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河東地的分配

民數記
32:1-42
民數記 32:27 但你的僕人,凡帶兵器的,都要照我主所說的話,在耶和華面前過去打仗。

民數記32:1-42 魯本子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多。他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地,就來見摩西和祭司以利亞撒並會眾的首領,說:「亞他錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩,就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你僕人也有牲畜。」又說:「我們若在你眼前蒙恩,求你把這地給我們為業,不要領我們過約旦河。」

摩西對迦得子孫和魯本子孫說:「難道你們的弟兄去打仗,你們竟坐在這裡嗎?你們為何使以色列人灰心喪膽,不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢?我先前從加低斯巴尼亞打發你們先祖去窺探那地,他們也是這樣行。他們上以實各谷,去窺探那地回來的時候,使以色列人灰心喪膽,不進入耶和華所賜給他們的地。當日,耶和華的怒氣發作,就起誓說: 『凡從埃及上來,二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,因為他們沒有專心跟從我。唯有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。』 耶和華的怒氣向以色列人發作,使他們在曠野漂流四十年,等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。誰知,你們起來接續先祖,增添罪人的數目,使耶和華向以色列大發烈怒。你們若退後不跟從他,他還要把以色列人撇在曠野,便是你們使這眾民滅亡。」

兩支派的人挨近摩西,說:「我們要在這裡為牲畜壘圈,為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭,好把他們領到他們的地方。但我們的婦人孩子,因這地居民的緣故,要住在堅固的城內。我們不回家,直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業,因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裡。」

摩西對他們說:「你們若這樣行,在耶和華面前帶著兵器出去打仗,所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河,等他趕出他的仇敵,那地被耶和華制伏了,然後你們可以回來,向耶和華和以色列才為無罪,這地也必在耶和華面前歸你們為業。倘若你們不這樣行,就得罪耶和華,要知道你們的罪必追上你們。 如今你們口中所出的,只管去行,為你們的婦人孩子造城,為你們的羊群壘圈。」 迦得子孫和魯本子孫對摩西說:「僕人要照我主所吩咐的去行。我們的妻子、孩子、羊群和所有的牲畜都要留在基列的各城。但你的僕人,凡帶兵器的,都要照我主所說的話,在耶和華面前過去打仗。」

於是,摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列眾支派的族長,說:「迦得子孫和魯本子孫,凡帶兵器在耶和華面前去打仗的,若與你們一同過約旦河,那地被你們制伏了,你們就要把基列地給他們為業。倘若他們不帶兵器和你們一同過去,就要在迦南地你們中間得產業。」迦得子孫和魯本子孫回答說:「耶和華怎樣吩咐僕人,僕人就怎樣行。我們要帶兵器,在耶和華面前過去,進入迦南地,只是約旦河這邊,我們所得為業之地仍歸我們。」

摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國,連那地和周圍的城邑,都給了迦得子孫和魯本子孫,並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。迦得子孫建造底本、亞他錄、亞羅珥、亞他錄朔反、雅謝、約比哈、伯寧拉、伯哈蘭,都是堅固城,他們又壘羊圈。魯本子孫建造希實本、以利亞利、基列亭、尼波、巴力免、西比瑪(尼波、巴力免,名字是改了的),又給他們所建造的城另起別名。 瑪拿西的兒子瑪吉,他的子孫往基列去,占了那地,趕出那裡的亞摩利人。摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉,他子孫就住在那裡。瑪拿西的子孫睚珥去占了基列的村莊,就稱這些村莊為哈倭特睚珥。挪巴去占了基納和基納的鄉村,就按自己的名稱基納為挪巴。

思考:

1.魯本和迦得的子孫想要哪裡的土地?

2. 魯本和迦得的子孫向摩西提出何建議,讓摩西欣然同意?

緊接著戰利品的分配之後,有人已經在觀察地勢。倘若以色列人通通越過約旦河,那麼這片剛剛打完佔領的土地要歸誰呢?土地很重要。有很多企業家都是從房地產發跡的,想要擁有龐大的財富,沒有土地是不可能的。因此許多人一有錢就買屋置地,因為投資不一定賺錢,但是土地永遠在那裡,最能保值。因此有些國家不賣土地,只讓人擁有九十九年。也有人想盡辦法挪移地界,想在不知不覺之中騙取別人的土地。但是我聽過最有趣的一則有關土地的新聞:有人在蓋完了新家之後,才發現是蓋在別人的土地上。

但是雅各的子孫可沒有那麼糊塗,魯本和迦得的子孫在別人都還沒上心時,就留意到這塊肥沃的土地了。何必過約旦河呢?看看這些地土的青草長得何等青翠,看看那些牛羊惝徉在綠意無限的草地上,何等悠遊自在,有什麼地方比這片土地更合適他們住?何況,這塊地總得有人去住,對不對?他們不住,不是又給外邦人佔去了嗎?思考再三,他們去跟摩西和大司及眾首領提出申請。他們想要留在雅謝地和基列地,這兩地就是以色列人剛剛征服之地。你想,摩西聽了會有怎樣的反應呢?

怎麼可以這樣子?想撿現成的便宜?才剛打完第一仗,就不想再往前了?這地是大家一起打下來的,你們要去度假了,享受大家打來的地。那麼下一塊地,誰來幫忙打仗呢?假如大家都這樣做,那麼參與作戰的人越來越少,不是很不公平嗎?虧他們想得出來這麼自私的點子!摩西罵得比較有學問一點,有歷史有背景,引經據典。咱是在瞎湊熱鬧。

但是這兩個支派的代表也不是省油燈,他們說,冤枉了,老大。我們先造城壘圈,把婦人、孩子和牲畜安置好,就陪你們去打仗了,不打到大家都有地了,我們絕不回家。

摩西一聽,有道理。不然,這地給誰呢?總得有人住啊!好吧,這地就給魯本和迦得支派,還有瑪拿西支派的幾個家族。去造城壘圈吧!這兩個半支派的土地定下來了,看來一切都很完美。但是後來歷史證明,住在約旦河東還真的很危險。掃羅王的時代,他們被亞捫人攻擊,逼迫得十分厲害,幾乎基列雅比每個男人的眼睛都要被剜掉一隻(撒上11)。基列雅比便是基列地裡的一個城鎮,簡稱雅比。尼波和巴力免這兩處的地名被改掉,因為是外邦人所拜的偶像之名。

外約但屬高原地帶,雨水豐足,土地肥沃,宜於放牧,但缺少軍事屏障。這二個半支派在北國以色列亡國之前,便為亞述國攻入,最先遭到被擄的命運。他們的選擇讓我想到羅得當年的選擇。當亞伯拉罕讓羅得選擇時,羅得也是看到水草豐美之處的平原,然後仧漸挪移,最住搬到所多瑪,在四王與五王之役時,他和全家及所有的財物,通通被擄去。若不是亞伯拉罕帶領家丁去拚命相救,羅得笸家人很可能都要死於非命,或淪為外邦人的奴僕,錢財是身外之物更不用說了,通通變成別人的。

因此這事值我們思考,神若沒有把水草豐美之地賜給我們,是否因為祂不愛我們呢?可能正好相反。正因為祂憐憫我們、愛我們,才要給我們一點貧窮、一點困難、一些挫折、一些失望,好讓我們記得親近祂,留在祂的影翼之下,不讓危險臨到我們。

那就是我們常說的:偽裝的祝福。


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