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像摩西的先知

申命記
18:1-22
申命記 18:15 耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我,你們要聽從他。

申命記18:1-22 祭司利未人和利未全支派必在以色列中無份無業,他們所吃用的,就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。他們在弟兄中必沒有產業,耶和華是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。祭司從百姓所當得的份乃是這樣:凡獻牛或羊為祭的,要把前腿和兩腮並脾胃給祭司; 初收的五穀、新酒和油,並初剪的羊毛,也要給他。因為耶和華你的神從你各支派中將他揀選出來,使他和他子孫永遠奉耶和華的名侍立、侍奉。利未人無論寄居在以色列中的哪一座城,若從那裡出來,一心願意到耶和華所選擇的地方, 就要奉耶和華他神的名侍奉,像他眾弟兄利未人侍立在耶和華面前侍奉一樣。除了他賣祖父產業所得的以外,還要得一份祭物與他們同吃。

你到了耶和華你神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的,凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前做完全人。 因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華你的神從來不許你這樣行。

耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我,你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話,說:『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡』,耶和華就對我說:『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你,我要將當說的話傳給他,他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。

『若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。』 你心裡若說:『耶和華所未曾吩咐的話,我們怎能知道呢?』先知託耶和華的名說話,所說的若不成就,也無效驗,這就是耶和華所未曾吩咐的,是那先知擅自說的,你不要怕他。

思考:

1.凡獻牛或羊為祭的,要把哪個部份給祭司?

2.耶和華神將在以色列人中間興起一位先知像誰?

在以色列人要進迦南之前,摩西有太多話要交待。他帶領以色列人四十年,有時生氣,有時憤怒,有時委屈,有時焦急。但是他最害怕的還是以色列人進迦南後忘記神的話,得罪神。因為他明白神的心意,也明白百姓的反覆無常。人對神的信心不足,往往是因為自己的短視,以及不相信神對他們的愛。其實從神的教導裡,就可以明白耶和華是一位怎樣的神,從而產生信心。在這章裡摩西講到三方面的事,第一方面是照顧利未人。

在舊約裡,神要求利未人服侍祂,也要求以色列人供應利未人的需要;在新約裡,神呼召人事奉祂,也要求信徒供應那些蒙召之人的生活需要。因為他們都是放下了地上的工作,不再為自己積存產業,都是在世界上無份無業之人。現在有一些教會也注意到傳道人退休之後的問題,因為教會沒有退休金的作法,有些傳道人退休之後,生活十分困苦。在舊約裡,當猶大王離開神去拜偶像時,往往神的祭司就會缺乏供應;要等到有敬畏神的王重修聖殿後,祭司的生活才又得到供應。

從神對祭司的預備,我們可以看到神對服侍祂之人的關懷。“凡獻牛或羊為祭的,要把前腿和兩腮並脾胃給祭司; 初收的五穀、新酒和油,並初剪的羊毛,也要給他。”倘若每個百姓都這樣做,祭司們的生活何用愁呢?神並沒有向我們要求很多,祂只要我們“將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們,甚至無處可容。(瑪3:10)”因此我們應當把十分之一的奉獻給平時去敬拜的教會,以支持教會的聖工和工作人員的生活所需。 若是有感動支持其他事工,就是十分之一之外的。這是一件神唯一允許我們試試祂的事情,我們若敢按著神的要求去奉獻,神就敞開天上的窗戶傾福於我們,其至無處可容。你若眷顧神的僕人,神也必眷顧你。

第二方面是不可學傚外邦人去占卜、用火燒死兒女獻給假神、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的,都不可以。這些事對單純的以色列人都是很有趣的,我們當中有許多人對這類事也都很好奇。但是這些事都和邪靈有關,我們一旦去接觸,就等於自己跳進魔鬼的網羅裡。例如,最簡單的算命,若是算命的說你的命好,你可能就沾沾自喜,不再努力;說你命不好,你會自哀自憐,無法振作。所以不管他說你好或不好,你的信心都已經轉移,無法再享受到從神那裡的平安和喜樂。因為你以人的話代替了神的話,出賣了自己。這些事的背後都是邪靈在導演,好奇的人很容易就中計了。求神保守我們的心懷意念,寧可活在神的光中,不去尋求暗地裡的把戲。

第三方面講到神要興起一位像摩西一樣的先知。這個先知是誰呢?回教徒有的以為這句話指的就是穆罕默德,因此他們對他的話篤信不疑。但是我們來分析一下:第一,這位先知必須從以色列人當中興起,是他們的弟兄之一,所以必須是猶太人。據傳穆氏出生於麥加,現代麥加是沙烏地阿拉伯麥加省的省會。他不是猶太人。第二,神要將祂的話傳給他。主耶穌當年一再強調:“ 因為我沒有憑著自己講,唯有差我來的父已經給我命令,叫我說什麼、講什麼。 我也知道他的命令就是永生。故此,我所講的話正是照著父對我所說的。(約12:49-50)”第三,神說,“誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。”耶穌說:“棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。(約12:8)” 第四,那位先知所說的話必須都應驗。耶穌的話到目前為止,除了再臨,都已經應驗了。

因此,在〈約翰福音〉第五章45-47節裡,主親自說明:“不要想我在父面前要告你們,有一位告你們的,就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西,也必信我,因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書,怎能信我的話呢?”在〈使徒行傳〉第三章第3節裡,彼得提到摩西在此說的話:“摩西曾說:‘主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。 凡不聽從那先知的,必要從民中全然滅絕。’”在〈使徒行傳〉第七章裡,當司提反申訴時,他也提到同樣的事情。在上一章裡,我們提到要有兩三個見證人才能確定事情的真假,這裡除了耶穌自己的見證,還有門徒們的見證。讓我們明白,耶穌就是當時摩西所說,神要興起的那位先知。

當然,耶穌是彌賽亞,祂的身份絕對比先知尊貴。但那只是當時摩西可以想到的名詞,來形容一位神差遣的人。耶穌怎樣像摩西呢?摩西帶領以色列人出埃及,脫離奴隷生涯,得以做自由人,神的選民。耶穌彌賽亞則帶領所有相信祂的人,脫離罪惡和死亡的權勢,使他們不再做魔鬼的奴隷,得到真正的自由,成為神的兒女。摩西讓以色列人可以進入應許之地,主耶穌也帶領相信祂的人進入神的國度。摩西的工作預表神的救恩,耶穌的工作則完成神要給人類的全備救恩。因此,耶穌說:“信我的,不是信我,乃是信那差我來的。人看見我,就是看見那差我來的。(約12:44-45)”

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