簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

巴蘭詩歌一和二

23:1-30
民數記 23:22-23a 神領他們出埃及,他們似乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。

民數記23:1-30 巴蘭對巴勒說:「你在這裡給我築七座壇,為我預備七隻公牛、七隻公羊。」巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛、一隻公羊。 巴蘭對巴勒說:「你站在你的燔祭旁邊,我且往前去,或者耶和華來迎見我。他指示我什麼,我必告訴你。」於是巴蘭上一淨光的高處。神迎見巴蘭。巴蘭說:「我預備了七座壇,在每座壇上獻了一隻公牛、一隻公羊。」 耶和華將話傳給巴蘭,又說:「你回到巴勒那裡,要如此如此說。」他就回到巴勒那裡,見他同摩押的使臣都站在燔祭旁邊。 巴蘭便題起詩歌說:「巴勒引我出亞蘭,摩押王引我出東山,說:『來啊,為我咒詛雅各!來啊,怒罵以色列!』神沒有咒詛的,我焉能咒詛?耶和華沒有怒罵的,我焉能怒罵? 我從高峰看他,從小山望他,這是獨居的民,不列在萬民中。誰能數點雅各的塵土?誰能計算以色列的四分之一?我願如義人之死而死,我願如義人之終而終。」巴勒對巴蘭說:「你向我做的是什麼事呢?我領你來咒詛我的仇敵,不料,你竟為他們祝福!」他回答說:「耶和華傳給我的話,我能不謹慎傳說嗎?」

巴勒說:「求你同我往別處去,在那裡可以看見他們。你不能全看見,只能看見他們邊界上的人。在那裡要為我咒詛他們。」於是領巴蘭到了瑣腓田,上了毗斯迦山頂,築了七座壇,每座壇上獻一隻公牛、一隻公羊。 巴蘭對巴勒說:「你站在這燔祭旁邊,等我往那邊去迎見耶和華。」耶和華臨到巴蘭那裡,將話傳給他,又說:「你回到巴勒那裡,要如此如此說。」他就回到巴勒那裡,見他站在燔祭旁邊,摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說:「耶和華說了什麼話呢?」巴蘭就題詩歌說:「巴勒,你起來聽;西撥的兒子,你聽我言。神非人,必不至說謊;也非人子,必不至後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?我奉命祝福,神也曾賜福,此事我不能翻轉。他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。耶和華他的神和他同在,有歡呼王的聲音在他們中間。神領他們出埃及,他們似乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各,就是論及以色列說:『神為他行了何等的大事!』這民起來彷彿母獅,挺身好像公獅,未曾吃野食,未曾喝被傷者之血,決不躺臥。」巴勒對巴蘭說:「你一點不要咒詛他們,也不要為他們祝福。」巴蘭回答巴勒說:「我豈不是告訴你說,凡耶和華所說的,我必須遵行嗎?」

巴勒對巴蘭說:「來吧,我領你往別處去,或者神喜歡你在那裡為我咒詛他們。」巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。巴蘭對巴勒說:「你在這裡為我築七座壇,又在這裡為我預備七隻公牛、七隻公羊。」巴勒就照巴蘭的話行,在每座壇上獻一隻公牛、一隻公羊。

思考:

1.誰把當講的話給巴蘭?

2.為何巴勒一直要換地方?

巴勒帶巴蘭來到一個名為巴力的高處,從那裡往下,可以望到以色列民的營地。巴蘭對神有一些了解,因為他要求摩押王巴勒為他準備七座壇,七隻公牛、七隻公羊。在聖經裡,有許多地方都顯示“七”代表神的數目。一週有七天,神在第七天安息,又立第七日為安息日,聖所的金燈台有七支;人若犯罪,祭司應當七次為他蘸血,七次灑血在聖所的幔前;贖罪日的血要七次灑在施恩座前,啟示的七間教會,等等。說不完的“七”例子。巴蘭對巴勒明說,他得準備去迎見耶和華神,看看神要他說什麼。

等巴蘭一開口,巴勒不禁愣住了,他究竟是巴蘭來做何事呢?他付了一大筆錢給這傢伙,聽聽他說些什麼?“巴勒引我出亞蘭,摩押王引我出東山,說:‘來啊,為我咒詛雅各!來啊,怒罵以色列!’神沒有咒詛的,我焉能咒詛?耶和華沒有怒罵的,我焉能怒罵? 我從高峰看他,從小山望他,這是獨居的民,不列在萬民中。誰能數點雅各的塵土?誰能計算以色列的四分之一?我願如義人之死而死,我願如義人之終而終。”

這段話裡指出巴勒的惡念,但耶和華神高於一切,因此巴蘭必須順服神。這高峰指的就是巴蘭和巴勒所站之處,不管是從高峰看或從小山上看,以色列民都是與世人不同的民族。沒有人能夠數點雅各的後裔,連四分之一也算不過來,表明神給他們的祝福無限大。這裡的義人指的應該也是雅各,因為以色列人就是雅各的十二個兒子所組成的。神給雅各取名為以色列,所以他的後裔就叫做以色列人。雅各之死有何特別?

雅各的死有三個特點:其一,在希伯來書廿一章提到雅各的死,“雅各因著信,臨死的時候給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜神。”雅各的死是另一個希望的開始,是出於神的祝福,而不是雅各自己的意願。因此他雖然要死了,卻能看到後裔的成長和希望。雅各把右手放在約瑟的幼子以法蓮的頭上祝福,約瑟要把他的右手放到長子瑪拿西頭上,可是雅各拒絕了,因為他知道那是出於神,他也終於明白自己一生的遭遇是出於神。

其二,雅各臨死前在床頭敬拜神(有譯為拿著杖敬拜神)。他知道他死後要去哪裡,他不懼怕死亡。他的靈性反而飛揚到一個地步,可以為十二個兒子祝福,又預言他們的將來。雖然他的身體軟弱,但是他的靈性卻到達一個高峰,能見人所不能見。其三,雅各拿著他的杖敬拜神,為他的一生做了最完美的終結。他和他的祖輩一樣,都是人間飄流的過客,沒有看到神所應許的家鄉,他甚至死在埃及。但是他和神之間的關係,隨著年齡和經歷而逐步加深,到最後,他心服口服地尊崇神,緊密地與神聯結。這就是義人之死,義人之終。難怪當巴蘭看到雅各的後裔,要讚美:“我願如義人之死而死,我願如義人之終而終。”與神聯合的生命何等豐富,何等美麗!

巴勒不甘心,把巴蘭帶到一個角落,只能看見以色列營地邊界的人。耶和華神再次掌控巴蘭的口:“巴勒,你起來聽;西撥的兒子,你聽我言。神非人,必不至說謊;也非人子,必不至後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?我奉命祝福,神也曾賜福,此事我不能翻轉。他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。耶和華他的神和他同在,有歡呼王的聲音在他們中間。神領他們出埃及,他們似乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各,就是論及以色列說:『神為他行了何等的大事!』這民起來彷彿母獅,挺身好像公獅,未曾吃野食,未曾喝被傷者之血,決不躺臥。”

巴蘭先為自己解釋,是耶和華神不准他咒詛。但是他也從神的話裡得到一些害以色列人的靈感。因為神說:“他未見雅各中有罪孽,也未見以色列中有奸惡。”所以要讓耶和華神攻擊以色列民的方法,便是引誘以色列人犯罪。神的話也指出,以色列人的能力,是因為耶華神與他們同在。當神與他們同在時,斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。因此以色列人可以“起來彷彿母獅,挺身好像公獅,未曾吃野食,未曾喝被傷者之血,決不躺臥”,這句話的翻譯有點問題。英文NIV是The people rise like a lioness; they rouse themselves like a lion that does not rest till it devours its prey and drinks the blood of its victims.是說他們像獅子一般,不把敵對者吞食,並吃喝他們的血,絕不躺臥休息。表示他們充滿鬥志,非常勇猛。

在聖誕節裡想到神對以色列人的祝福:因為主耶穌成為人時,是猶大支派的後裔,所以用獅子為代表;又因為祂為我們的罪,像一頭羊被獻祭了,所以祂又有羊的象徵。這就是聖誕節裡,神給我們的祝福。神的子民要因為神的同在,而活出獅子般的氣勢。但是千萬要小心,因為魔鬼最擅長引誘我們犯罪,一旦得罪神,我們的力量也就迎風而散。讓我們也像雅各一樣,在生命中與主聯結,全心全意地敬拜神。

站內搜索

每日親近神 2014