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愛人如己

利未記
19:13-25
利未記 19:18 不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。

利未記19:13-25 不可欺壓你的鄰舍,也不可搶奪他的物。雇工人的工價,不可在你那裡過夜,留到早晨。不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前,只要敬畏你的神。我是耶和華。

你們施行審判,不可行不義,不可偏護窮人,也不可重看有勢力的人,只要按著公義審判你的鄰舍。不可在民中往來搬弄是非,也不可與鄰舍為敵,置之於死。我是耶和華。

不可心裡恨你的弟兄,總要指摘你的鄰舍,免得因他擔罪。不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。

你們要守我的律例,不可叫你的牲畜與異類配合,不可用兩樣摻雜的種種你的地,也不可用兩樣摻雜的料做衣服穿在身上。婢女許配了丈夫,還沒有被贖得釋放,人若與她行淫,二人要受刑罰,卻不把他們治死,因為婢女還沒有得自由。那人要把贖愆祭,就是一隻公綿羊,牽到會幕門口,耶和華面前。祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪,他的罪就必蒙赦免。

你們到了迦南地,栽種各樣結果子的樹木,就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久,你們要以這些果子如未受割禮的,是不可吃的。但第四年所結的果子全要成為聖,用以讚美耶和華。第五年,你們要吃那樹上的果子,好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。

思考:

1.神和人所看重的有何不同?

2.什麼東西不可混在一起?

當我們讀到這些條例時,你可能覺得很無聊。你可能希望看到神給我們一些成功的智慧,怎樣可以超越別人,使自己更有錢或更有能力;怎樣去打敗敵人,或與我們競爭的對象。但是神不給我們那些方法,因為神所看的成功和人所看的成功不一樣。現在網路上很流行去看別的國家的父母怎樣教育自己的孩子,因為我們覺得自己的教育方式有欠缺。我們希望做得更好。但是我們往往發現,其他國家教育孩子的方法,是讓孩子成為一個對社會有用的人,而不是注重於名成利就。“不可欺壓你的鄰舍,也不可搶奪他的物”,對我們的成功,對孩子將來的成功有何用處?我們本來就不會去欺壓別人或搶人家的東西,不是嗎?

但是假如你在工作場所,可能就有機會體會到這些事。例如,有個朋友分享他為何不想去讀博士,因為他覺得許多教授都在利用博士生當跑腿,或幫教授做教授該做的事,根本不是真的在讀博士應該讀的東西。也有朋友分享起初來溫哥華當助教時,被一些教師欺負的經歷。這個社會上有很多的欺壓和搶奪在進行。有權的人一有機會就會使喚在他們下面的人,利用他們。有錢的老板苛扣工人的工資,有的“老鄉”欺負剛來的移民,把工資壓到一天才幾塊錢;有的人欺負沒有工作簽證的學生,找個藉口不給工資還要他們倒賠。但是神說:“雇工人的工價,不可在你那裡過夜,留到早晨”,應該給人的工價,不可不給,而且要當天給。

以前宇宙光雜誌提出一個口號:全人教育。他們呼籲家長不要只注重孩子的學業成績,也要注重孩子怎樣做人的教育。當我們看到這些條例,就知道神重視的是要我們做一個全人,勝於外表的成功。做一個全人,也就是神所說的聖潔,從心裡敬畏神,也尊重神所造的人,心裡才會有所謂的公平和慈愛。今天聽到一個很有趣的真實事情,有個母親為她在國外的兒子禱告,希望他找到個好太太。她向神提了十個條件,最後一個條件是要會說閩南語。兒子真的結婚了,而且媳婦完全符合她的十個條件。兒子和兒媳回台時,她滿心高興地去接機。萬萬沒想到那個用閩南語跟她說:“阿媽,你好嗎?”的媳婦是個黑人。她說她忘了把希望兒子娶華人這事放進十個條件裡了。在我們的心中都有許多條件,我們所想到的,和神所重視的是否一樣?

神重視的是從心裡敬畏祂,而能尊重他人的品格。這些品格看起來不值錢,實行起來還會吃虧,卻會得到神和人的敬重,成為真正結實的踏腳石。“不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前”,意思是不要以為人家聽不到就咒罵別人,聾子聽不到,也會看臉色的;也不要因為人家不知道,就把絆腳石放在他面前,害他跌倒。這些都是出於心裡的污穢。審判不可偏護窮人,也不可看重有勢力的人;不搬弄是非,與人為敵,都是指心裡的純正。因為神看的是內心。當我們把自己的心管好時,魔鬼想害你都很難。例如,稅務局查稅時,假如自己都按著規定去做,那麼就可以心安理得,繳上他們所要求的資料來證明自己的清白。

“不可心裡恨你的弟兄”,這個我們明白,由恨就產生殺意,像該隱那樣。“總要指摘你的鄰舍,免得因他擔罪” (You shall surely rebuke your neighbor, and not bear sin because of him.)意思是鄰舍有錯時,總要指出他的錯,不可盲從,免得跟他一起犯罪。“不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。”愛人如己是主耶穌對律法的總結之一,原來它的前題卻是指不可報仇、不可埋怨。我們做錯時都希望被忘記,所以也要學習忘記別人的錯。

“不可叫你的牲畜與異類配合,不可用兩樣摻雜的種種你的地,也不可用兩樣摻雜的料做衣服穿在身上”,我覺得有不可潛越之意。因為神造萬物各從其類,人為何要讓不同的牲畜交配,而生出變態的動物呢?最常見的是馬和驢的後代,變成騾子,騾子就沒有生育能力。有考古學家指這段經文說,亞拉伯人在行邪術時所穿的,就是用摻雜的料混紡而成的衣服;即縱線是細麻,橫線是羊毛。因此神禁止他們仿傚外邦人。死海古卷的解釋指出,聖幕幔子和大祭司的外衣都是用羊毛和細麻攙雜製成,因此這是保留聖用的。用兩樣摻雜的種去種地,會影響農作物成長;若要得到更好的菜蔬、水果,一定要小心避免不同的花受粉。

在迦南地種植果樹的條例,在以色列有拉比Ari Shvat教導,是從種子發芽生根開始算起,因此有許多果樹在三年裡根本都沒有水果,有的甚至要七八年才有水果長出來,這時就可以使用了。拉比指出這個教導有三方面:一,神要我們學習克制肉體的情慾,不要像夏娃一樣,看到善惡果的美麗,就忍不住犯罪。二,要學習尊重神,在享用之前要先把它奉獻給神,為它的收穫感謝神。三,如此等待,可以避免對果樹的傷害,因為果樹的成長需要經過修剪和適應,才能長得好。在第五年之前的水果尚未完全成熟,吃了對人的身體有害。據朋友說他們公司收購的水果,都要確定是五年之後的水果才收購。

神在這裡一直說“我是耶和華”,最後說:“我是耶和華你們的神”。“我是耶和華”代表了一個標準,祂是神,祂是我們的神,所以祂的標準也應該是我們的標準。太難了,但是感謝主,祂所差遣來的保惠師,必能做我們隨時的幫助,使我們行在神的光明之中。

 

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