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檢驗大痲瘋病之例

利未記
13:1-59
利未記 13:9人有了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司面前。

利未記13:1-59 耶和華曉諭摩西、亞倫說:「人的肉皮上若長了癤子,或長了癬,或長了火斑,在他肉皮上成了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司亞倫或亞倫做祭司的一個子孫面前。祭司要察看肉皮上的災病,若災病處的毛已經變白,災病的現象深於肉上的皮,這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他,定他為不潔淨。若火斑在他肉皮上是白的,現象不深於皮,其上的毛也沒有變白,祭司就要將有災病的人關鎖七天。第七天,祭司要察看他,若看災病止住了,沒有在皮上發散,祭司還要將他關鎖七天。第七天,祭司要再察看他,若災病發暗,而且沒有在皮上發散,祭司要定他為潔淨,原來是癬,那人就要洗衣服,得為潔淨。但他為得潔淨,將身體給祭司察看以後,癬若在皮上發散開了,他要再將身體給祭司察看。祭司要察看,癬若在皮上發散,就要定他為不潔淨,是大痲瘋。

人有了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司面前。祭司要察看,皮上若長了白癤,使毛變白,在長白癤之處有了紅瘀肉,這是肉皮上的舊大痲瘋,祭司要定他為不潔淨,不用將他關鎖,因為他是不潔淨了。大痲瘋若在皮上四外發散,長滿了患災病人的皮,據祭司察看,從頭到腳無處不有, 祭司就要察看,全身的肉若長滿了大痲瘋,就要定那患災病的為潔淨,全身都變為白,他乃潔淨了。但紅肉幾時顯在他的身上,就幾時不潔淨。祭司一看那紅肉,就定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨,是大痲瘋。紅肉若復原,又變白了,他就要來見祭司。祭司要察看,災病處若變白了,祭司就要定那患災病的為潔淨,他乃潔淨了。

人若在皮肉上長瘡,卻治好了,在長瘡之處又起了白癤,或是白中帶紅的火斑,就要給祭司察看。祭司要察看,若現象窪於皮,其上的毛也變白了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病發在瘡中。祭司若察看,其上沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。若在皮上發散開了,祭司就要定他為不潔淨,是災病。火斑若在原處止住,沒有發散,便是瘡的痕跡,祭司就要定他為潔淨。

人的皮肉上若起了火毒,火毒的瘀肉成了火斑,或是白中帶紅的,或是全白的,祭司就要察看,火斑中的毛若變白了,現象又深於皮,是大痲瘋在火毒中發出,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。但是祭司察看,在火斑中若沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。 到第七天,祭司要察看他,火斑若在皮上發散開了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。火斑若在原處止住,沒有在皮上發散,乃是發暗,是起的火毒,祭司要定他為潔淨,不過是火毒的痕跡。

無論男女,若在頭上有災病,或是男人鬍鬚上有災病,祭司就要察看,這災病現象若深於皮,其間有細黃毛,就要定他為不潔淨,這是頭疥,是頭上或是鬍鬚上的大痲瘋。祭司若察看頭疥的災病,現象不深於皮,其間也沒有黑毛,就要將長頭疥災病的關鎖七天。第七天,祭司要察看災病,若頭疥沒有發散,其間也沒有黃毛,頭疥的現象不深於皮,那人就要剃去鬚髮,但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的,再關鎖七天。第七天,祭司要察看頭疥,頭疥若沒有在皮上發散,現象也不深於皮,就要定他為潔淨,他要洗衣服,便成為潔淨。但他得潔淨以後,頭疥若在皮上發散開了,祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散,就不必找那黃毛,他是不潔淨了;祭司若看頭疥已經止住,其間也長了黑毛,頭疥已然痊癒,那人是潔淨了,就要定他為潔淨。無論男女,皮肉上若起了火斑,就是白火斑,祭司就要察看,他們肉皮上的火斑若白中帶黑,這是皮上發出的白癬,那人是潔淨了。

人頭上的髮若掉了,他不過是頭禿,還是潔淨。他頂前若掉了頭髮,他不過是頂門禿,還是潔淨。  頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病,這就是大痲瘋發在他頭禿處或是頂門禿處,祭司就要察看,他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的,像肉皮上大痲瘋的現象,那人就是長大痲瘋,不潔淨的,祭司總要定他為不潔淨,他的災病是在頭上。身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』災病在他身上的日子,他便是不潔淨。他既是不潔淨,就要獨居營外。

染了大痲瘋災病的衣服,無論是羊毛衣服,是麻布衣服,無論是在經上,在緯上,是麻布的,是羊毛的,是在皮子上,或在皮子做的什麼物件上,或在衣服上,皮子上,經上,緯上,或在皮子做的什麼物件上,這災病若是發綠或是發紅,是大痲瘋的災病,要給祭司察看。祭司就要察看那災病,把染了災病的物件關鎖七天。第七天,他要察看那災病,災病或在衣服上,經上,緯上,皮子上,若發散,這皮子無論當做何用,這災病是蠶食的大痲瘋,都是不潔淨了。那染了災病的衣服,或是經上,緯上,羊毛上,麻衣上,或是皮子做的什麼物件上,他都要焚燒,因為這是蠶食的大痲瘋,必在火中焚燒。

祭司要察看,若災病在衣服上,經上,緯上,或是皮子做的什麼物件上,沒有發散,祭司就要吩咐他們,把染了災病的物件洗了,再關鎖七天。洗過以後,祭司要察看,那物件若沒有變色,災病也沒有消散,那物件就不潔淨,是透重的災病,無論正面反面,都要在火中焚燒。洗過以後,祭司要察看,若見那災病發暗,他就要把那災病從衣服上,皮子上,經上,緯上,都撕去。若仍現在衣服上,或是經上,緯上,皮子做的什麼物件上,這就是災病又發了,必用火焚燒那染災病的物件。所洗的衣服,或是經,或是緯,或是皮子做的什麼物件,若災病離開了,要再洗,就潔淨了。這就是大痲瘋災病的條例,無論是在羊毛衣服上,麻布衣服上,經上,緯上,和皮子做的什麼物件上,可以定為潔淨或是不潔淨。」

思考:

1. 你覺得患了大痲瘋,對患者有哪幾方面的影響?

2.每次發現有異樣就要關鎖七天,有何特別的意義?

當祭司很不容易啊,除了要學習怎樣維持聖所的供奉,獻祭時宰牛宰羊,還要學習診斷大痲瘋,真是十八般武藝樣樣都要會。現代的大痲瘋和聖經裡所講的大痲瘋不大一樣,現代講的大痲瘋是“韓生氏病Hansen’s Disease”,由由癩桿菌(又稱痲瘋桿菌)所引起,主要侵犯人體的皮膚、粘膜以及周圍末梢神經,有時也侵犯人體器官,若不治療會造成知覺麻木,最後 喪失肌肉控制力和手腳殘障。但是癩桿菌一遇到空氣極易死亡,到目前尚無法在實驗室培養,且95%的人都有自然的免疫力,因此並不像人們傳言的那麼恐怖。

聖經裡所講的大痲瘋,還包括了許多種皮膚病,例如癬、癤和白斑;就如中國的傳統醫書也把癘、癩、大風、痲瘋、天刑等,也都被稱為癩病(即痲瘋病)。現代的大痲瘋雖不易傳染,但有很多種皮膚病都會傳染。古代沒有什麼公共衛生的知識,若不把大多數的皮膚病加以隔離,那必然很難控制疾病的蔓延。因此皮膚若有異樣,若隔離一段時間,加以觀察,再確定是否留在社群中或予以隔離,不但可以保護健康的百姓,也可以保護有病的患者,讓他們有足夠的時間和空間去療養和康復。神定的“七天”,正是大部份病毒或病菌發展的時間,也是看看患者是否能自己產生抵抗力而自行痊癒的一段時間。

一旦人被祭司診斷身上有長大痲瘋災病,他要撕裂衣服,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:“不潔淨了!不潔淨了!”然後要獨居營外。這是患者最可憐之處,想想看一個人要高聲大叫自己不潔淨,免得被別人不小心碰到,那種羞恥感會何等地深;而獨居營外不僅是肉體的孤獨,更是靈魂上的孤單,彷彿被這個世界遺棄了。家人不能再跟你擁抱,朋友不能再找你一起做事,沒有人要你靠近,你變成這世界上沒有人要的“孤魂野鬼”。現在世界各國都知道有流行病(傳染病)時要立刻通知世界衛生組織,就好像痲瘋患者要告訴別人:“不潔淨了!不潔淨了!”雖然有的國家以前因為覺得羞恥而隱藏國內的病情或災情,但是現在大家都已經認識到這個宣告的重要。因為一有這個宣告,國家和民眾才能進入戒備,不致使災情擴大。也可以相對地提供幫助,來抑制病情的蔓延。

“不潔淨了!不潔淨了!”這個宣告是提醒自己對群體的責任,不但要為自己好,也要為整個群體設想。現在有的艾滋病患者知道自己是HIV帶菌者後,卻懷著復仇之心,隱藏病情,故意和許多人發生性關係,使那些人也都染上艾滋病。那樣的居心實在可怕。所以雖然是一個令人羞恥的宣告,卻也表現了對整個社會的愛和責任,不願看到別人也一起受害,希望別人都能健康地活下去。有的人感冒上班,別的人會對他說:“請你放假兩天不要來,免得我們都生病。”這是實話,尤其現在公司大樓大多是中央系統的空氣調節,病菌在裡面轉來轉去,當然傳過一個又一個。我們必須明白,當我們不潔淨(感冒生病)時,最好自我隔離。

火毒是指燒傷a burn on its skin by fire。這章裡敘述有幾種皮膚病會變成有傳染性的時期,有的時候患者的抵抗力可以使其自行痊癒,有的時候不行。何時有傳染性就必須隔離。患者所穿過的衣服,因為和其皮膚接觸過,所以也要觀察,看看有沒有病菌在其上。有的話就要把它燒掉。神所定的這些例,到現代都還在執行。例如,凡是和伊波拉病人接觸過的東西都要燒掉或消毒。神沒有辦法一一給以色列人解釋,為什麼要燒掉,為什麼要關七天,為什麼發紅就要隔離,變白就不用隔離,等等,因為講那麼多,以色列人就會全部明白嗎?不可能,因為我們都很有限,所以神把我們需要知道的告訴我們,我們只要順服去做,就必蒙福。

大痲瘋雖然會傳染,但是主耶穌卻願意把手按在來求治的病人身上。馬可記載,有一個長大痲瘋的來求耶穌,向祂跪下,說:“祢若肯,必能叫我潔淨了!”耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:“我肯,你潔淨了吧!”大痲瘋即時離開他,他就潔淨了(可1:40-42)。對耶穌而言,這個世界都是髒的,但是祂願意道成肉身,來過一個平常人的生活;祂不怕我們的髒和疾病,祂願意撫摸我們,讓我們知道不管在人的眼中怎樣髒和有傳染的危險,祂都願意接觸我們,除去我們的羞恥,孤獨和孤單,使我們能夠重新過一個正常人的生活。在一切的不潔淨裡,耶穌看到的只是我們靈魂的饑渴和嚮往。因此祂伸手來撫摸我們,說:“我肯,你潔淨了吧!” 

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