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許願和奉獻

利未記
27:1-34
利未記 27:32 凡牛群羊群中,一切從杖下經過的,每第十隻要歸給耶和華為聖。

利未記27:1-34 耶和華對摩西說:「你曉諭以色列人說:人還特許的願,被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。你估定的,從二十歲到六十歲的男人,要按聖所的平,估定價銀五十舍客勒, 若是女人,你要估定三十舍客勒。若是從五歲到二十歲,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒。若是從一月到五歲,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒。若是從六十歲以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。他若貧窮,不能照你所估定的價,就要把他帶到祭司面前,祭司要按許願人的力量估定他的價。

所許的若是牲畜,就是人獻給耶和華為供物的,凡這一類獻給耶和華的,都要成為聖。人不可改換,也不可更換,或是好的換壞的,或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜,所許的與所換的都要成為聖。若牲畜不潔淨,是不可獻給耶和華為供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定價值,牲畜是好是壞,祭司怎樣估定,就要以怎樣為是。他若一定要贖回,就要在你所估定的價值以外加上五分之一。

人將房屋分別為聖,歸給耶和華,祭司就要估定價值。房屋是好是壞,祭司怎樣估定,就要以怎樣為定。 將房屋分別為聖的人,若要贖回房屋,就必在你所估定的價值以外加上五分之一,房屋仍舊歸他。

人若將承受為業的幾分地分別為聖,歸給耶和華,你要按這地撒種多少估定價值,若撒大麥一賀梅珥,要估價五十舍客勒。他若從禧年將地分別為聖,就要以你所估定的價為定。倘若他在禧年以後將地分別為聖,祭司就要按著未到禧年所剩的年數推算價值,也要從你所估的減去價值。  將地分別為聖的人若定要把地贖回,他便要在你所估的價值以外加上五分之一,地就准定歸他。 他若不贖回那地,或是將地賣給別人,就再不能贖了。但到了禧年,那地從買主手下出來的時候,就要歸耶和華為聖,和永獻的地一樣,要歸祭司為業。他若將所買的一塊地,不是承受為業的,分別為聖歸給耶和華,祭司就要將你所估的價值給他推算到禧年,當日他要以你所估的價銀為聖,歸給耶和華。到了禧年,那地要歸賣主,就是那承受為業的原主。凡你所估定的價銀都要按著聖所的平,二十季拉為一舍客勒。

唯獨牲畜中頭生的,無論是牛是羊,既歸耶和華,誰也不可再分別為聖,因為這是耶和華的。 若是不潔淨的牲畜生的,就要按你所估定的價值加上五分之一贖回;若不贖回,就要按你所估定的價值賣了。

但一切永獻的,就是人從他所有永獻給耶和華的,無論是人,是牲畜,是他承受為業的地,都不可賣,也不可贖。凡永獻的,是歸給耶和華為至聖。 凡從人中當滅的都不可贖,必被治死。

地上所有的,無論是地上的種子是樹上的果子,十分之一是耶和華的,是歸給耶和華為聖的。 人若要贖這十分之一的什麼物,就要加上五分之一。凡牛群羊群中,一切從杖下經過的,每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞,也不可更換;若定要更換,所更換的與本來的牲畜都要成為聖,不可贖回。」這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。

思考:

1.人在許願時,要守住什麼規矩?

2.神要求以色列人怎樣奉獻?

人的善變和神的永恒不變是一個很大的對比。這裡講的是人在許下特別的願望,求神應允時應該付的代價。不管在這裡寫了幾歲或因為性別而有不同的估價,最終還是以許願人的力量來估定他的價。這才是神真正的心意。神為何不白白賜於人,幫助人呢?你有沒有想過這個問題?現在我們禱告求什麼都不必付出任何代價,為何以前的人需要付代價呢?其實現在也有很多人在求特別的願望時,都有類似的許願:若是神醫治我的父親,我就把自己獻給你;若是神給我這個工作機會,我一定按時獻上十分之一;等等。人為了求得神的應允,都會許下很多的允諾,但是當神應允後,許願的人會不會記得還願呢?

神要我們按著自己的力量去許願,神並不想我們許下自己不能承擔的願,或是有口無心的願。但是有一件事許願的人要知道,許下的願不可更改。可能有的人捨不得獻出好的牲畜,先用有點殘疾的獻上;等了一陣子心虛,覺得神遲遲不答應,可能因為看不中他的獻物;因此快快去拿沒有殘疾的想要取代原先有殘疾的;有的人可能先帶了好的牲畜,回家後又覺得不值得,就拿了殘疾的要換。所以神說:“凡這一類獻給耶和華的,都要成為聖。人不可改換,也不可更換,或是好的換壞的,或是壞的換好的。”若執意要換,便要在所估定的價值以外加五分之一。

由此我們看到人心裡的想法經常在改變,而且非常現實。並不像古人說的:“滴水之恩,當湧泉相報。”反而是,湧泉之恩,最好只要滴水相報就好了。想佔神的便宜。在這廿幾年來,因教會和查經班都要舉辦許多活動,經常要論到要不要交錢這個問題。我們逐漸發現,不管怎樣保持品質和內容,只要是免費,就有會人報名卻不出席的現象。在宣佈時聽到免費時,很多人都說:“免費啊,那我來,我一定來!”報了名之後,他一定不來。反而是要求交一點費用,在報名時他們會思考一下再做決定;到時他們捨不得已經交出去的錢,即使有困難,也會盡量來。當然,也有的人不在乎那一點小錢。但是交一點費用可以提高人的責任感,幫助人守信用,這倒是一個很真實的現象。

因此,付錢或牲畜是不是神看透人的性情而做的一個決定?神是不吃或用這些東西的,當然也可以做為聖殿的用途。但是神從各方面去栽培祂的百姓,希望使他們的人格和智慧可以增長而成熟,成為一個有信用的人。能夠對看不見的神守信用,才能對看得見的人守信用,不是嗎?當我們尊重神的約時,自然就會看重人和人之間的約定,因為這是從內心培養出的品格。尊重神,必然影響我們做人做事的方法和心態。

有一個信主時間很久的弟兄說,神根本不要人的奉獻,因此在教會裡不應該談奉獻。但是不管在舊約或新約裡,我們都可以讀到神對奉獻的要求。在建聖殿時,神要求有錢出錢,有力出力,有物出物,以色列百姓蜂然而上,直到摩西不得不叫停。那是一個何等美麗的場面,神的百姓願意為神的家而付出。但是一個家庭的需要是持續性的,神的家之需要也是持續的。金燈台需要清橄欖油,總不能叫祭司去摘橄欖、榨橄欖;陳設餅每週要更換,能叫祭司去種麥、收割、碾成麵粉去做餅呢?這個社會就是每個人要負責自己的工作,才能達到整個社會的和諧。

神的歸神的,已經獻給神的產業或牲畜,就不要再據為己有。有的人從小把孩子奉獻給主。孩子長大要去當傳道人,父母卻不肯了。他們已經忘記起初的承諾。孩子年幼時,希望得到神的眷佑,就奉獻給神;孩子健康地成長了,父母又想把他要回來防老。但神說:“凡永獻的,是歸給耶和華為至聖。”不可以再要回去了,所以神怎樣帶領孩子,做父母的要學習放手,尊主為大。地上所有的,無論是種子或果子,其中的十分之一要歸耶和華為聖;牲畜中頭生的,和每十隻中的一隻都要耶和華為聖。

有一個人在窮苦時立志奉獻十分之一,並且向神禱告,求神幫助他事業成功,他必定奉獻十分之一。神聽了他的禱告,他的事業蒸蒸日上。剛開始時,賺了一千元,奉獻一百元,沒問題,他奉獻了。接著,他賺了一萬元,奉獻一千元,在寫支票時猶疑了一下,還是奉獻了。終於,他賺到一百萬,當他拿起筆要寫下十萬元時,他問神:“我需要奉獻這麼多嗎?這個數目不免太大了!”這時他聽到一個聲音問他:“你是想以後賺少一點嗎?”他立刻簽了支票。我們常常忘了數算神的恩典,只計較拿出去的,卻沒有想到神給我們的何等豐富。祂讓我們保留十分之九,祂自己只拿十分之一供應神的家。但願我們都尊重與神所立的約,成為信守承諾之人。

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