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分別聖俗潔淨與否

利未記
10:8-20
利未記 10:10 使你們可以將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來。

利未記10:8-20 耶和華曉諭亞倫說: 「你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡。這要做你們世世代代永遠的定例,使你們可以將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來,又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」

摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說:「你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭,要在壇旁不帶酵而吃,因為是至聖的。你們要在聖處吃,因為在獻給耶和華的火祭中,這是你的份和你兒子的份,所吩咐我的本是這樣。所搖的胸、所舉的腿,你們要在潔淨地方吃,你和你的兒女都要同吃,因為這些是從以色列人平安祭中給你,當你的份和你兒子的份。所舉的腿、所搖的胸,他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭,在耶和華面前搖一搖,這要歸你和你兒子,當做永得的份。都是照耶和華所吩咐的。」

當下摩西急切地尋找做贖罪祭的公山羊,誰知已經焚燒了,便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒,說:「這贖罪祭既是至聖的,主又給了你們,為要你們擔當會眾的罪孽,在耶和華面前為他們贖罪,你們為何沒有在聖所吃呢?看哪,這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去,你們本當照我所吩咐的,在聖所裡吃這祭肉!」 亞倫對摩西說:「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭,我又遇見這樣的災,若今天吃了贖罪祭,耶和華豈能看為美呢?」摩西聽見這話,便以為美。

思考:

1.為何神在說完律例之後,常加帶一句“免得你們死亡”?

2.亞倫為何不吃贖罪祭的肉?

對亞倫來說,成為大祭司的喜悅,也不能彌補失去兩個兒子的心痛。但是他終於明白,在神的眼中,“聽話”是何等重要的一件事。“聽話”即“順服”,有聽才會知道,聽一半或不聽,或是聽了不從、聽了不做、聽了還是按自己的想法去做,都會造成犯罪,得罪神的後果。保羅說:“因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死,體貼聖靈的乃是生命、平安。原來體貼肉體的就是與神為仇,因為不服神的律法,也是不能服;而且屬肉體的人不能得神的喜歡。(羅8:5-8)” 原來不順服神的要求,體貼自己的肉體想做什麼就做什麼,就是“與神為仇”!所以體貼肉體的後果就是死亡。

有神的聖膏油在亞倫和另外兩個兒子身上,所以他們不能出會幕去葬拿答和亞比戶。因為碰觸屍體是一件污穢的事。以前我不明白為何不可碰觸死亡的人或動物,但是從這次伊波拉病毒的橫行,才明白原來在屍體上有很多人尚不知道的病毒或細菌,觸摸之後會使人得病,而且傳染得一發不可收拾。這次伊波拉的傳染便是因為有個西非的小孩,吃了果蝙蝠死了。他們有個習俗,就是要和死者親吻及擁抱等等,來表示心中的不捨。就這樣,一個傳過一個,到現在全世界都在密切注意從西非到自己國境的旅客或國人,免得他們把病毒帶入境。神的聖膏油在亞倫和他的兒子身上,所以他們暫時也不可以離開會幕。

這章裡的吩咐是亞倫和兒子進會幕服侍時,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡。神在定這些規例時,常常要有這個警告:免得你們死亡。為何神要這樣嚇我們呢?不遵守祂的話就得死,那不是太可怕了嗎?神好像在威脅或是恐嚇服事祂的人,那麼還有誰敢去服侍神呢?其實這不是威脅或恐嚇,而是警誡。因為神的聖潔和罪不相容,神面對罪時,祂的公義和審判就會出現,因此祂要提醒我們,不要渺視祂的恩典。不要因為神的愛無比長闊高深,我們就做任我行。我們要學會尊重愛我們的神,正如尊重養育我們成人的父母。在父母的愛裡,我們有時會變得很放縱,沒有禮貌,尤其是他們年老時,有的兒女會對他們不耐煩,大呼小叫。但這是神不喜悅的事。神愛我們,愛到讓獨生子為我們死在十字架上,但是神並沒有為了愛而放棄祂公義的本質。因此祂提醒再提醒,不要違背祂的話,因為悖逆會導至死亡。

神沒有禁止人喝酒,但是在工作時不可以喝。因為人在清醒時才能分別聖的、俗的、潔淨的、不潔淨的。人在工作時必須保持清醒,一點酒都不可沾。台灣有些司機因為休息時間不夠,工作時間太長,以為上車前喝一杯可以提神,卻成了他們的網羅。只要一出事,那一杯就成為他們“醉酒開車”的證據。一點點都不行。因為酒會使人亂性。當頭腦受到酒精的影響時,怎能期望會有正確的判斷力?我們有時候已經分不清聖俗,潔與不潔,更何況再來一杯酒?更何況還要負起教導百姓律例的責任?一個教導的人身上若有酒氣,誰會尊重他,相信他所說的?

所以摩西在傳話時也非常小心,總帶著一句話:“所吩咐我的本是這樣。”不是我的話,是神吩咐的。摩西一直守住本位,盡心盡力做神和人中間的橋樑。所以不要以為神不懂希伯來文,摩西可以瞎編,摩西不敢。服事神的人,也不要以為神聽不懂英文、中文、或各地方言,自己可以瞎編,神都聽得懂。所以我們只能傳:“所吩咐我的本是這樣。”服侍神的人只能傳神的話。有些講台傳社會福音,教了許多做人的道理,就是沒有神的話在裡面。有的主日學老師把一些社會不好的信息偷偷放進教材,然後叫小孩子回去不可跟父母說,因為父母都是老古董。所以信徒也要學會分辨怎樣的信息是從神來的,有哪些信息不是從神來的。

舉祭、搖祭都是平安祭。把食物舉起來,搖一搖,有點像先向神感謝再吃的意思。所搖的胸、所舉的腿,都是牛身上最好的部份,是祭司永得的份。神為祂的僕人所預備的,都是最好的。神尊重祂的僕人,神的僕人也當尊重神。當摩西看到亞倫和兒子沒有吃贖罪祭的公山羊時,他就著急了,因為他把神的律例都背起來。有一點不當做的事,他就很擔心,害怕又像拿答和亞比戶,一下子就被神的火燒死。但是亞倫說,已經出了那麼大的事,不說他吃不下,就是神看他吃得滿口肉的,會不會以為他沒心肝?兩個兒子都死了,還吃得那麼開心?摩西聽了這話,便以為美,表示他同意了亞倫的觀點,不再追究。

溝通,何等重要。不明白時講出來,該解釋清楚,使彼此之間沒有芥蒂。服事之間,也當如此,大家把話講清楚,不要在背後講。彼此講清楚,就沒有在背後講的必要;常常有同工在背後彼此批評,因為不把話講清楚,就留了很多在後面說。這是一個不好的習慣。有疑問,有不滿,問清楚,不要放在肚子裡發酵。求聖靈幫助我們,能夠分別聖、俗、潔淨和不潔淨的,以便知所取捨,討神喜悅,做個合神心意的工人。

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