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西羅非哈之女求產業

民數記
27:1-11
民數記 27:5 於是摩西將她們的案件呈到耶和華面前。

民數記27:1-11 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族,有瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈的女兒,名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來,站在會幕門口,在摩西和祭司以利亞撒並眾首領與全會眾面前,說:「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華,是在自己罪中死的。他也沒有兒子。為什麼因我們的父親沒有兒子,就把他的名從他族中除掉呢?求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」於是摩西將她們的案件呈到耶和華面前。

耶和華曉諭摩西說:「西羅非哈的女兒說的有理。你定要在她們父親的弟兄中,把地分給她們為業,要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說:人若死了沒有兒子,就要把他的產業歸給他的女兒;他若沒有女兒,就要把他的產業給他的弟兄;他若沒有弟兄,就要把他的產業給他父親的弟兄;他父親若沒有弟兄,就要把他的產業給他族中最近的親屬,他便要得為業。這要做以色列人的律例、典章,是照耶和華吩咐摩西的。」

思考:

1. 西羅非哈之女有何請求?

2.摩西怎樣處理此事?

全世界大概都有這個問題,從女權低落到女權高張,至今爭取女權的運動方興未艾。在以色列人中也有這個問題。在第廿六章裡講到以色列人第二次的核數,很奇妙的,在第46節出現了這樣的一句:“亞設的女兒名叫西拉”。當時被數的人都以廿歲以上的男子為主,怎麼會把亞設的女兒放進去呢?莫非她是以色列的花木蘭?根據猶太人的百科,西拉是一位很長壽的女子,她長得非常美麗,並且十分有智慧,為以色列人解決了許多問題,深受拉比們的愛戴。她和雅各一起下埃及,又與摩西一起出埃及。因為她是亞設的養女,所以在雅各下埃及時,沒有把她算在家人之內;但是在出埃及入迦南時,他們特地把她的名字放進去,表示她也是以色列人的一份子。她的故事很有趣,但只記錄在猶太教對律法和倫理進行通俗闡述的宗教文獻midrash裡,即猶太人的《聖經註釋》,以後有機會再跟大家分享。因為這是一個很特殊的例子,所以稍微解釋一下。今天要談到女權的問題,在只有數點廿歲以上的男子時,這西拉的出現正突顯了她的位置。

在猶太人的歷史中,有不少奇女子,而她們的故事也都被傳了下來,讓世人知道在神眼中,女人也是祂所看重的。這段經文的背景是,經過四十年在曠野的飄泊,以色列人終於準備進迦南,開始做分地的工作。此時瑪拿西支派裡有一個人名叫西羅非哈,他生了五個女兒,沒有兒子。和其他人一樣,他死在曠野裡。這時他的女兒們發現了一個很嚴重的問題,她們竟然分不到一寸土地。那麼進了迦南之後,她們怎麼生存?她們必須見摩西,因為她們的族長無法為她們解決這樣的問題。

那時的婦女要見摩西是件大事,就好像要見當時的國王或總統,因為摩西是以色列人當時的領袖。我們若看以前的記錄,去見他的多是族長和領袖;在初期時他也為百姓解決紛爭,但是後來就有長老們分擔他的工作。因此這五個女兒走到會幕前,當著摩西和以利亞撒大祭司,及眾領袖和會眾前,把她們的問題交上去。

她們的重點有二:第一,她們的父親不是可拉的叛黨,他沒有攻擊耶和華。他死於自己的罪,不是被懲罰死的。第二,不能因為父親沒有兒子,名字就被除掉。她們的訴求,要保留父親的名字,也要得到應分的產業。我們彷彿可以看見或聽到眾人驚訝的議論:這些女人好大膽啊!

我很喜歡摩西的作風,我深願自己也能像摩西一樣,凡事帶到神的面前,求神定奪,求神給智慧。神立他為以色列人的領袖,他卻不以自己為聰明,寧可凡事聽憑神的意思。權力和名利會不會讓人自高自大呢?很多人一旦有了權力,那真是翻臉比翻餅還快。但是摩西不然,摩西自始至終都是這樣,一旦有事,就把案件呈到耶和華面前。這是一個完全相信神的智慧之人所做的事。他始終明白,神比他聰明,比他有智慧。

神曉喻摩西,西羅哈非的女兒說得有道理。從此就開始有了:無子則傳女,無女則傳兄弟,無兄弟則傳叔伯,無叔伯則傳近親的法規。從此之後,不用再擔心只生女不生男,因為產業也可以傳給女兒了。沒有子嗣的人也不用愁後繼無人,可以傳給兄弟,沒兄弟就傳叔伯或近親。

西羅非哈的女兒們的故事還有續集,在民數記卅六章,我們下次再繼續討論其他人對此事的看法。但至少藉著西羅非拉的女兒,她們父親的名字不但保留下來,產業也分到了。她們留給我們一個很好的榜樣,不要因為性別而不敢要求公平的待遇。因為我們所信的神,是一個正直公義的神。

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