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第二次核民數

民數記
26:1-65
民數記 26:64 但被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人。

民數記26:1-65瘟疫之後,耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說:「你們要將以色列全會眾,按他們的宗族,凡以色列中從二十歲以外,能出去打仗的,計算總數。」摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊向以色列人說:「將你們中間從二十歲以外的計算總數,是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。」

以色列的長子是魯本。魯本的眾子,屬哈諾的,有哈諾族;屬法路的,有法路族;屬希斯崙的,有希斯崙族;屬迦米的,有迦米族。這就是魯本的各族。其中被數的,共有四萬三千七百三十名。法路的兒子是以利押。以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭,就是從會中選召的,與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候也向摩西、亞倫爭鬧。地便開口吞了他們,和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人,他們就做了警戒。然而可拉的眾子沒有死亡。

按著家族,西緬的眾子,屬尼母利的,有尼母利族;屬雅憫的,有雅憫族;屬雅斤的,有雅斤族; 屬謝拉的,有謝拉族;屬掃羅的,有掃羅族。這就是西緬的各族,共有二萬二千二百名。按著家族,迦得的眾子,屬洗分的,有洗分族;屬哈基的,有哈基族;屬書尼的,有書尼族; 屬阿斯尼的,有阿斯尼族;屬以利的,有以利族;屬亞律的,有亞律族;屬亞列利的,有亞列利族。 這就是迦得子孫的各族,照他們中間被數的,共有四萬零五百名。

猶大的兒子是珥和俄南。這珥和俄南死在迦南地。按著家族,猶大其餘的眾子,屬示拉的,有示拉族;屬法勒斯的,有法勒斯族;屬謝拉的,有謝拉族。法勒斯的兒子,屬希斯崙的,有希斯崙族;屬哈母勒的,有哈母勒族。這就是猶大的各族,照他們中間被數的,共有七萬六千五百名。按著家族,以薩迦的眾子,屬陀拉的,有陀拉族;屬普瓦的,有普瓦族;屬雅述的,有雅述族;屬伸崙的,有伸崙族。這就是以薩迦的各族,照他們中間被數的,共有六萬四千三百名。

按著家族,西布倫的眾子,屬西烈的,有西烈族;屬以倫的,有以倫族;屬雅利的,有雅利族。 這就是西布倫的各族,照他們中間被數的,共有六萬零五百名。按著家族,約瑟的兒子有瑪拿西、以法蓮。 瑪拿西的眾子,屬瑪吉的,有瑪吉族。瑪吉生基列,屬基列的,有基列族。基列的眾子,屬伊以謝的,有伊以謝族;屬希勒的,有希勒族;亞斯列的,有亞斯列族;屬示劍的,有示劍族;屬示米大的,有示米大族;屬希弗的,有希弗族。希弗的兒子西羅非哈沒兒子,只有女兒,西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。 這就是瑪拿西的各族,他們中間被數的,共有五萬二千七百名。

按著家族,以法蓮的眾子,屬書提拉的,有書提拉族;屬比結的,有比結族;屬他罕的,有他罕族;書提拉的眾子,屬以蘭的,有以蘭族。這就是以法蓮子孫的各族,照他們中間被數的,共有三萬二千五百名。按著家族,這都是約瑟的子孫。按著家族,便雅憫的眾子,屬比拉的,有比拉族;屬亞實別的,有亞實別族;屬亞希蘭的,有亞希蘭族;屬書反的,有書反族;屬戶反的,有戶反族。比拉的眾子是亞勒、乃幔;屬亞勒的,有亞勒族;屬乃幔的,有乃幔族。按著家族,這就是便雅憫的子孫,其中被數的,共有四萬五千六百名。

按著家族,但的眾子,屬書含的,有書含族。按著家族,這就是但的各族。照其中被數的,書含所有的各族,共有六萬四千四百名。按著家族,亞設的眾子,屬音拿的,有音拿族;屬亦施韋的,有亦施韋族;屬比利亞的,有比利亞族。比利亞的眾子,屬希別的,有希別族;屬瑪結的,有瑪結族。亞設的女兒名叫西拉。這就是亞設子孫的各族,照他們中間被數的,共有五萬三千四百名。

按著家族,拿弗他利的眾子,屬雅薛的,有雅薛族;屬沽尼的,有沽尼族;屬耶色的,有耶色族;屬示冷的,有示冷族。 按著家族,這就是拿弗他利的各族,他們中間被數的,共有四萬五千四百名。以色列人中被數的,共有六十萬零一千七百三十名。

耶和華曉諭摩西說:「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。 人多的,你要把產業多分給他們;人少的,你要把產業少分給他們。要照被數的人數,把產業分給各人。雖是這樣,還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。要按著所拈的鬮,看人數多人數少,把產業分給他們。」

利未人,按著他們的各族被數的,屬革順的,有革順族;屬哥轄的,有哥轄族;屬米拉利的,有米拉利族。利未的各族有立尼族、希伯倫族、瑪利族、母示族、可拉族。哥轄生暗蘭。暗蘭的妻名叫約基別,是利未女子,生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西,並他們的姐姐米利暗。亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。利未人中,凡一個月以外,被數的男丁,共有二萬三千。他們本來沒有數在以色列人中,因為在以色列人中,沒有分給他們產業。

這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的。他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。 但被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人。因為耶和華論到他們說,他們必要死在曠野,所以除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外,連一個人也沒有存留。

思考:

1.經過卅八年,以色列人的人數有沒有增長或減少?

2.分產業的方法有幾種?

在以色列人出埃及後的第二年二月初一,在西乃的曠野,神吩咐摩西數點廿歲以上,能出去打仗的男丁;在卅八年後,神再次叫摩西數點。我把它們列了一個之前和之後的表格,這樣可以一目了然,各個支派的人數變化。      

  在西奈曠野 在摩押平原
猶大 七萬四千六百名 七萬六千五百名
西布倫 五萬七千四百名 六萬零五百名
以薩迦 五萬四千四百名 六萬四千三百名
魯本 四萬六千五百名 四萬三千七百三十名
西緬 五萬九千三百名 二萬二千二百名
迦得 四萬五千六百五十名 四萬零五百名
以法蓮 四萬零五百名 三萬二千五百名
瑪拿西 三萬二千二百名 五萬二千七百名
便雅憫 三萬五千四百名 四萬五千六百名
六萬二千七百名 六萬四千四百
亞設 四萬一千五百名 五萬三千四百
拿弗他利 五萬三千四百名 四萬五千四百名
總數: 六十萬零三千五百五十名 六十萬零一千七百三十名
利未人一個月大和以上的:二萬二千名/二萬三千 二萬二千名 二萬三千

摩西特別指出,魯本的後裔法路族的和可拉黨向摩西和亞倫挑釁,向耶和華爭鬧時,雖然有火燒滅了250個首領,但可拉的眾子並沒有死亡。可見神的審判不涉及無辜。在〈詩篇〉裡我們還可以看到有可拉或其後人的創作,他們的後人在聖殿的敬拜中也佔了相當的地位。

數算人數的目的之一是為了全迦南地分配迦南地的產業。雖然還沒有進到迦南,但神都凡事先做好準備:“人多的,要把產業多分給他們;人少的,要把產業少分給他們。要照被數的人數,把產業分給各人。”雖然如此,有時人數不相上下,怎麼辦?神要他們使用拈鬮分地。

俞建霈牧師在〈拈鬮分地的意義〉裡指出: 鬮這字在希伯來文是goral。根據一些學者研究,這字的意思是“小石頭,”或“小圓石。”因為原初希伯來人用“小石頭,”或“小圓石”來作“鬮”或“籤,”goral這字就轉而用來指“鬮”或“籤,”進一步就是“得的分,”“命定,”“運氣,”或“命運。”與這字相關的動詞有描述“投”“擲”“拋”“丟”等動作的四個希伯來文動詞。

 按人來說,拈鬮是在於運氣,但神就是我們的運氣,拈鬮的結果乃是照著祂所命定的。神創造地時,關於美地的情形,祂有清楚的看見。譬如,祂很清楚,耶路撒冷和周圍地區是為著猶大,基督要從其中而出。這是豫先命定的,但仍必須藉著拈鬮而得以實現。神命定的手在拈鬮上指引其結果。這就是說,分地不在於約書亞、大祭司、或神以外的任何人。結果,各支派沒有理由埋怨所給他們那地的分。拈鬮分地的方法是公平的,這使每個人服氣。

在摩押平原數的以色列人,除了摩西、約書亞和迦勒之外,沒有一個是在西奈曠野所數的人。神說他們因為沒有信心,所以必要死在曠野,他們就通通死在曠野裡了。神的話沒有一句落空,不管是祝福或審判。卅八年裡,這些被數還存留的人,就這樣看著他們的親人一個個在曠野中死去。我們也是這樣眼睜睜看著親人一個個離我們而去,假如我們沒有信心,真的無法接受這樣的現實。人活著就為了等待死亡的來臨嗎?但是因為耶穌為我們而生,而死,而復活,因此我們有盼望。知道我們的人生不是一場遊戲,而是要回到永恒的家鄉,在那裡有神給我們的應許,有永遠的迦南地。

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