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潔淨利未人

民數記
8:1-26
民數記 8:16 因為他們是從以色列人中全然給我的,我揀選他們歸我,是代替以色列人中一切頭生的。

民數記8:1-26 耶和華曉諭摩西說:「你告訴亞倫說:點燈的時候,七盞燈都要向燈臺前面發光。」 亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈,使燈向前發光,是照耶和華所吩咐摩西的。這燈臺的做法是用金子錘出來的,連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺,是照耶和華所指示的樣式。

耶和華曉諭摩西說:「你從以色列人中選出利未人來,潔淨他們。潔淨他們當這樣行:用除罪水彈在他們身上,又叫他們用剃頭刀刮全身,洗衣服,潔淨自己。然後叫他們取一隻公牛犢,並同獻的素祭,就是調油的細麵。你要另取一隻公牛犢做贖罪祭。將利未人奉到會幕前,招聚以色列全會眾。將利未人奉到耶和華面前,以色列人要按手在他們頭上。亞倫也將他們奉到耶和華面前,為以色列人當做搖祭,使他們好辦耶和華的事。 利未人要按手在那兩隻牛的頭上,你要將一隻做贖罪祭,一隻做燔祭,獻給耶和華,為利未人贖罪。你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前,將他們當做搖祭奉給耶和華。這樣,你從以色列人中將利未人分別出來,利未人便要歸我。此後利未人要進去辦會幕的事,你要潔淨他們,將他們當做搖祭奉上。

因為他們是從以色列人中全然給我的,我揀選他們歸我,是代替以色列人中一切頭生的。以色列人中一切頭生的,連人帶牲畜,都是我的,我在埃及地擊殺一切頭生的那天,將他們分別為聖歸我。 我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。 我從以色列人中將利未人當做賞賜給亞倫和他的兒子,在會幕中辦以色列人的事,又為以色列人贖罪,免得他們挨近聖所,有災殃臨到他們中間。」摩西、亞倫並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指著利未人所吩咐摩西的,以色列人就向他們這樣行。於是利未人潔淨自己,除了罪,洗了衣服。亞倫將他們當做搖祭奉到耶和華面前,又為他們贖罪,潔淨他們。然後利未人進去,在亞倫和他兒子面前,在會幕中辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣向他們行了。

耶和華曉諭摩西說:「利未人是這樣:從二十五歲以外,他們要前來任職,辦會幕的事。 到了五十歲要停工退任,不再辦事,只要在會幕裡,和他們的弟兄一同伺候,謹守所吩咐的,不再辦事了。至於所吩咐利未人的,你要這樣向他們行。」

思考:

1.金燈台的燈光要怎樣照?

2.利未人要怎樣潔淨自己?

從神對摩西教導要怎樣做會幕,到現在會幕做好了。神親自提醒摩西一些要注意的事情。好像我們上幼稚園之前,父母會先提醒我們到了學校要注意的事情,等到正式上學那天,還會耳提面命:“要聽老師的話,不要和小朋友打架,不要搶別人的玩具……”等等。在這裡,神提醒摩西去告訴亞倫:“點燈的時候,七盞燈都要向燈臺前面發光。”燈臺向前面發光會照到哪裡呢?正好照到陳設餅桌上的陳設餅,溫柔的燈光提醒祭司,神每天的看顧,每天的供應。

神從以色列人當中選出利未人來服侍神和人,因為這批服侍神的人是被分別出來,要守各樣的潔淨之禮,要在會幕裡工作,還要幫助以色列人親近神。在這裡神很清楚讓我們看到,服侍神的人應該要知道的事情。第一便是要潔淨自己。除罪水是指把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛和香柏木、牛膝草、朱紅色線焚燒成灰,這叫做除罪灰。把除罪灰放在器皿裡,倒上活水(流動的水),由一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中,彈在他們身上。利未人才可以服侍。據說以色列人已經準備好了蓋新聖殿的一切事宜,只是還沒有找到一隻全紅的母牛,做不出除罪灰,調不出除罪水,利未人就不得潔淨,不能進去聖殿服侍。

因此我們明白,服侍神的人必須先除罪,在神面前成為潔淨的人。所以在教會裡想要參與事奉,一定要已經決志信主才行。因為在決志的禱告裡,就有認罪和接受主耶穌寶血潔淨的內容。若是人沒有認罪和除罪,就不應該去服侍。這也是神揀選利未人的原因,免得其他以色列人挨近聖所,有災殃臨到他們中間。所以人若沒有認罪和接受耶穌的救恩就在教會服侍,就會成為不潔淨的事奉,不僅不討神喜悅,還可能災殃。因為神是聖潔的神,利未人不是完全人,卻是按著神的規定潔淨自己的人,在人的眼中可能不怎麼樣,但是神悅納。因為是服侍神的工作,所以要神侻納才行,不然都白做了。

利未人的潔淨包括用剃頭刀刮全身,洗衣服,這是身體的潔淨。我們去敬拜神或服侍時,也要注意身體的乾淨。雖然有的人認為,只要願意到神面前敬拜,神就悅納。當然,假如有醉漢或是流浪者要到教會敬拜,那當然沒問題,因為神看到他們靈魂的渴望。但是利未人是指那些已經被揀選,而且要去事奉,或已經有事奉的信徒而言,雖然我們不必用剃頭刀刮全身,但是保持身體和衣服的乾淨去事奉和敬拜神,是理所當然。是為了神,而不是為了人;為了神把自己弄得乾淨整齊,和為了人把自己打扮得風姿卓越是兩回事。前者是對神的恭敬和謙卑,後者是彰顯自己的虛榮和驕傲。最後要獻上素祭和公牛犢為贖罪祭。從這些潔淨的步驟裡,我們就明白神何等看重服侍祂之人的潔淨。

其次,召聚以色列人來按手在這些利未人的頭上,是一種託付,使他們好辦耶和華的事。搖祭是把祭肉在空中搖一搖,表示獻給神。然後,利未人按手在要作為燔祭和贖罪祭的牛頭上,一為贖罪,二為獻上自己。在按立牧師時,有的教會要求在場的牧者和長老上台去,按手在將要拉立為牧師的傳道人身上,表示一種託付、認同、接納,並祝福。神看重那些服侍祂的人,因為祂免了他們的死罪,就像逾越節的天使越過有血的門,羔羊的血救了他們;正如主耶穌的寶血救了我們,使我們脫離死亡的轄制,進入神永恒的祝福裡。因此我們永遠屬於祂。我們的命是羔羊的命換來的,因此我們都屬於永活的羔羊,耶穌基督。

在民數記第四章說利未人從三十歲直到五十歲的人,要到會幕服侍。在這章卻說,從廿五歲以外;在歷代志上23章25-27節:“照著大衛臨終所吩咐的,利未人從二十歲以外的都被數點。照著男丁的數目,從二十歲以外,都辦耶和華殿的事務。(節錄)”為有這些不同的說法?英國神學家Adam Clarke解釋,在會幕期間,要搬動的物件其多又重,因此需要有足夠的體力和十分健壯的男人才能擔當,因此年記訂在男人最健壯的時候:三十歲直到五十歲。在卅歲之前有一段觀察和學習的時候,一般從廿五歲開始。到了聖殿時期,已經不再需要太多的搬動,因此大衛王把他們服侍的年齡提前到廿歲。

不管是廿歲或廿五歲或卅歲,神要使用的,是我們人生精華的那一段時期。最近看到有一些年輕人蒙召全職事奉,我感到很激動。不容易啊,放下世界上的一切,去走信心的道路,成為世人眼中的失敗者,沒有競爭力的對手,要憑信心得供應的生活,每一步都是挑戰。神要利未人去服侍亞倫和其後裔是何意呢?不是做他們的僕人,而是配合他們去服侍神。不然,亞倫現在只有兩個兒子,怎能做所有會幕的工作?兩個兒子要生孫子,也要等廿五年才能服侍。很少人像雅各有四個妻子,生十二個兒子,個個都健康長大。所以光靠亞倫的後裔去服侍神,那真要累斃了。教會裡也是如此,神呼召牧師全職事奉,平信徒就要服侍牧者,不是像僕人般地服侍,而是在事工上的配搭,使牧者可以有時間做他該做的事。是集體的服侍,才能有健全的神之家。我們若潔淨自己再去服侍,相信教會裡的紛爭必然減少。

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每日親近神 2014