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比珥井

民數記
21:10-35
民數記 21:18 這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。

民數記21:10-35 以色列人起行,安營在阿伯。又從阿伯起行,安營在以耶亞巴琳,與摩押相對的曠野,向日出之地。從那裡起行,安營在撒烈谷。 從那裡起行,安營在亞嫩河那邊。這亞嫩河是在曠野,從亞摩利的境界流出來的。原來亞嫩河是摩押的邊界,在摩押和亞摩利人搭界的地方。 所以《耶和華的戰記》上說:「蘇法的哇哈伯與亞嫩河的谷,並向亞珥城眾谷的下坡,是靠近摩押的境界。」以色列人從那裡起行,到了比珥。從前耶和華吩咐摩西說:「招聚百姓,我好給他們水喝」,說的就是這井。當時,以色列人唱歌說:「井啊,湧上水來!你們要向這井歌唱。  這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。」以色列人從曠野往瑪他拿去,從瑪他拿到拿哈列,從拿哈列到巴末, 從巴末到摩押地的谷,又到那下望曠野之毗斯迦的山頂。

以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏,說:「求你容我們從你的地經過。我們不偏入田間和葡萄園,也不喝井裡的水,只走大道,直到過了你的境界。」西宏不容以色列人從他的境界經過,就招聚他的眾民出到曠野,要攻擊以色列人,到了雅雜與以色列人爭戰。以色列人用刀殺了他,得了他的地,從亞嫩河到雅博河,直到亞捫人的境界,因為亞捫人的境界多有堅壘。以色列人奪取這一切的城邑,也住亞摩利人的城邑,就是希實本與希實本的一切鄉村。這希實本是亞摩利王西宏的京城,西宏曾與摩押的先王爭戰,從他手中奪取了全地,直到亞嫩河。

所以那些作詩歌的說:「你們來到希實本,願西宏的城被修造,被建立!因為有火從希實本發出,有火焰出於西宏的城,燒盡摩押的亞珥和亞嫩河丘壇的祭司。摩押啊,你有禍了!基抹的民哪,你們滅亡了!基抹的男子逃奔,女子被擄,交付亞摩利的王西宏。我們射了他們,希實本直到底本盡皆毀滅。我們使地變成荒場,直到挪法。這挪法直延到米底巴。」這樣,以色列人就住在亞摩利人之地。 摩西打發人去窺探雅謝,以色列人就占了雅謝的鎮市,趕出那裡的亞摩利人。

以色列人轉回,向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來,在以得來與他們交戰。耶和華對摩西說:「不要怕他。因我已將他和他的眾民,並他的地,都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」於是他們殺了他和他的眾子,並他的眾民,沒有留下一個,就得了他的地。

思考:

1.比珥這口井有何特別?

2.以色列人對待以東人和亞摩利人有何不同?

經過了銅蛇的教訓,以色列人不再發怨言。他們經過的地方,有許多地名都已經不一樣了,確切的地點也無法得知,但還是可以明白他們走的路向。他們安營在以耶亞巴琳,這是一個與摩押相對的曠野地,他們面向日出之地,也就是向著東方而行。他們沿著亞嫩河走,這些地方都是摩押的邊界。想當然耳,這麼兩三百萬人在邊界一直走,摩押王能安心嗎?這也是後來引發摩押王去找士巴蘭來咒詛以色列人的原因。因為雖然暫時沒有事情發生,摩押已經感到很大的壓力。

摩押是羅得的大女兒和羅得所生的後裔。羅得是亞伯拉罕的侄子,所以摩押人和以色列人也是親戚關係。即使如此,在弱肉強食的時代,為了生存,誰還跟以色列人認親戚呢?但是當摩押人惶惶不可終日時,以色列人第一次在找水喝時,不再抱怨。當他們不再抱怨,卻集合群力去挖井時,神就把水賜給他們。比珥的意思就是“井”。以色列人用唱歌代替抱怨,用歌頌來讚美神藉著這井給他們水喝。因為這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。這句話所代表的意思真美啊!首領和民中的尊貴人不再向摩西和亞倫的權力挑戰了,不再抱怨神帶領他們出埃及了。他們用自己手上代表權勢的杖,因為有權柄的標記,杖頭會有特殊的設計,又稱為圭;一般的稱為杖。他們願意去服侍百姓了,他們為了百姓要喝水,用他們寶貴的杖去挖去掘地了。

當以色列人不再抱怨時,喜樂和從神來的祝福就充滿了他們的心,他們的口。當我們遇到困難時,若禁止口不抱怨,反而轉向神時,就會發現喜樂洋溢在生活的每一個層面。當我們願意放下心裡的權勢觀念,用雙手去服侍人群時,神的祝福就會臨到我們全體。以色列人就在這和諧的氣氛裡走到了毗斯迦的山頂,他們可以從此地遙望迦南。回望來路,便覺主恩無處不在。你有沒有登高山的經歷呢?雖然路程或許艱辛,可能疲累且氣喘如牛,但是到了山頂的那一刻,便感到一切的努力都是值得的。《耶和華的戰記》據說是當年記神帶領以色列人爭戰的記錄,或是以色列人的歷史戰歌集,但是現在已經找不到了。

要進迦南地還有一段艱辛的過程。可能有的人覺得神為何如此麻煩,祂只要一出手,以色列人不就可以順利進迦南了嗎?或是像在埃及時來個神蹟,不把迦南人嚇得抱頭鼠竄嗎?但是想想,即使以利亞在逃避耶洗別時,神也沒有藉一陣風就把他吹到何烈山。神知道他累了,就叫天使送東西給他吃喝,讓他睡飽了,有力氣繼續走。神會幫助我們,但是人有當盡的本份。神讓我們知道,祂會一路與我們同行,但我們還得自己走,如此我們才能得到建造,並且信心加增。

根據聖經,亞摩利人是挪亞的孫子,含的兒子之後裔。可能因為亞摩利人住在迦南地,所以也稱他們為迦南人。迦南人其實是一個統稱。以色列人是閃的後裔,閃也是挪亞的兒子。所以這世界上的人其實就是一家人,有誰不是挪亞的後裔呢?以色列人再次請求亞摩利人讓他們經過他們的地,亞摩利人當然不肯。上次以東人只是擺姿勢嚇以色列人,這次亞摩利人直接攻擊以色列人。以色列人大敗亞摩利人,並且取了他們的京城希實本。不過,話說回來,這希實本也是亞摩利人從摩押人手中奪去的。

亞摩利人被形容為具有龐大的身軀“好像雪松那麼高”,是一群力量強大的人,佔據著約旦河東西的土地;以色列人打敗亞摩利人之後,是暫時住在他們的土地上,因為他們的目標是迦南地。接著以色列人轉向巴珊,巴珊是利乏音人住的地方。早期在亞伯拉罕攻打四王時,利乏音人也住在巴珊。他們是高大的民族,摩押人叫他們做以米人。

卅八年前十個探子因為看到這些迦南人就心生懼怕,因為他們的身量高大無比,探子覺得:“據我們看,自己就如蚱蜢一樣”,以致百姓心生恐懼。現在他們不但把這些眼中的巨人打得落花流水,還佔領了他們的地。因為神說:“不要怕他。因我已將他和他的眾民,並他的地,都交在你手中”。在敵人面前,神為我們擺設筵席;祂用油膏了我們的頭,使我們福杯滿溢。當我們願意信靠神的時候,蚱蜢也可以產生無比的威力。當我們覺得自己渺小,在問題和困難面前好像蚱蜢一樣時,別忘了,我們是神手裡的蚱蜢。有神的同在,蚱蜢也可以克敵制勝。

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