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摩西述昔

申命記
1:1-46
申命記 1: 21 看哪,耶和華你的神已將那地擺在你面前,你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業。不要懼怕,也不要驚惶。

申命記1:1-46 以下所記的,是摩西在約旦河東的曠野,疏弗對面的亞拉巴,就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間,向以色列眾人所說的話。從何烈山經過西珥山,到加低斯巴尼亞,有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話,都曉諭他們。那時,他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。摩西在約旦河東的摩押地講律法說:「耶和華我們的神在何烈山曉諭我們說:『你們在這山上住的日子夠了,要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處,就是亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶迦南人的地,並黎巴嫩山,又到伯拉大河。如今我將這地擺在你們面前,你們要進去得這地,就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。』

那時,我對你們說:『管理你們的重任,我獨自擔當不起。耶和華你們的神使你們多起來,看哪,你們今日像天上的星那樣多!唯願耶和華你們列祖的神使你們比如今更多千倍,照他所應許你們的話賜福於你們。但你們的麻煩和管理你們的重任,並你們的爭訟,我獨自一人怎能擔當得起呢?你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的,我立他們為你們的首領。』 你們回答我說:『照你所說的行了為妙。』 我便將你們各支派的首領,有智慧、為眾人所認識的,照你們的支派立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理你們。當時,我囑咐你們的審判官說:『你們聽訟,無論是弟兄彼此爭訟,是與同居的外人爭訟,都要按公義判斷。 審判的時候,不可看人的外貌,聽訟不可分貴賤;不可懼怕人,因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件,可以呈到我這裡,我就判斷。』那時,我將你們所當行的事都吩咐你們了。

「我們照著耶和華我們神所吩咐的,從何烈山起行,經過你們所看見那大而可怕的曠野,往亞摩利人的山地去,到了加低斯巴尼亞。我對你們說:『你們已經到了耶和華我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。看哪,耶和華你的神已將那地擺在你面前,你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業。不要懼怕,也不要驚惶。』你們都就近我來說:『我們要先打發人去,為我們窺探那地,將我們上去該走何道,必進何城,都回報我們。』這話我以為美,就從你們中間選了十二個人,每支派一人。於是他們起身上山地去,到以實各谷,窺探那地。他們手裡拿著那地的果子下來,到我們那裡,回報說:『耶和華我們的神所賜給我們的是美地。』

「你們卻不肯上去,竟違背了耶和華你們神的命令, 在帳篷內發怨言說:『耶和華因為恨我們,所以將我們從埃及地領出來,要交在亞摩利人手中,除滅我們。我們上哪裡去呢?我們的弟兄使我們的心消化,說那地的民比我們又大又高,城邑又廣大又堅固,高得頂天,並且我們在那裡看見亞衲族的人。』我就對你們說:『不要驚恐,也不要怕他們。在你們前面行的耶和華你們的神必為你們爭戰,正如他在埃及和曠野,在你們眼前所行的一樣。你們在曠野所行的路上,也曾見耶和華你們的神撫養你們,如同人撫養兒子一般,直等你們來到這地方。』你們在這事上卻不信耶和華你們的神!他在路上,在你們前面行,為你們找安營的地方,夜間在火柱裡、日間在雲柱裡,指示你們所當行的路。

「耶和華聽見你們這話,就發怒,起誓說:『這惡世代的人,連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地。唯有耶孚尼的兒子迦勒必得看見,並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫,因為他專心跟從我。 耶和華為你的緣故也向我發怒,說:『你必不得進入那地。伺候你,嫩的兒子約書亞,他必得進入那地。你要勉勵他,因為他要使以色列人承受那地為業。並且你們的婦人孩子,就是你們所說必被擄掠的,和今日不知善惡的兒女,必進入那地。我要將那地賜給他們,他們必得為業。至於你們,要轉回,從紅海的路往曠野去。』「那時,你們回答我說:『我們得罪了耶和華,情願照耶和華我們神一切所吩咐的上去爭戰。』於是你們各人帶著兵器,爭先上山地去了。

「耶和華吩咐我說:『你對他們說:不要上去,也不要爭戰,因我不在你們中間,恐怕你們被仇敵殺敗了。』我就告訴了你們,你們卻不聽從,竟違背耶和華的命令,擅自上山地去了。住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們,追趕你們,如蜂擁一般,在西珥殺退你們,直到何珥瑪。你們便回來,在耶和華面前哭號。耶和華卻不聽你們的聲音,也不向你們側耳。於是你們在加低斯住了許多日子。

思考:

1.摩西為何要重述出埃及的事情?

2.摩西重述的內容是哪一段時期的?

有一對夫妻的婚姻因為丈夫有了外遇而亮了紅燈。在兩人簽離婚書時,丈夫答應妻子,要答應她最後的要求。妻子想了一下,便說希望丈夫像他們結婚的第一夜一樣,把她從車子抱進屋子裡。丈夫想了一下,答應了。於是在他們回家後,車子停好了,丈夫便把妻子從車子裡抱出來,向著屋子走。起初,丈夫覺得妻子變得比廿年前更重了,然後他注意到她的頭髮有一些變白了,額上也多了一些皺紋。往事一件件浮起,妻子當年與他白手起家的辛苦,有了孩子之後的高興,許多回憶使他的眼眶不知不覺地濕潤了。進到屋子裡,他向妻子認錯,不離婚了。回憶,使人記得自己是誰;回憶,使人明白自己應該感謝;回憶,使人懂得珍惜;回憶,使人更知道如何去走前面的道路。

《申命記》這名字是從英文Deuteronomy直接翻譯的。Deuteronomy的意思是“律法二 讀”,這是根據希臘文舊約《七十譯士本》在此書十七章18節所說的,“當國王登基之後,必須將這律法書自己抄錄一本,要經常誦讀”而來的。中文聖經將這卷書譯 成:《申命記》,就是有“重申”第二次宣佈律法和神的誡命之意。摩西第一次宣讀律法是在他八十多歲時,現在一百廿歲了,他看到的是新一代的以色列男人,這些人對律法的認知有多少呢?他們是蒙福的一代,可以進迦南地,但他們對神的律法記得多少呢?在他離世之前,他必須讓這新一代的以色列人認識神的律法,使他們知道前面的道路該如何走,以免得罪神。

因此,摩西在摩押平原重申出埃及的一段事蹟,在我們看來,似乎是重覆又重覆,卻是不可缺少的;也讓我們明白,要常常記得自己是怎樣得救的,聖靈是如何感動我們歸向神。所以寫得救見證是一個很重要的過程,讓自己明白自己的心路旅程,以備日後軟弱時可以重新再看,重新得力。當然,〈申命記〉的內容遠遠超過回憶,而是重新教導律法,讓以色列人永誌不忘,遵行神的旨意。

在第一章裡,摩西講的主題是卅八年前出埃及後,快進迦南地之前所發生的事情,不是之後的卅八年的事情。從埃及到迦南地的路程不是太長,以色列人用了兩年的時間就到了摩押平原。這兩年之中,以色列人在西乃山下住了大約一年的時間,建造會幕,整頓軍隊,人口普查,宣告律法,等等。假如以色列人沒有聽信十個探子的話,反而和約書亞、迦勒抱持同樣的信心,就可以不必遭受卅八年走曠野之苦。在最後臨進門的一腳,他們跌倒了,換來卅八年的流離之苦。可見信心的堅持何等重要。

人生的路就像在出埃及的路上,會有許多的坎坷,但是神的恩典處處都是,雲柱火柱永不相離,嗎哪天天供應。雖有時缺水少肉,只要向神呼求,神就供應;雖有敵人攻擊,神的恩手卻使我們更強壯。正如大衛的讚美:“我曾尋求耶和華,祂就應允我,救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的便有光榮,他們的臉必不蒙羞。我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。(詩34:4-7)”

以色列人的臨門一腳會踢空,是因為平時遇事就發怨言,不肯憑信心向神呼求。神已經一再告訴他們,迦南地是流奶與蜜之地,但是以色列人還是要懷疑,要求“我們要先打發人去,為我們窺探那地”,窺探之後已經確定那是塊美地,卻又不肯相信神有能力使他們得勝,以致惹動神的怒氣。我們也經常在問題之前跌倒,不肯相信神,因而做出違背神心意的決定,失去神的祝福。

但是摩西再次提醒他們,耶和華神是會為他們爭戰的神,在曠野撫養他們如何人撫養兒子一般的神,為他們在曠野找營地,指示他們當行之路的神。這些事他們都親身經歷過,因此要回想神所行過的大能,不要像他們的父輩一樣,只會抱怨、哭泣、攻擊摩西;相反的,他們應該學習用信心倚靠神。所以我們要從以色列人的失敗中去學習,怎樣做一個相信神,討神喜悅的人。

在聖經中有四本書被引用得最多,就是:創世記、詩篇、以賽亞書和申命記。在希臘文的聖經中,只有六本書沒有引用過《申命記》。主耶穌也曾經多次引用《申命記》的內容,因為主說,祂來不是要廢掉律法,反而要成全律法。在主受試探時,祂回答魔鬼的三句話全部出自此書。這本書是摩西以上一代的失敗為鑑,向下一代交待他們的使命,裡面有許多寶貴的教導。讓我們在讀這本書時,可以更明白神的心意,使我們的生活榮神益人。

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