,就是在艾城的西邊。於是安置了百姓,就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。艾城的王看見這景況,就和全城的人清早急忙起來,按所定的時候,出到亞拉巴前,要與以色列人交戰。王卻不知道在城後有伏兵。約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗,往那通曠野的路逃跑。城內的眾民都被招聚,追趕他們。艾城人追趕的時候,就被引誘離開城。艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的,撇了敞開的城門,去追趕以色列人。

耶和華吩咐約書亞說:「你向艾城伸出手裡的短槍,因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。他一伸手,伏兵就從埋伏的地方急忙起來,奪了城,跑進城去,放火焚燒。艾城的人回頭一看,不料,城中煙氣沖天,他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城,城中煙氣飛騰,就轉身回去,擊殺艾城的人。伏兵也出城迎擊艾城人。艾城人就困在以色列人中間,前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們,沒有留下一個,也沒有一個逃脫的,生擒了艾城的王,將他解到約書亞那裡。

以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下,直到滅盡。以色列眾人就回到艾城,用刀殺了城中的人。當日殺斃的人,連男帶女共有一萬二千,就是艾城所有的人。 約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍,直到把艾城的一切居民盡行殺滅。唯獨城中的牲畜和財物,以色列人都取為自己的掠物,是照耶和華所吩咐約書亞的話。約書亞將艾城焚燒,使城永為高堆、荒場,直到今日。又將艾城王掛在樹上,直到晚上。日落的時候,約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來,丟在城門口,在屍首上堆成一大堆石頭,直存到今日。

那時,約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇,是用沒有動過鐵器的整石頭築的,照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話,正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。 約書亞在那裡,當著以色列人面前,將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。以色列眾人,無論是本地人是寄居的,和長老、官長並審判官都站在約櫃兩旁,在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前,一半對著基利心山,一半對著以巴路山,為以色列民祝福,正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後約書亞將律法上祝福、咒詛的話,照著律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍。 摩西所吩咐的一切話,約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子,並他們中間寄居的外人面前,沒有一句不宣讀的。

思考:

1.神給約書亞攻取艾城後的指示和與攻打耶利哥城的指示有何不同?

2.約書亞選誰作誘敵之兵?

經過了艾城之敗,約書亞痛定思痛,不攻再輕敵。雖然神已經跟他說:“不要懼怕,也不要驚惶。你起來,率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地,都交在你手裡。”他還是很小心地佈署一切,並且派三萬大能的勇士到城後埋伏。這是第一次出戰的十倍軍力。而在城的前面引誘敵人出城的兵丁也有五千,還是約書亞親自挑選的。我想這就是討神喜悅的心態,神已經祝福,但是我們仍然需要做好自己的準備工作。

讀這場戰爭的策略,讓人不能不想起諸葛孔明和周瑜、曹操之間的智鬥。曹操志在統一,劉備想恢復漢室,東吳又何不想有個一統大業呢?三國爾虞我詐,到最後卻成了司馬懿家族的囊中物,成立了晉朝。像這個打艾城的謀略,三公之中都曾有用過或被騙過,卻沒有如此週全,可以一舉全勝。尤其是攻打耶利哥城那招數,我想連孔明聽了也會甘拜下風。因為這是神的戰爭。神要以色列人統一迦南。

所以當我們看到艾城和其他城邑的人被殺時,就會明白古代的戰爭有多麼的殘酷,不是你死就是我死。以色列人沒有後路,他們只能往前進;而當神認為迦南地的居民都已經罪惡滿盈,神的審判已經來臨時,誰能為他們說情?所以我們要記得,罪中之樂不可樂,因為一定會樂極生悲。我們不要貪圖罪中之樂,因為接踵而來的審判是可怕的。

艾城的人看到以色列人再來挑釁,有了前一次的勝利,這次輪到他們輕敵了。結果城被以色列人所佔所燒,他們也被前後夾襲,無一倖存。他們的王被抓到,被掛到樹上,吊死了。戰爭是可怕的,它會奪去許多人的性命;屬靈的戰爭更可怕,因為它要奪取人的靈魂。肉體的生命是短暫的,但是靈魂將要歸向何處?將來末世還有許多大戰,中東的戰事未曾稍歇,我們雖生活在看似和平的社會裡,但是人與人的戰爭卻也未曾斷過,善與惡的戰爭也不絕地在上演。你和我的元帥是誰?我們用誰的謀略在面對每天大小不同的戰爭?

這場戰役和耶利哥戰役的不同之處,在於以色列人可以把城內所奪的財物和牲畜,據為己有。當你看到這裡時,你會不會為亞干嘆息,何必急著在那時候發財呢?不是等一等就有了嗎?還可以光明正大地擁有更多。這就是神給我們的操練,有所不為和有所為。有的錢財可以賺,有的錢財賺不得,不義之財還會使人喪命。賺錢也有時間的限制,不要拿神的時間去賺錢;你偷取了神的時間,神還會祝福你嗎?不要急著發財,發財有發財之道,總要把神的話記在心裡,照著去做,你才能享受到自己賺來的錢財。免得像耶穌說的:“人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?(太16:26)”

約書亞攻打艾城之後,就照著摩西所說的,帶領以色列人上基利心山和以巴路山上。他築了一座壇,是用沒有動過鐵器的整石頭築的,獻祭之後,他又當著以色列人面前,將神給摩西的律法抄寫在石頭上,表明了他對神的敬畏和對摩西教導的順服。這樣的領袖不得了啊,親手在眾人面前抄寫神的話,又教導以色列人及他們的婦女、孩子和寄居的外人宣讀神的律法,沒有一句不宣讀。這樣的領袖,神豈能不祝福?

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