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祝福與咒詛

申命記
27:1-26
申命記 27:8 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。

申命記27:1-26 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說:「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。 你們過約旦河,到了耶和華你神所賜給你的地,當天要立起幾塊大石頭,墁上石灰,把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河,可以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地,正如耶和華你列祖之神所應許你的。你們過了約旦河,就要在以巴路山上照我今日所吩咐的,將這些石頭立起來,墁上石灰。在那裡要為耶和華你的神築一座石壇,在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇,在壇上要將燔祭獻給耶和華你的神。又要獻平安祭,且在那裡吃,在耶和華你的神面前歡樂。你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」

摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說:「以色列啊,要默默靜聽。你今日成為耶和華你神的百姓了, 所以要聽從耶和華你神的話,遵行他的誡命、律例,就是我今日所吩咐你的。」

當日,摩西囑咐百姓說, 「你們過了約旦河,西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。

魯本、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。利未人要向以色列眾人高聲說: 『有人製造耶和華所憎惡的偶像,或雕刻,或鑄造,就是工匠手所做的,在暗中設立,那人必受咒詛。』百姓都要答應說:『阿們!』

『輕慢父母的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『挪移鄰舍地界的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『使瞎子走差路的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『與繼母行淫的,必受咒詛,因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說:『阿們!』

『與獸淫合的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『與異母同父或異父同母的姐妹行淫的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『與岳母行淫的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『暗中殺人的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『受賄賂害死無辜之人的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』

『不堅守遵行這律法言語的,必受咒詛。』百姓都要說:『阿們!』」

思考:

1.以色列人過約旦河的當天,需要做何事?

2.哪一座山宣佈祝福?哪一座山宣佈咒詛?

今年二月十日遭伊斯蘭恐怖分子ISIS劫持的年輕美籍女人質凱拉.穆勒(Kayla Mueller)被證實已遇害。凱拉在高中就熱心於社區服務,曾獲美國〈義工服務總統金獎〉,大學畢業之後在印度北部、以色列和巴勒斯坦的人道主義團體工作,也是以色列地區非洲難民開發中心的志願者。2011年,她到法國學法語,預備日後到非洲工作;一年後到了土耳其和敘利亞邊境與丹麥難民委員會和人道主義組織,一起幫助那些因戰爭而被迫流亡的難民。2013年8月3日凱拉和她的敘利亞籍男友在敘利亞阿勒頗被ISIS綁架,她的男友數天後獲釋,曾回去要求ISIS釋放凱拉放人,但沒有結果。2014年7月,美國特別軍人曾向凱拉所在的監獄採取營救行動,可惜數天前人質已被轉移到另一個地方。但是他們找到凱拉給父母的一封信。

凱拉說,“若我說自己在這個經歷中‘受苦’,那只是因為我知道你們因為我受了多少的苦。我永遠也不會要求你們饒恕我,我根本不配被饒恕。這一切的最終最終,我們唯一擁有的就是神。當我來到這樣的地方,我才領悟到這句話裡面的每一個字。我向神完全的降服下來,因為真的並沒有別的人了。我雖在自由肉體中,但仍因著神和你們的禱告,被溫柔的保護著。我經過黑暗、光明,並且我學習到了,即使我在監獄裡,我是自由的。我非常感恩。我發現了,在每個處境裡都有好的一面,有時候我們只是要去找一找。每天我不住的為你們禱告,希望你們可以跟我一樣,靠近神、降服於神,而且你們能夠在愛中聯結,互相支持。”這是信的一部份,其中她引述了她曾經在給她父親生日的一封信裡的話:“我會一直追隨神。有人在教會找到神,有人在大自然中找到神,有人在愛裡面找到神,我卻是在苦難中找到神。我知道了自己一生的使命已經好一段時間了,那就是用我的雙手去減輕別人的痛苦。”

當我們今天在讀神要給以色列人的祝福和咒詛時,想到凱拉,這位以神的心意去服侍苦難中之人的凱拉,為何會遭到這樣的下場?難道神不保守她嗎?其實凱拉在苦難中服侍神時,她已經把自己的性命交給那永恒的主,所以她不害怕,因為像保羅說,若是能與主在一起,那是好得無比。就像華人說的:她求仁得仁,求義得義。當我們把自己的腳踏上耶穌走過的路時,就知道魔鬼必相隨逼迫,但是神也必然同行,直到把我們接去耶穌為我們預備好的地方。

因此有位以色列的聖經老師在講到這一段經文時,他說在以色列人口傳的經典Mishnah 有一個驚人註解:當他們過了約旦河之後,要把石頭立起來,用石灰(或石膏plaster)墁上;為耶和華築一座壇,再把摩西五經用七十種語言寫在石頭上。他們認為“And thou shalt write upon the stones all the words of this law very plainly” ‏(Deut. 27:8‏),這節經文裡的“very plainly”裡暗示了摩西五經要被翻譯成七十種文字。因此摩西五經不只是神給以色列人的,而是給所有住在應許之地的人,包括外邦人。因為他們是從希伯來原文的“very plainly”去讀出這個意思,從英文或中文實在看不見這樣的意思。

雖然如此,在摩西五經裡的確有許多教導適用於普天之下。假如我們記得在前面幾章裡,神一直教導以色列人要看顧利未人、窮人和孤兒寡婦,便明白為何凱拉可以從苦難者的眼神中看見神的呼召。假如我們也能明白神的心意,那麼世界或社會就會更和諧吧。

神的教導是一致的,在石壇上不可動鐵器,要用沒有鑿過的石頭築耶華神的壇。拜假神的人都要把假神或偶像的壇弄得金碧輝煌,但是神要祂的壇用沒有鑿過的石頭去建築。沒有鑿過的石頭各有稜角,要互相配搭。就像服侍神的人,個個性情不同,也要互相搭配,才能服侍神。不可以用自己的稜角去排斥別人,擠兌別人,那就無法做成神的祭壇了。若不能彼此配搭,互相包容,即使搭成了,也會很快塌下來。

第一次的律法是神寫給摩西的,再來由摩西講解給以色列人。但是過了約旦河之後,就要由以色列的長老們寫下來,傳給後代子孫和一切住在應許之地的寄居者或外地人。這就是傳承。在這裡摩西叫利未人和百姓練習將來在以巴路山上要說的話和回應。我們看到有咒詛臨到行惡的人身上。但是百姓還是要回應:阿們Amen。就是"So be it; truly",誠心所願的意思。表明同意神對這些事的處理方法。假如他們做這些事,他們就應該被咒詛。從凱拉的人生來看,被ISIS劫持並殺死似乎是人生的大不幸,但是她已經選擇了上好的福份,遵行神的教導去活出很有意義的人生;雖然短暫,卻已經為世人留下很美的榜樣,並且被主接到祂永遠的榮耀裡。反之,離開神的教導去享受罪中之樂的人生,他所受的咒詛將使他和神永遠隔離。人若知道必然有最後的審判,會選擇怎樣的人生之路呢?

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