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賜福於你

申命記
15:1-23
申命記 15:1每逢七年末一年,你要施行豁免。

申命記15:1-23 每逢七年末一年,你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣:凡債主要把所借給鄰舍的豁免了,不可向鄰舍和弟兄追討,因為耶和華的豁免年已經宣告了。若借給外邦人,你可以向他追討;但借給你弟兄,無論是什麼,你要鬆手豁免了。你若留意聽從耶和華你神的話,謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令,就必在你們中間沒有窮人了。在耶和華你神所賜你為業的地上,耶和華必大大賜福於你。因為耶和華你的神必照他所應許你的賜福於你,你必借給許多國民,卻不致向他們借貸;你必管轄許多國民,他們卻不能管轄你。

在耶和華你神所賜你的地上,無論哪一座城裡,你弟兄中若有一個窮人,你不可忍著心,攥著手不幫補你窮乏的弟兄,總要向他鬆開手,照他所缺乏的借給他,補他的不足。你要謹慎,不可心裡起惡念,說:『第七年的豁免年快到了』,你便惡眼看你窮乏的弟兄,什麼都不給他,以致他因你求告耶和華,罪便歸於你了。你總要給他,給他的時候心裡不可愁煩,因耶和華你的神必在你這一切所行的,並你手裡所辦的事上,賜福於你。原來那地上的窮人永不斷絕,所以我吩咐你說:總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。

你弟兄中,若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你,服侍你六年,到第七年就要任他自由出去。你任他自由的時候,不可使他空手而去,要從你羊群、禾場、酒榨之中多多地給他;耶和華你的神怎樣賜福於你,你也要照樣給他。要記念你在埃及地做過奴僕,耶和華你的神將你救贖,因此,我今日吩咐你這件事。他若對你說:『我不願意離開你』,是因他愛你和你的家,且因在你那裡很好,你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透,他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。 你任他自由的時候,不可以為難他,因他服侍你六年,較比雇工的工價多加一倍了。耶和華你的神就必在你所做的一切事上賜福於你

你牛群、羊群中頭生的,凡是公的,都要分別為聖,歸耶和華你的神。牛群中頭生的不可用牠耕地,羊群中頭生的不可剪毛。這頭生的,你和你的家屬,每年要在耶和華所選擇的地方,在耶和華你神面前吃。這頭生的若有什麼殘疾,就如瘸腿的、瞎眼的,無論有什麼惡殘疾,都不可獻給耶和華你的神。可以在你城裡吃,潔淨人與不潔淨人都可以吃,就如吃羚羊與鹿一般。只是不可吃牠的血,要倒在地上,如同倒水一樣。

思考:

1. 豁免年是指哪一年?

2. 豁免的內容有哪些?

在這一章裡,討論了在安息年的末一年,也就是第七年,以色列人要考慮四方面的事:一是債務的豁免,二是幫補窮人,三是怎樣對待賣身為奴的人,四是怎樣對待牛羊群中頭生的牛羊。從神的角度來看,祂希望看到人類的平等,不因錢財的多寡而有等級之分;祂也希望看到窮人有鬆一口氣的機會,能夠享受一下身心舒坦的日子。相信很多人都已經想得很遠了。萬一窮人知道在安息年所有的債務都可以得到豁免,那麼會不會故意去借多一點錢呢?若是銀行也這麼做,肯定要關門大吉。會不會有的人即使不窮,但是想到在安息年所有的債務都可被豁免,那何樂不為不去向人借錢呢?

在加拿大因為有很好的福利制度,所以有很多人都想方法去騙政府的錢。因此,這個在安息年豁免債務的作法,實在不容易。必須在人人都以誠實的心過日子時,才有可能做到。加拿大的福利制度也是為了幫助窮人,但是人心不足,貪得無厭,以致於政府的預算捉襟見肘,因此規定日益嚴苛。就好像主耶穌說的,“只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。(太24:12)”

在我小時候,我記得還是有許多人向窮人伸出援手。例如我家雖然小康,但是五個孩子只靠父親一人上班賺錢,有時也會有寅吃卯糧的時候。有時候孩子一生病,就是雪上加霜了。當時有一位醫生知道我家的情形,經常讓父親賒帳。記憶中,他也從來沒有來向父親要債,或是父親早已還清。但是那位醫生對父親做的手勢和顯示的恩惠,都留在我的腦海中。雖然沒有說出來,可能不想讓小孩子知道這些事,但我還是可以感受到父母當時的窘迫和情急,以及那位醫生的好意。長大後,有一次聽姐姐們談起,也證實了我的猜測。對於真正有需要的人,一點善意就會讓人無比感激。

我們若願意憐憫有需要的人,神的賜福在於讓你有錢可以借給別人,卻不致向人借貸。對以色列人而言,他們若能這樣做,就能管轄許多國民,他們卻不能管轄以色列人。因為世界上的窮人永遠不會斷絕,因此我們幫補他人時,心裡不可愁煩,就是不要擔心錢會不會回來,或是自己的夠不夠用,因為當我們伸出手時,神也會伸出手,在我們所做的事上,賜福於我們。神要我們學會在看到別人有需要時鬆開手。雖然難免被騙,因為這世代的騙子實在太多,但也讓我們有機會學習分辨。

一些解經家認為以色列債主不是要把同胞的債項取消,而是不可追討同胞的欠款,因為農夫在這一年沒有收入,不能還債;但債主可以向外邦人追討欠款(申15:1-3)。有些拉比則認為,以色列債主必須豁免的,是生活貧窮的弟兄所欠的債,做生意的弟兄所欠的債不在其列。這些拉比説,在公元1世紀,希勒爾定下程序,讓債主在法庭上宣誓,就可以討回欠款。

能借貸於人而不必向人借貸,這已經是一個很大的福氣。就好像可以服侍人,不必被人服侍,表示自己有健康的身體,也是福氣。耶利米先知在批判那些只知享樂的猶太人時,說:“這些人實在是貧窮的,是愚昧的,因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則(耶5:4)”。 因此真正的富足是明白神的作為和賜福的法則。在申命記第十章第12-13節,摩西說:“以色列啊,現在耶和華你神向你所要的是什麼呢?只要你敬畏耶和華你的神,遵行祂的道,愛祂,盡心、盡性侍奉祂, 遵守祂的誡命、律例,就是我今日所吩咐你的,為要叫你得福。”這些作事情的方法可以滿足神的心,也是我們蒙福之道。

在安息年也要讓希伯來僕人自由而去,並且還要給他禮物,讓他可以生活。若有僕人和主人相處甚好,不願離去,便可拿錐子在他耳朵上,靠著門刺透,也就是刺一個耳洞,表明他是自願為僕。頭生的牛羊都是要獻給神的,不可耕種,也不可剪毛,有點像拿細耳人不可剪頭髮。但是到最後獻給神,還是分給獻的人自己吃了。這種沒有耕種過的牛羊,肉質可能比較嫩,也比較好吃。所以神雖然說是獻給祂,吃的還是獻的人。好像我們的奉獻雖然是獻給神,但是用在神的僕人身上,教會的各樣需要上,受益者還是我們,不是嗎?

神向我們所要的,便是以祂的心為心,做一個有憐憫心的人,不要只想增加自己的財富,而漠視他人的需要。神願意賜福給我們,我們也必須學習賜福給別人,做一條流通的管道,而不是被錢堵塞住的管道,那樣就必能享受到更多從神來的福氣。

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每日親近神 2015