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摩西的最後一程

申命記
3:1-29
申命記3:28 你卻要囑咐約書亞,勉勵他,使他膽壯,因為他必在這百姓前面過去,使他們承受你所要觀看之地。

申命記3:1-29 「以後,我們轉回,向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來,在以得來與我們交戰。耶和華對我說:『不要怕他,因我已將他和他的眾民並他的地,都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。』於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中。我們殺了他們,沒有留下一個。

那時,我們奪了他所有的城,共有六十座,沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境,就是巴珊地噩王的國。這些城都有堅固的高牆,有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。我們將這些都毀滅了,像從前待希實本王西宏一樣,把有人煙的各城,連女人帶孩子,盡都毀滅。唯有一切牲畜和城中的財物,都取為自己的掠物。 那時,我們從約旦河東兩個亞摩利王的手將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來 (這黑門山,西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥),就是奪了平原的各城,基列全地,巴珊全地,直到撒迦和以得來,都是巴珊王噩國內的城邑。(利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的,長九肘,寬四肘,都是以人肘為度,現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎?)

那時,我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起,我將基列山地的一半,並其中的城邑,都給了魯本人和迦得人。其餘的基列地和巴珊全地,就是噩王的國,我給了瑪拿西半支派。(亞珥歌伯全地乃是巴珊全地,這叫做利乏音人之地。瑪拿西的子孫睚珥占了亞珥歌伯全境,直到基述人和瑪迦人的交界,就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特睚珥,直到今日。)我又將基列給了瑪吉。 從基列到亞嫩谷,以谷中為界,直到亞捫人交界的雅博河,我給了魯本人和迦得人;又將亞拉巴和靠近約旦河之地,從基尼烈直到亞拉巴海,就是鹽海,並毗斯迦山根東邊之地,都給了他們。

那時我吩咐你們說:『耶和華你們的神已將這地賜給你們為業。你們所有的勇士都要帶著兵器,在你們的弟兄以色列人前面過去。但你們的妻子、孩子、牲畜(我知道你們有許多的牲畜),可以住在我所賜給你們的各城裡。等到你們弟兄在約旦河那邊也得耶和華你們神所賜給他們的地,又使他們得享平安,與你們一樣,你們才可以回到我所賜給你們為業之地。』那時我吩咐約書亞說:『你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的,耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們,因那為你爭戰的是耶和華你的神。』

那時我懇求耶和華說:『主耶和華啊,你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上,在地下,有什麼神能像你行事,像你有大能的作為呢?求你容我過去,看約旦河那邊的美地,就是那佳美的山地和黎巴嫩。』但耶和華因你們的緣故向我發怒,不應允我,對我說:『罷了,你不要向我再提這事。你且上毗斯迦山頂去,向東、西、南、北舉目觀望,因為你必不能過這約旦河。你卻要囑咐約書亞,勉勵他,使他膽壯,因為他必在這百姓前面過去,使他們承受你所要觀看之地。』 於是我們住在伯毗珥對面的谷中。」

思考:

1.以色列人奪了巴珊王幾座有堅固高牆的城?

2. 神要摩西上毗斯迦山頂做何事?

這裡記載的是摩西的最後一程,他帶領以色列人出埃及,在曠野走了四十年。神終於要讓以色列人進迦南了,但是摩西卻被阻在迦南地之外。摩西祈求神讓他進迦南,神不許,最後摩西順服。就像主耶穌曾經禱告,祈求拿去祂的苦杯,但最後還是順服,願神的旨意成全。這就是我們必須學習的心態,在神面前,神的旨意大於我們的心願,也唯有神的旨意成全,神的大計劃才能完成。我們都是神的大計劃中的一枚小螺絲釘,只要我們在自己的崗位上站好了,發揮了該有的功用,就是完成了神在我們身上的旨意。所以放下自己的渴望和野心,跟隨神的帶領,我們的一生就沒有遺憾。若是強要讓自己的野心得以實現,往往會很失望的。

在一些解經書裡對於本章有很詳盡的敘述,在此摘錄,與大家分享。在希實本的那場戰役已經震驚了它北邊的鄰邦,巴珊的統治者噩,決心要和以色列人作戰。巴珊是另一個亞摩利人的王國,因此,而且無疑地認為以色列敵視所有的亞摩利人。無論如何,以色列在這場戰役裏也得了勝利,仇敵不僅被打敗,更被完全消滅。

第二場勝利明顯是特別值得記念的,原因有兩個。主要的原因是它使得整個外約但河都落入以色列人手中;基列和巴珊的名稱包括了從亞捫北邊直到黑門山的整個地區,這一帶至今還是一個主要的地理分界線。另一個原因是被打敗的巴珊王噩,他異常高大的身軀所留給人的回憶。這個異常巨大的身軀可從一件駭人的博物館陳列品中看出,這件珍品後來於亞捫人的首都拉巴出現,拉巴就是現代的安曼。這件遺物,約四米長,一般都認為它不是一個『鐵床架』,而是玄武岩石棺(basalt sarcophagus)──一種『石頭製的棺材』。顯然的,像這樣一件瑣細的事並沒有宗教教訓的用意; 它證明了這位《聖經》的作者對他國民已往的歷史有濃厚的興趣;這是一種可引發出許多宗教的見解的興趣。今天,我們中間許多人在參觀博物館或古代的紀念碑時, 都會懷著某種興趣,但這常常是一種孤立的興趣;可能一個陣亡的將士的紀念碑會使我們感激前一代人所作的犧牲。但以色列人感激的是上帝,在他們看來,勝利完全是上帝所賜的,有時則是神蹟一般。《每日研經叢書》

黑門山--高峰之意,其峰高聳利巴嫩之南,高出海面九千多尺,南北蜿蜒五六十裡,為巴勒斯坦最高的山,山頂積雪,終年不化。以色列人未得迦南以先,黑門山為敬拜巴力之聖山,至今最高峰頂,尚有巴力廟之基址遺留。這座廟或為以色列人進入迦南時所毀。古時山腳四圍有廟,門都開向峰頂,拜巴力的人每年來朝,與佛教朝山無異。這山在西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥,迦南人稱為西雲山。以色列人在約但河外向日出之地擊殺二王,得他們之地,就是從亞嫩谷直到黑門山,並東邊全亞拉巴之地。黑門山腰磽確崢嶸,山坡土地肥沃,茂樹青蔥,果產甚豐。約但河發源於此山,約書亞戰勝迦南人時,以此山為北界。山頂夜露極多,與別地降下小雨相似,詩人曾以這山的甘露為甘美、豐足的稱喻(詩133:3),也豫言黑門山必因耶和華的名歡呼(詩89:12)。主耶穌基督曾在這山頂上變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光(太17:1-8)。所以這山雖曾是拜偶像的所在,後來卻變成了信徒與主相聚的地方。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

摩西的姐姐米利暗於出埃及後四十年正月間,死在加低斯(位於巴蘭曠野中),年約130歲。(民廿 1)。哥哥亞倫比摩西大三歲,於五月初一日,死在何珥山(近以東,位於加低斯之東北),年123歲,(民廿 27—29,卅三38 39)。摩西死在尼波山(是毗斯迦山的最高峰,位於約但河東八哩),年120歲。神將他埋葬在摩押地伯毗珥對面的谷中。他的遺骸被神隱藏了,至今無人知曉,所以沒有人能當偶像去拜他。他們三人都未能過約但河,而且同是在一年中死去了。(申32: 48-50,34:15-8)。── 李道生《舊約聖經問題總解》

這些歷史和地理幫助我們明白神的偉大和權柄,這世界上沒有一座城高得祂不能佔取,沒有一個地方不在祂的眼目之中。因為祂是神,萬物的主宰。

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