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愛他如已

利未記
19:16-37
利未記19:35你們施行審判,不可行不義,在尺、秤、升、斗上也是如此。

利未記19:16-37 你們不可吃帶血的物,不可用法術,也不可觀兆。頭的周圍不可剃,鬍鬚的周圍也不可損壞。不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺花紋。我是耶和華。

不可辱沒你的女兒,使她為娼妓,恐怕地上的人專向淫亂,地就滿了大惡。你們要守我的安息日,敬我的聖所。我是耶和華。

不可偏向那些交鬼的和行巫術的,不可求問他們,以致被他們玷污了。我是耶和華你們的神。

在白髮的人面前你要站起來,也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和華。

若有外人在你們國中和你同居,就不可欺負他。和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己,因為你們在埃及地也做過寄居的。我是耶和華你們的神。

你們施行審判,不可行不義,在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華你們的神,曾把你們從埃及地領出來的。你們要謹守遵行我一切的律例、典章。我是耶和華。

思考:

1.為何不可用法術,也不可觀兆?

2.為何 在白髮的人面前要站起來?

在埃及做了四百年的奴隸,以色列人變成了很單純的民族。好像一切都重頭學起,所以對什麼都感到興趣。神知道人類的好奇心,因此事先警告他們。其實,不只是單純的民族會對法術或觀兆感到興趣,尊貴如美國總統雷根的妻子蘭西,曾不恥下問去找占星家排疑解難。梁燕城博士在《靜思宇宙玄秘》一書中說:“占卜得靈,並非純由於推算術數,卻是受了那神秘力量的指引…有一尼姑,占卦算命非常靈驗…原來有一個靈跟著她,將要占算者的過去未來一一告訴她。”為何神要禁止我們去玩法術或觀兆,那些事不是很好玩嗎?似乎可以把將來告訴我們啊?!

有一個從易學圈走出來的人,談到自己為了想把命算得準一點而去學易經。學了之後,他的心得是:“學會了以後又怎樣呢?還是很迷茫,很迷茫…我自己的八字被算過至少不下一百次吧,高手高高手看過的都無數了。但自己會了以後,才真正的知道,算命真的不可靠啊。我現在自己對自己八字的了解程度,已經可以說無人能敵了,但是我還是拿不準。對於自己的前途,這個大師這麼說,那個大師這麼說,自己能看到一些象,但是捕捉不了的,確定不下來的情況,太多太多了,常常為某件事擔心,尤其是一些還沒來到的不好的事情。一旦看到自己的八字裡有不好的苗頭,或是對六親不利的信息,憑空所添的擔心又有多少,算命帶來的不是解脫,而是更多的憂愁。如果算命真能解決心理問題,算了這麼多次,為什麼你還一如以前一樣迷茫,甚至比以前更迷茫?”

這一切神都知道,所以祂不要祂的子民把信心建立在那些虛渺的測命話語。“頭的周圍不可剃,鬍鬚的周圍也不可損壞。不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺花紋。”都是以色列人四境的外邦人的一些風俗惡習:有拜偶像的人剃頭的周圍,只留下了頂上的頭髮;亞拉伯人也是這樣,故稱為“剃周圍頭髮的人”。對於希伯來人和東方人,以鬍鬚為榮,如果損壞人的鬍鬚,就是對人一種極大的淩辱。在大衛做王期間,亞捫人的王死了。大衛派人去安慰亞捫王的兒子暗嫩。沒想到暗嫩聽信殘讒言,把大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,讓他們甚覺羞恥。因此大衛叫他們先住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回去。以色列人在大憂傷或弔喪的時候,才把鬍鬚剃去或是拔出。而當時的人有的將自己的鬍鬚,獻給他們拜的假神。因此神不准他們學傚外邦人的作法。

在《舊約聖經背景註釋》中指出,主前九世紀一個腓尼基碑文記載某人奉獻剃下來的頭髮,向女神亞施他特(Astarte)還願。按照初民的想法,頭髮(以及血)是人生命精華的主要表徵之一。故此感應法術經常以它為材料。據自稱是先知的人向馬里君王傳達信息時,習慣附上一束頭髮。這頭髮可以用來占卜,來斷定先知的信息是否可信。古時迦南地方的人民為求他們先祖先父亡靈來保佑他們,因此自割其肉,自落其髮。古時在身上刺花紋,若非刺青,就是在身上繪畫,作為宗教儀式的一部分。花紋的用意可能是保護人不受亡魂干擾,或表示這人是某個團體的一份子。以色列律法禁止的原因,是這樣做是擅自改變神的創造。割禮是神的命令,所以與此不同。損害己身,就是得罪神,為神所禁止。

如梁燕城博士指出的,占卜(算命)的靈驗是交鬼的一個關鍵,一旦向交鬼的和行巫術求問,是否就是看輕我們的神?若不是如此,我們相信真神的人,何必去找鬼求問?好像那位從易學走出來的人說,測命的人無非是想聽人說好話,並不是真的相信算命。所以他們會一個找過一個,實際上他們所需要的,是對神的信心,和對將來的盼望。

在古時候有的人為了生活,選擇讓女兒作娼妓,。但是神指出一件事,女人作為娼妓,會使地上的人偏向淫亂,地就滿了大惡。因為娼妓使人犯下性的不忠誠,使婚姻裡的愛產生危機,使人失去可信度,使家庭分裂,動搖了社會的根本。這是現社會的可悲之處,即使沒有生活的苦難,也有許多女人選擇開放的性生活,使自己和別人都陷在罪裡,破壞了許多家庭。

“在白髮的人面前你要站起來”,這兩天在鏡子裡看到自己頭上白髮日益加多,本來有點悲傷;但是讀到這節經文,變得十分開心。本來都是我要站起來,現在輪到別人站起來了。這句話讓我想到公共汽車上的讓座,公車上都設有博愛座,就是要年輕人讓給白髮者、孕婦或行動不便的人,所以就得站起來,讓座。“尊敬老人”裡更多的是體恤吧,想到老人裡有的已經開始健忘,就不要跟他們計較了。本來是要尊敬老人的人生經驗或知識,但是現在進入電腦世代,很多老人都不懂,所以年輕人不知道要怎樣尊敬老人。與其心不甘情不願地尊敬,不如多一點包容,多一點等待。他們聽不見,就多說幾次;他們動作慢,就叫他們別著急;走路不穩,就幫扶一把。多一點溫柔,少一點生氣,老人就很滿足了。別忘了,總有一天輪到你變老人。

對寄居的外人也相似,不要欺負別人,多一點體貼,多一些忍耐。現在很多人都有孩子在外地居住,你希望有人善待你的孩子,那麼你就先善待在你身邊的遊子。神要的就是用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤去做事。不要對自己一套,對外人又一套。多一點誠實,少一點欺騙。要愛他如已。求神讓我們能體會祂的心意,榮耀祂的名。

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