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神的愛之顯明

申命記
21:1-23
申命記 21:9 你行耶和華眼中看為正的事,就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。

申命記21:1-23 在耶和華你神所賜你為業的地上,若遇見被殺的人倒在田野,不知道是誰殺的, 長老和審判官就要出去,從被殺的人那裡量起,直量到四圍的城邑。看哪城離被殺的人最近,那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢,把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去,在谷中打折母牛犢的頸項。祭司利未的子孫要近前來,因為耶和華你的神揀選了他們侍奉他,奉耶和華的名祝福,所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。 那城的眾長老,就是離被殺的人最近的,要在那山谷中,在所打折頸項的母牛犢以上洗手,禱告說:『我們的手未曾流這人的血,我們的眼也未曾看見這事。耶和華啊,求你赦免你所救贖的以色列民,不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。』這樣,流血的罪必得赦免。你行耶和華眼中看為正的事,就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。

你出去與仇敵爭戰的時候,耶和華你的神將他們交在你手中,你就擄了他們去,若在被擄的人中見有美貌的女子,戀慕她,要娶她為妻,就可以領她到你家裡去。她便要剃頭髮,修指甲, 脫去被擄時所穿的衣服,住在你家裡哀哭父母一個整月,然後可以與她同房。你做她的丈夫,她做你的妻子。後來你若不喜悅她,就要由她隨意出去,決不可為錢賣她,也不可當婢女待她,因為你玷污了她。

人若有二妻,一為所愛,一為所惡,所愛的、所惡的都給他生了兒子,但長子是所惡之妻生的, 到了把產業分給兒子承受的時候,不可將所愛之妻生的兒子立為長子,在所惡之妻生的兒子以上; 卻要認所惡之妻生的兒子為長子,將產業多加一份給他,因這兒子是他力量強壯的時候生的,長子的名分本當歸他。

人若有頑梗悖逆的兒子,不聽從父母的話,他們雖懲治他,他仍不聽從,父母就要抓住他,將他帶到本地的城門,本城的長老那裡, 對長老說:『我們這兒子頑梗悖逆,不聽從我們的話,是貪食好酒的人。』本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣,就把那惡從你們中間除掉,以色列眾人都要聽見害怕。

人若犯該死的罪,被治死了,你將他掛在木頭上,他的屍首不可留在木頭上過夜,必要當日將他葬埋,免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地,因為被掛的人是在神面前受咒詛的。

思考:

1.人若有二妻該如何待長子?

2.人若有頑梗悖逆的兒子,該怎樣辦?

有很多人喜歡看偵探片,尤其是像這種橫屍在田野裡,不知凶手是誰的凶殺案。若是有福爾摩斯出來,細細把那地上查一查,看看屍體身邊腳印的深淺,來斷定凶手是個左腳或右腳有殘缺的人,然後一直追蹤下去,讓真凶無所遁形,那該是何等引人入勝的小說。只可惜,神並不想滿足人的好奇心。既然不知道是誰殺的,那麼就到離死者最近的城裡,找頭未曾耕地、未曾負軛的母牛犢,把牠的頸項打斷,然後在牠上面洗手,表明無辜。其實,神豈有不知道的事嗎?祂一定知道是誰殺的!為何祂不幫忙把真凶找出來呢?只要祂藉著天使把警長或祭司長一直帶到那個真凶面前,把他一抓,繩之於法,看有誰還敢做壞事?或是讓凶手夜不能眠,日不能食,讓他的良心痛苦得不能不去自首,還有誰敢犯罪呢?

但是神的志願不在寫偵探小說。在這樣的謀殺案裡,雖然找不到凶手,卻表明了罪的存在。負責的人必須表明自己的無辜,其他事情神自己會處理。凶手雖然暫時抓不到,但是神放在他裡面的良心,卻會讓他的餘生彷彿在自己圈下的監獄裡度日。因為害怕被發現,他的餘生都會在害怕和戰兢中消耗掉,也不敢和人建立關係。這樣的生活和在有實體的監獄中度過,有何不同?神沒有叫他們怎樣去追查,反而要先確定在他們當中沒有人直接或間接與凶案有關,再求神不要使流無辜血的罪歸在百姓中間。找不到凶手表示人的能力有限,神不追究有限的人無法做到的事。

在以色列人進迦南時會經常有爭戰,所以神為他們立下了一個規矩,若是看到有喜歡的女戰俘,想娶她為妻。便需要剃頭髮,修指甲, 脫去被擄時所穿的衣服,為她的父母哀哭一整個月,才可以同房。神注意人體的衛生。在頭髮和指甲之間最容易藏污納垢,所以第一要事便是潔淨這個女子的身體,給她穿乾淨的衣服,以免把傳染病帶進以色列人中間。為她的父母哀哭是人之常情,在她的情緒尚未穩定前就同房,女子的心理可能很難接受。萬一作丈夫的不喜歡她了,就要隨她出去,不可為錢賣她,也不可把她當婢女。耶和華神的心何等細膩,即使是一個女戰俘,也有她的人權。神也知道有的男人容易喜新厭舊,因此禁止他們把曾為戰俘的妻子作為物品般地拍賣或人盡其用作婢女。在神的眼中,沒有人卑微到沒有人權;神看重每一個人的人權。

瑪拉基先知說,“雖然神有靈的餘力能造多人,祂不是單造一人(夏娃)嗎?為何只造一人呢?乃是祂願人得虔誠的後裔。(瑪2:15)”神的定意是一夫一妻,但是因為有些男人在情慾上無法把持自己,無法做一個忠實的丈夫,使許多前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇,以致耶和華不再看顧他們的供物,也不樂意從他們手中收納。神指出一個事實,男人娶第二個妻子時,往往會忘了起初的盟約和妻子。在生活當中,往往只見新人笑,不見舊人哭;更因而導至想在分產業時,把後妻的兒子立在前妻的兒子之上。因此神也把這事放在律法裡,使作惡的男人不可再惡上加惡,必須承認前妻的兒子為長子。耶和華神的眼目豈只在天上嗎?祂實在是看透了我們生活裡的每一個環節,更明白我們的心思意念,因此要求我們做人要公平,心裡要有義,做事要有良心和原則。

父母有父母的責任,兒女也有當盡的本份。神說若有頑梗悖逆的兒子,不聽從父母的教導和懲治,就要帶到城門的長老那裡,讓眾人用石頭把他打死。可見神對於頑梗悖逆父母之事認為罪大惡極。若不能聽從看得見的父母,怎能聽從看不見的賜生命之主?

就因為〈申命記〉裡有這麼一條:“人若犯該死的罪,被治死了,你將他掛在木頭上,他的屍首不可留在木頭上過夜,必要當日將他葬埋”,所以當主耶穌被釘那天,也是很及時死去,可以立即屍首取下埋葬,不必留在木頭上過夜。因為那天的黃昏就是逾越節的聖安息日。主耶穌為了世人的罪,甘願成為在神面前被咒詛的,以致要呼喊出:“我的神!我的神!為甚麼離棄我? (太27:46)”那是祂在世上為人最傷痛的一刻,神因為祂擔負的眾罪而離開祂。神的愛就在此向我們顯明了。為了我們這些罪人,祂讓祂的獨生子為我們的罪而死。因此,今天的十字架不再是羞辱,而是極大的榮耀,所以我們高舉十字架,因為我們都是被神所愛的人。

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