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神向你要什麼

申命記
10:1-22
申命記 10:16 所以你們要將心裡的污穢除掉,不可再硬著頸項。

申命記10:1-22 那時,耶和華吩咐我說:『你要鑿出兩塊石版,和先前的一樣,上山到我這裡來,又要做一木櫃。你先前摔碎的那版,其上的字我要寫在這版上,你要將這版放在櫃中。』於是我用皂莢木做了一櫃,又鑿出兩塊石版,和先前的一樣,手裡拿這兩塊版上山去了。耶和華將那大會之日,在山上、從火中所傳於你們的十條誡,照先前所寫的,寫在這版上,將版交給我了。  我轉身下山,將這版放在我所做的櫃中,現今還在那裡,正如耶和華所吩咐我的。

(以色列人從比羅比尼亞干起行,到了摩西拉。亞倫死在那裡,就葬在那裡,他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。他們從那裡起行,到了谷歌大,又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。那時,耶和華將利未支派分別出來,抬耶和華的約櫃,又侍立在耶和華面前侍奉他,奉他的名祝福,直到今日。所以利未人在他弟兄中無份無業,耶和華是他的產業,正如耶和華你神所應許他的。)我又像從前,在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我,不忍將你滅絕。耶和華吩咐我說:『你起來,引導這百姓,使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。』

以色列啊,現在耶和華你神向你所要的是什麼呢?只要你敬畏耶和華你的神,遵行他的道,愛他,盡心、盡性侍奉他,遵守他的誡命、律例,就是我今日所吩咐你的,為要叫你得福。

看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都屬耶和華你的神,耶和華但喜悅你的列祖,愛他們,從萬民中揀選他們的後裔,就是你們,像今日一樣。所以你們要將心裡的污穢除掉,不可再硬著頸項。因為耶和華你們的神他是萬神之神,萬主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受賄賂。他為孤兒寡婦申冤,又憐愛寄居的,賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的,因為你們在埃及地也做過寄居的。你要敬畏耶和華你的神,侍奉他,專靠他,也要指著他的名起誓。他是你所讚美的,是你的神,為你做了那大而可畏的事,是你親眼所看見的。你的列祖七十人下埃及,現在耶和華你的神使你如同天上的星那樣多。

思考:

1.神向以色列人/我們要什麼?

2.神的應許在哪些方面應驗了?

我們每天對人對事都會有要求。沒有要求的人其實也有要求。雖然老子說:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”,這也是他的要求:我不管你,但是你得自化、自正、自富、自樸。這是他的理想。若是他無為,而民不自化、不自正、不自富、不自樸,那他會不會很失望?這是不是他最後要騎青牛西出函谷關,人莫知其所終的原因?不管你們了!無為而治的人很少,讓我們來看一些有為而治的例子。

讓我們來看一些名人,他們對子女有怎樣的要求?在《名人是怎樣教育孩子的》一書裡,有一些例子。楊瀾,是一位中國電視節目主持人及企業家,她要求子女:可以不成功,但不能不成長,要有成長的意願。作家劉墉給兒子制訂了嚴格的生活制度:嚴格作息,不准偷懶;自己的事自己做,不僅要自己洗衣服,如果父母不在家,還要自己做飯。他兒子劉軒在母親身邊嬌生慣養,突然被父親強權管制,自然很不習慣,但劉墉並不因兒子的淚水而軟化,堅決將強權式教育進行到底。劉永行是福布斯中國百富之一,在教育孩子的問題上,他有自己獨到的看法。他並沒有因為家庭的富足和事業的通達而縱容自己的孩子,而是為孩子選擇了和普通家庭的孩子一樣的生活方式。他始終認為,應首先要求孩子成為一個簡樸、不畏艱難並且有社會責任感的好人。

從這些人對子女的要求裡,我們可以看到,他們都希望子女成長後,可以成為一個有用的人,而不是好吃懶做,只靠父母的錢來養活他們之輩。但是從人的角度來看,可以做個好人,自賺自供也就不錯了。那麼神的眼光和人的眼光有何不同呢?有不少名人都提到要用孩子的觀點去看成長的需求,要和孩子做朋友,要順勢而為,要不改造,不強加,等等。做父母的都愛兒女,覺得要順著他們,能夠像劉軒教兒子自己洗衣服作飯的還真不多。

像神一樣要求祂的子民和兒女的就更少了,現在哪有父母親敢這樣大膽地對兒女說:“要敬畏父母,遵行父母的道,愛父母,盡心、盡性侍奉父母。”父母若這麼說,可能很多兒女都會和父母反面了。在網站上流行著一封媳婦給婆婆的信,大意是:“我不是你養大的,我沒有欠你。你照顧你兒子才二、三十年,我得照顧他到老,憑什麼我要孝順你?”為何神這麼不合潮流?竟要求人要敬畏祂,遵行祂的道,愛祂,盡心、盡性侍奉祂?在處處講人權的時代,誰侍奉誰啊?但是神不在潮流之中,神在潮流之上。神不改變,潮流會改變。

很多人拒絕神,不是因為他們不相信有神,而是因為他們拒絕“被神管”。他們覺得只要說沒有神,不承認神的存在,就可以為所欲為,有全然的自由,不用擔心神的誡命和律例,因為不想面對審判。但是人不承認,神就不存在了嗎?你說你感覺不到風,風就不存在了嗎?你感覺不到電波,感覺不到ISIS的殘暴,他們就不存在了嗎?你說自己沒有靈魂,靈魂就會消失了嗎?這種掩耳盜鈴的心態,會有怎樣的結果呢?可以因而避免最後的審判嗎?

摩西告訴我們,這位耶和華神擁有天和天上的天,地和地上所有的。“祂是萬神之神,萬主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受賄賂。祂為孤兒寡婦申冤,又憐愛寄居的,賜給他衣食。”祂要求的不是你只會為自己洗衣服作飯,會賺錢謀生,祂要求我們成為一個有祂的性情之人。祂要求我們和祂有一樣的看法,一樣的道德水準。祂要我們和祂一樣為孤兒寡婦申冤,憐愛寄居的,賜給他衣食。因為“你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事,就是為我做了。(太25:40)”

耶和華是天上地下的神,祂用了許多神蹟奇事把以色列人帶出埃及,帶進迦南;祂讓祂的獨生子耶穌為世人死,代償我們的罪債,使我們脫離死亡和罪的轄制,使相信祂的人成為神的兒女,進入永生。神不在潮流之中,祂在潮流之上。祂的要求是為了使祂的子民和兒女走在蒙福的路上,不至於偏離,再次跌入魔鬼的權勢之下。父母不敢要求兒女聽他們的話,因為覺得自己的想法不一定對,不符合潮流,所以只能順勢而為,順著兒女,這是不敢管教的另一種好聽的說法。但是神知道我們的本性,一旦順勢,一旦無為而治,那就一去不回頭了。因為人像羊一樣,找不到自己的路,不跟著神走,就會被敵人拐去,過著被轄制的生活。

因此神要求我們要敬畏祂,因為祂是宇宙之神,也是賜人生命的神,我們怎能不敬畏自己的生命之源?神要我們遵行祂的道,因為祂是全智的神,祂的律法全備,可以使我們的靈甦醒;祂的話語放出亮光,使我們的心得蒙引導走在正路上。神要我們愛祂,因為祂愛我們,祂要和我們建立一種愛的關係,使我們懂得怎樣去愛,使我們有力量彼此相愛。不是只愛漂亮的、有錢的、裝飾華麗的,而是用神的愛去愛不可愛的,使他們也明白神的愛。

神揀選相信祂的人,要他們從心裡除掉污穢,不再硬著頸項。我們不能自己從心裡除掉污穢,不能軟化自己的心去跟隨主。但是聖靈可以幫助我們,藉著神的話語,祂要除掉我們心中的污穢,柔軟我們的頸項。神對亞伯拉罕的應許應驗了,神使以色列人如同天上的星那樣多。神的話沒有不成就的。父母的教導往往被自己的短見和情緒所影響,但是神的教導適用於萬邦和諸世代,從來不改變。因此我們可以放心地遵行祂的道,安然領受從神來的福氣。

 

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