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許願之例

民數記
30:1-16
民數記 30:2 人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行。

民數記30:1-16 摩西曉諭以色列各支派的首領說:「耶和華所吩咐的乃是這樣:人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行。女子年幼還在父家的時候,若向耶和華許願,要約束自己,她父親也聽見她所許的願並約束自己的話,卻向她默默不言,她所許的願並約束自己的話就都要為定。但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話,就都不得為定,耶和華也必赦免她,因為她父親不應承。

「她若出了嫁,有願在身,或是口中出了約束自己的冒失話,她丈夫聽見的日子,卻向她默默不言,她所許的願並約束自己的話就都要為定。但她丈夫聽見的日子,若不應承,就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話,耶和華也必赦免她。

寡婦或是被休的婦人所許的願,就是她約束自己的話,都要為定。她若在丈夫家裡許了願或起了誓,約束自己,丈夫聽見,卻向她默默不言,也沒有不應承,她所許的願並約束自己的話就都要為定。丈夫聽見的日子,若把這兩樣全廢了,婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定,因她丈夫已經把這兩樣廢了,耶和華也必赦免她。凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓,她丈夫可以堅定,也可以廢去。倘若她丈夫天天向她默默不言,就算是堅定她所許的願和約束自己的話,因丈夫聽見的日子向她默默不言,就使這兩樣堅定。但她丈夫聽見以後,若使這兩樣全廢了,就要擔當婦人的罪孽。這是丈夫待妻子,父親待女兒,女兒年幼還在父家,耶和華所吩咐摩西的律例。」

思考:

  1. 人若向耶和華許願或起誓,就要記得哪三件事?
  2. 做父親和丈夫的有何責任?

大年初一是最多人許願的日子,今天讀到這一章的經文,讓我感到上帝實在太幽默了。你們喜歡許願或立志嗎?別忘了,不可食言哦!因為我們是順著《聖經》的秩序做靈修,有時真的估計不到哪一天會讀到哪裡。有時想要通章讀完,但是到最後覺得太長,不能不分為兩次或三次,所以當天要讀的經文,都有天父美意的安排。好像兩天前讀到以色列人的吹角節和新年,也是相當適時的提醒,過年不是吃喝玩樂的時候,要在神面前省察了,才能快樂地過住棚節,有一個真正新的開始。我們若不省察自己的罪,過年的歡樂只是讓人更感到疲憊和憂心。因為歡樂之後,有更多心靈的垃圾等著我們去收拾。

有許多人在危急時,會向神許願求助;但是一旦神聽了人的呼求,幫助他度過困難或窘迫的時刻後,很多人都會忘記曾經許過的願。不然就說事有湊巧,不肯把榮耀歸給神。在士師記裡有一個很出名的例子,就是耶弗他。耶弗他要出征去和亞捫人打仗前,向神許願:“你若將亞捫人交在我手中,我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論什麼人,先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。(士11:30-31)”沒想到他的獨生女因為太愛她的父親,等耶弗他一回來,就拿著鼓跳舞出來迎接他 。耶弗他雖然極度痛苦,但還是實現他對神的許願。有的人認為,是讓他的女兒終身不嫁,不是燒為燔祭,因為耶和華神不喜歡用人做為祭品。

所以神要求以色列人,若要許願,就要做到三件事:一要約束自己,二不可食言,三要按口中說過的一切話去行。約束自己的意思,就是不可以忘記那個約定,要保守自己在那個許願的約定裡,不可以用任何藉口不去實行。大家都明白“不可食言”,而且不是只做一小部份,而是說了什麼就要做什麼。好像耶弗他的例子,他不可以說他搞錯了,說錯話了,他必須尊重在神面前說過的話。他也不能另外取女或僕人去代替他的女兒。

除了耶弗他之外,還有撒母耳的母親哈拿,她在不能生育的時候向神祈求,並許願把第一個兒子獻給神。到了斷奶的日子,她和丈夫果然把撒母耳帶到聖殿。這個例子讓我們看到,哈拿許了願,若是她的丈夫以利加拿不答應,哈拿就可以不讓撒母耳去服侍神。但是因為以利加拿也是個敬畏神的人,所以他就帶著哈拿和撒母耳一起回到示羅,讓撒母耳留在聖殿裡。讓一個母親放下年幼的孩子離開,是一件何等困難的事,但是他們做到了。因此神又賜給哈拿三個兒子,兩個女兒。神賜福給那些記得還願的人。

雖然在利未記廿七章裡說,人若還特許的願,被許的人要按大祭司所估的價值歸給耶和華。換句話說,也可以用錢來取代所許的願。但是以利加拿和哈拿沒有那樣做,他們許願讓撒母耳歸給耶和華,所以就把他留在聖殿裡,預備給神使用。讓一個年幼的孩子離開父母,留在聖殿裡,父母的心一定很捨不得。但是再怎樣捨不得,以利加拿和哈拿都心甘情願,這是值得我們學習的。許願時為了求神應允,可能有的人會說要把一半的財產捐出來,可能有人會說把餘生獻給神,等等。但是還願時,可能就想打折了,覺得上帝又不需要那麼多錢,就減半吧;已經有那麼多神的僕人,又不我一個,就多少幫一點忙算了。

台北巿長柯文哲在就任前夕,召集準市府團隊舉辦“市政共識營”,指未來北市府文化首重誠實互信,他說:“你們每個人都可以騙我一次,在我沒發現之前,但被我發現,你就完了,我再也不用你這個人”。不肯還願的人就像那些說大話或說謊話的人。假如柯文哲只能被騙一次,那麼耶和華神可以被騙幾次?我們若許願而不還願,就等於欺騙神,下次還能期望神來幫助你嗎?還能期望神來祝福你嗎?所以在新年這天,你若要許願,就要確定不是在吹牛不打草稿,是有真心要去實行。

至於神對女子許願的教導,有的人以為是男女不平等,我卻認為是神對女性的寬容。其一,父親對女兒的許願,要看其是否合宜。當時的女性不像現在的女性有受教育,甚至高等教育的機會,並且對社會的一切比較了解。以前的女性,沒有我們現在的自由,可能有些事情一知半解,若是許了個不合理的願。父親當然要幫助她來決定是否實行。若是父親覺得不合適,女兒就可以不必還願。神必赦免。相反的,男子若許了願不還願,神必不赦免。你看,天父對女性是否比較寬容,網開一面。

女子結婚後許願,當然應該和丈夫商量。例如妻子若想奉獻三百元,丈夫一聽,說這個月只有一百元的預算,奉獻一百元吧。那麼她就可以只奉獻一百元。神必赦免她沒有奉獻三百元的願。但是丈夫若聽了不理不睬,那她自己就要負責任了。所以做父親或做丈夫都是要負責任的,有什麼不對,都算在他們頭上。這不是男女不平等,這是神給女姓的特別寬容。有人幫你頂著黑鍋,還說不公平嗎?女姓一般比較感性,所以神讓比較理性的父親和丈夫來幫做判斷,免得後悔來不及。但是父親或丈夫同意了,那麼就要像以利加拿一樣,陪著哈拿去還願。

唯有“寡婦或是被休的婦人所許的願,就是她約束自己的話,都要為定”。因為這兩樣的身份都沒有人幫她們擔當責任了,所以自己要負責。

在新年裡,大家都喜歡許願,過生日時也喜歡許願,有困難時也會許願,要記得還願哦!

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