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摩西祝福以色列人

申命記
33:1-29
申命記 33:27a 永生的神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。

申命記33:1-29 以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福。他說:「耶和華從西奈而來,從西珥向他們顯現,從巴蘭山發出光輝,從萬萬聖者中來臨,從他右手為百姓傳出烈火的律法。 他疼愛百姓,眾聖徒都在他手中;他們坐在他的腳下,領受他的言語。摩西將律法傳給我們,作為雅各會眾的產業;百姓的眾首領,以色列的各支派,一同聚會的時候,耶和華在耶書崙中為王。

「願魯本存活,不致死亡,願他人數不致稀少。」

猶大祝福說:「求耶和華俯聽猶大的聲音,引導他歸於本族。他曾用手為自己爭戰,你必幫助他攻擊敵人。」

利未說:「耶和華啊,你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。他論自己的父母說『我未曾看見』,他也不承認弟兄,也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話,謹守你的約。 他們要將你的典章教訓雅各,將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前,把全牲的燔祭獻在你的壇上。求耶和華降福在他的財物上,悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人,願你刺透他們的腰,使他們不得再起來。」

便雅憫說:「耶和華所親愛的必同耶和華安然居住。耶和華終日遮蔽他,也住在他兩肩之中。」

約瑟說:「願他的地蒙耶和華賜福,得天上的寶物、甘露,以及地裡所藏的泉水;得太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物;得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物;得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。 他為牛群中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到地極。這角是以法蓮的萬萬,瑪拿西的千千。」

西布倫說:「西布倫哪,你出外可以歡喜。以薩迦啊,在你帳篷裡可以快樂。他們要將列邦召到山上,在那裡獻公義的祭。因為他們要吸取海裡的豐富,並沙中所藏的珍寶。」

迦得說:「使迦得擴張的應當稱頌!迦得住如母獅,他撕裂膀臂,連頭頂也撕裂。他為自己選擇頭一段地,因在那裡有設立律法者的份存留。他與百姓的首領同來,他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。」

說:「但為小獅子,從巴珊跳出來。」

拿弗他利說:「拿弗他利啊,你足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和南方為業。」

亞設說:「願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把腳蘸在油中。你的門閂是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。」

「耶書崙哪,沒有能比神的。他為幫助你,乘在天空,顯其威榮,駕行穹蒼。永生的神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵,說:『毀滅吧!』以色列安然居住,雅各的本源獨居五穀、新酒之地,他的天也滴甘露。以色列啊,你是有福的!誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,幫助你,是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你,你必踏在他們的高處。」

思考:

1.你最喜歡這裡哪個祝福?

2. 你希望從神得到什麼祝福?

今天是華人的農曆年,又稱春節,因為春天的腳步近了。在溫哥華已經有櫻花的倩影美姿,還有許多不知名的黃色、紫色花兒也紛紛冒出頭。過春節的你,希望今年得到怎樣的祝福呢?祝福有時候像是預言,因此人們這天都喜歡聽到吉祥話。雖然現代人的吉祥話只是要討人高興,但是有的人聽了也挺開心的,至於以後應不應驗又另當別論。但是古時候的祝福彷彿是在宣告某人的命運,從年邁的長輩口中所說的,更讓人不能不認真看待。

摩西的祝福首先提到耶和華神是以色列人的神,祂疼愛以色列人,賜下律法,並且要在以色列人當中為王。這是一個極大的祝福。因為沒有好的領袖,百姓就會很辛苦。所以為何每個國家在競選總統或總理時,競爭都非常激烈。即使選舉巿長也是很激烈,因為選民都明白領導者對自己所住地區的影響,他的為人、作風、思想和信仰都會影響到整個地區。因此有耶和華神作王,是一個最大的祝福。一個真正愛以色列百姓的王。摩西接著講到以色列十二支派的前途,他的看法和雅各的有些不一樣,我們會稍微比較一下。雅各的祝福是從兒子的觀點出發,但是摩西則不再是看個人,而是以支派而言。

魯本因為和雅各的妾辟拉同寢,他放縱情慾,以至失去長子的名份。但在這裡,摩西祝福魯本的支派,不致死亡,人數不致稀少。但是他還是得不回長子的尊榮和權力。

猶大本是老四,卻升到西緬和利未之上了。雅各對猶大的祝福是出於神,因為他預言君王和彌賽亞都要出於猶大。摩西則祝福他,求神幫助他攻擊敵人。很簡單,但是很實際,哪個君王不需要神幫助他攻擊敵人呢?

利未和西緬因為用計殺害示劍一城的人,雅各說要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。摩西沒有提到西緬,但提到利未現在的身份,作為神的代言人,是以色列中的祭司,擁有土明和烏陵,可為以色列人辨明神的心意。因為他們遵守神的話,謹守神的約,因此使咒詛化為祝福,他們要成為以色列人中服侍神的人。他們還是得散住在以色列地,但不再是像流浪狗一樣,而是到各處擔任聖工,教導百姓。

雅各說:“便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。”這種生活需要不斷地覓食才有得吃,要像狼一樣等待機會,實在不容易。但是摩西說:“耶和華所親愛的必同耶和華安然居住。耶和華終日遮蔽他,也住在他兩肩之中。”何等的轉變,神要保護他,蔭庇他,與他同在。何等美麗的前途!

雅各論約瑟:“永世的山嶺,至極的邊界”之福必降在約瑟頭上。摩西更加以發揮:地的泉水、天上的寶物,太陽曬熟的美果、月亮所養成的寶物,得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物,得地和其中所充滿的寶物。但是卻住在荊棘中。形容約瑟雖在困苦中,卻仍得神的喜悅。雅各賜給約瑟雙份,使約瑟得到十二個兒子中的長子名份,神又立以法蓮在瑪拿西之上,所以以法蓮就得到了長子的祝福。所以“他為牛群中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到地極”,後來以法蓮成為以色列人的代號或別名。

雅各說: “西布倫必住在海口,必成為停船的海口,他的境界必延到西頓。”西頓在以色列北部,而西布倫的地界又靠近西頓,西布倫的地區自然在以色列北部。雖然位置不是直接靠海,卻在加利利海(東面)和地中海(西面)之間,西布倫人可以出入這兩個水域,往來經商。因此摩西祝福西布倫時預示這點:“西布倫啊,你到外面去要歡喜”。以薩迦支派分得之地是從耶斯列到約但河,是住在內陸,因此摩西祝福他自己的帳篷裡可以快樂。至於後來他們要怎樣將列邦召到山上獻公義的祭,尚未知道。

雅各說:“迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟。” 摩西則祝福迦得:“他為自己選擇頭一段地,因在那裡有設立律法者的份存留。他與百姓的首領同來,他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。”表明迦得支派願意遵行神的典章,必住如母獅,凡攻擊他的,不僅膀臂會被撕裂,連頭頂也會被撕裂。

雅各說:“但必判斷他的民,必做道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後。 ”但是摩西說:“但為小獅子,從巴珊跳出來”,不知是否與但離開自己的分地,跑去佔領別人的地是否有關。

雅各說:“拿弗他利是被釋放的母鹿,他出佳美的言語。” 摩西說,拿弗他利足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和南方為業。像母鹿般美好的性情, 出佳言美語,足沾恩惠,滿得耶和華的福。一個口裡不犯罪的人,給人的感覺何等美好!

雅各說:“亞設之地必出肥美的糧食,且出君王的美味。” 摩西祝福亞設:“願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把腳蘸在油中。你的門閂是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。” 把腳蘸在油中,預表亞設將來的富足,他的分地在地中海沿海一帶。我們都喜歡用:“你的日子如何,你的力量也必如何。”人怎樣過日子和他的力量息息相關,一個懶散的人不會有什麼力量;一個勤勞的人積聚的力量是可觀的。我們想要有能力,就要倚靠耶和華神,殷勤事奉祂,遵行祂的話語,神的力量就必加添給我們。

摩西繼續祝福以色列人,希望以色列人明白他們在神的愛裡,何等有福。我特別喜歡其中一句話,但願這句話也成為你今年的祝福: “永生的神是你的居所,祂永久的膀臂在你以下。”

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