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將心比心

申命記
24:10-22
申命記 24:22 你也要記念你在埃及地做過奴僕,所以我吩咐你這樣行。

申命記24:10-22 你借給鄰舍,不拘是什麼,不可進他家拿他的當頭。要站在外面,等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。他若是窮人,你不可留他的當頭過夜。日落的時候,總要把當頭還他,使他用那件衣服蓋著睡覺,他就為你祝福。這在耶和華你神面前就是你的義了。

困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄,或是在你城裡寄居的,你不可欺負他。要當日給他工價,不可等到日落,因為他窮苦,把心放在工價上,恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。

不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的,都為本身的罪。

你不可向寄居的和孤兒屈枉正直,也不可拿寡婦的衣裳做當頭。 要記念你在埃及做過奴僕,耶和華你的神從那裡將你救贖,所以我吩咐你這樣行。

你在田間收割莊稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣,耶和華你神必在你手裡所辦的一切事上賜福於你。你打橄欖樹,枝上剩下的不可再打,要留給寄居的與孤兒寡婦。你摘葡萄園的葡萄,所剩下的不可再摘,要留給寄居的與孤兒寡婦。你也要記念你在埃及地做過奴僕,所以我吩咐你這樣行。

思考:

1.要怎樣對待窮人?

2.收割時要注意何事?

神對窮人的眷顧,為何不是賜給他們錢財或好運,讓他們都能脫離窘境,反而是希望別人在他們有需要時去幫助他人呢?神不是沒有能力,為何不讓世界變成一個均富的世界呢?假如這個世界裡,大家擁有的都一樣多,那麼會不會減少很多問題?神起初造伊甸園時,祂的用意是想讓人都能享受祂的創造,但是一旦罪進入世界,人的貪念和罪性就顛覆了神原先的理想。神沒有立刻挪去人的貪念和罪性,但是祂卻讓人在這個充滿貪念和私慾的世界裡學習,讓人看到自己的罪性、神的完美,讓人明白自己的軟弱,若不倚靠神,人終會自己滅了自己。

我想,神要我們明白,人若不彼此幫助,就沒有希望。所以祂允許貧窮的存在。貧窮代表了人的軟弱,人的有限;某些人的貧窮反映出某些人的貪婪和榨取。所以要使人回正常心,就必須讓人學習付出,從別人的需要上去看到自己的責任;並且要使人懂得怎樣活出神的形像。當我們來到神面前時,祂總是憐憫幫助;因此當有人需要我們的幫助時,我們也必須用神的愛去愛他們。

在上一章裡,神說若是取人當頭,不可拿人家的上下磨石,因為那是他們維生的工具。若是沒了磨石,他們連吃飯的工具都沒有了,從何有力氣去賺錢來還你呢?因此憐憫別人,就是幫助自己。你想拿回人家借去的錢,那麼你就幫助他們有賺錢謀生的機會,他們有錢不就可以還你了嗎?豈不皆大歡喜。你若苛扣別人,讓別人謀生不易,那麼你就不要存著拿回錢的希望。因為你阻擋了人家的生路,就是阻擋了自己的生路。這就是神要讓我們明白的,幫助別人就是幫助自己。

在這一章裡,神更進一步要求借錢的人必須尊重向他借錢的人,不可進他家拿當頭,像個強盜似的。站在外面等人把當頭拿出來,表示了對人的尊重和自己有禮貌,讓自己也能尊重自己。當我們做了不該做的事,或是說了不該說的話,我們的潛意識和良心都會讓我們覺得慚愧。別人不罵我們,我們自己也會看輕自己。有錢借給人,表示神給你的恩典很足夠,應該謙卑,而不是驕傲。因此要學會顧念窮苦的人,因為神也顧念他們。

生活窮苦的人很可能家裡沒有長物,很多東西可能早就賣掉當掉了,所剩下的都是生活必需品。例如衣服,可能就只有那一件,要在夜晚時蓋著睡覺;沒了衣服蓋,晚上著涼生病,哪還能去工作?因此不管是磨石或衣服,神要借錢的人將心比心,要顧念窮人的需要,不要財大氣粗。當窮人為你祝福時,那就是你在神面前顯為義的時候了,也就是做了合神心意的事情。

其次,神提到給工人的工價。窮人做工,經常是一天賺一天吃用的,你不給他,他就沒得吃了。可能家裡還有嗷嗷待哺的孩子等待著父母的餵養,因此請人做工的主兒應該有體恤的心,要按公平給工資,不可苛扣工人的工錢。很多名人和成功的人都是出於窮苦人家,因為物質的缺乏使他們有更強的上進心,更堅強刻苦耐勞的毅力。所以我們不要輕視窮人,因為當神恩待他們的時候,但願其中也有你憐恤人的一份,那你就蒙神祝福了。反之,他們若因你的不公而求告神,那你就有罪了。

尤其是對孤兒寡婦,連當頭也不可以拿,只可一味幫補。唐崇榮牧師的父親在他三歲時離世,母親成了寡婦,他們家八個孩子都變成孤兒。但是他的母親常常對他說:“口袋空空不是窮,你心裡沒有志氣才是窮。做人可窮,心不可窮。什麼人都不可靠,真的可靠的就是上帝。”後來他們家有五個孩子都做了牧師。神是窮人的上帝,是孤兒寡婦的倚靠,所以神的兒女也要做窮人的朋友,做孤兒寡婦的幫助。

最近在美國有一個超巿裡,有位單身母親去買東西,到了櫃台才發現不夠錢付賬。就在十分窘急時,有個排在後面的男人伸手給了她幾張鈔票。他的動作被超巿的攝影機捕捉到了,因此有人來採訪他。他覺得這是應該做的事,沒什麼好張揚的。我想,這就是神要我們學的功課,有憐憫的心腸,去體貼別人的需要,幫補他人的不足。

把田裡的禾稼留給孤兒寡婦最著名的故事便是路得記,波阿斯恩待寡婦路得和拿俄米,讓路得可以在他的田裡得糧食,神便恩待波阿斯,讓他娶了路得之後,生下俄備得,成為大衛王的祖父。不知道你有沒有摘水果的經驗,很多水果都長在樹的頂端,讓人摘不到。我經常想,那是神留給小鳥的份,不是給人吃的,小鳥吃得到,人吃不到。當然,假如要搭雲梯也可以,不過為了幾個水果,誰去惹那個麻煩呢?萬一跌下來,豈不是得不償失?神若記得小鳥的需要,祂豈不更顧念人的需要嗎?

神要以色列人記念在埃及地做過奴僕,那時大家都很窮,但是神眷顧他們,使他們雖然受到逼迫,人口卻越來越旺盛。那時大家很窮,卻能守望相助,那種精神和親愛,正是神希望人和人之間所建立的親密關係。不要互相剝削,反而要互相幫助。神不因為兒子犯罪而殺父親,也不因父親犯罪而殺兒子,各人要擔當自己的罪。所以父母信主,孩子不信的,將來不可能拉著父母的腳上天堂;父母若不信主,兒女信主,父母也不能憑著兒女上天堂。各人要擔當自己的罪,各人要在神面前認罪悔改,各自得到救贖的恩典,才有可能在天上團聚,永不分離。

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