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承業女適人之例

民數記
36:1-13
民數記 36:8 凡在以色列支派中得了產業的女子,必做同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。

民數記36:1-13 約瑟的後裔,瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子基列,他子孫中的諸族長來到摩西和做首領的以色列人族長面前,說:「耶和華曾吩咐我主拈鬮分地給以色列人為業,我主也受了耶和華的吩咐將我們兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。她們若嫁以色列別支派的人,就必將我們祖宗所遺留的產業加在她們丈夫支派的產業中。這樣,我們拈鬮所得的產業就要減少了。到了以色列人的禧年,這女兒的產業就必加在她們丈夫支派的產業上。這樣,我們祖宗支派的產業就減少了。」

摩西照耶和華的話吩咐以色列人說:「約瑟支派的人說得有理。論到西羅非哈的眾女兒,耶和華這樣吩咐說:她們可以隨意嫁人,只是要嫁同宗支派的人。這樣,以色列人的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。凡在以色列支派中得了產業的女子,必做同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。這樣,他們的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列支派的人要各守各的產業。」

耶和華怎樣吩咐摩西,西羅非哈的眾女兒就怎樣行。西羅非哈的女兒瑪拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她們伯叔的兒子。她們嫁入約瑟兒子瑪拿西子孫的族中,她們的產業仍留在同宗支派中。這是耶和華在摩押平原約旦河邊,耶利哥對面藉著摩西所吩咐以色列人的命令、典章。

思考:

1.西羅非哈的女兒們做了何事?

2. 西羅非哈的女兒們的族長有何請求?

在民數記廿七章裡,神曉喻摩西,西羅哈非的女兒想要得產業,為父親留名的事有道理。從此就開始有了:無子則傳女,無女則傳兄弟,無兄弟則傳叔伯,無叔伯則傳近親的法規。從此之後,以色列人不用再擔心只生女不生男,因為產業也可以傳給女兒了。沒有子嗣的人也不用愁後繼無人,可以傳給兄弟,沒兄弟就傳叔伯或近親。雖然女性在當時原不能繼承產業,但是因著西羅非哈的女兒們之遠見,讓分產業的條例變得更公平。

但是這個條例卻引起了瑪拿西支派族長們之恐慌。倘若這些女子嫁了人,那麼她們的地不就變成別支派的地了嗎?當然,假如別支派的女兒嫁過來,那麼她的地變成瑪拿西支派的地。同理,瑪拿西支派的女人帶著土地嫁到別的支派,地就變成別的支派所有了。長久下去,每一支派的地就會變得很亂了。例如,在猶大族的地裡有瑪拿西的地,在瑪拿西族的地裡有拿弗他利的地,等等。瑪拿西支派的族長們只看到自己的地可能減少,卻還沒有看到將來大混亂的局面。雖然,禧年是一件很遙遠,而以色列人始終沒有去執行的安息年,但是對於有可能的損失,光是想像已經讓他們受不了。但是摩西承認他們考慮得週到,有道理。

從摩西的回答裡,我們知道摩西又去向神請教該如何回答了。因此摩西說:“耶和華這樣吩咐說:她們可以隨意嫁人,只是要嫁同宗支派的人。”這麼複雜的一件事,神一句話就解決了。為了以色列人要各守各祖宗支派的產業,凡在以色列支派中得了產業的女子,必做同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。

現在的婚姻中也有一種類似的做法,為了不讓自己的財產將來和配偶的混淆在一起,免得自己的後裔拿不到,便有所謂的婚前協議。就是說將來萬一自己有三長兩短,或是不得不離婚,自己原來的財產還是自己的,不用與配偶平分,可以由指定的人繼承。這種作法也可以避免一些為了財產而結婚的貪婪之心。

產業的意義不僅是財產,更重要的是延續,讓自己的家族之名被保留下來。在詩篇十六篇裡,大衛說:“耶和華是我的產業”,表示他所得的份是神給的。不是神給的,他不要;他所要的就是神自己。這樣的人最聰明,神有一切,他只要神,不就擁有一切了嗎?我們也當有這樣的認知,知道神就是我們的產業,才能明白做神的兒女是何等的富足。這裡的產業,已經跳脫了家族的地業,而是神和他的關係。我們在基督裡也是一樣,主神救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裡;叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業(西13-12)。這裡的基業是我們從未曾想過的。誰知道信主之後,在天上的產業就有自己的一份呢?因為我們成了神的兒女,所以就可以分到天國的基業了。

神國的基業也不能與天國之外的人共享,因為不屬神的人不能承受神的國。正如西羅非哈的女兒若嫁給其他支派的人,她就會失去在支派中擁有的土地。因此保羅說:“求我們主耶穌基督的神、榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂 的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。(弗1:17-18)”不只是聖徒在天國有基業,聖徒同時又是神的基業,正如兒女是父母的產業。所以我們要像西羅非哈的女兒們一樣,站出來爭取在神裡的豐盛和基業,不要停滯在舊生命裡,羨慕別人有產業,而難過自已一無所有。求神光照我們的心眼,使我們看到神用繩量給我們的地界,坐落在佳美之處,我們的產業實在美好。

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