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祭司就職所獻之祭

出埃及記
29:1-45
出埃及記 29:45我要住在以色列人中間,做他們的神。

出埃及記 29:1-45 你使亞倫和他兒子成聖,給我供祭司的職分,要如此行。取一隻公牛犢,兩隻無殘疾的公綿羊,無酵餅和調油的無酵餅,與抹油的無酵薄餅,這都要用細麥麵做成。這餅要裝在一個筐子裡,連筐子帶來,又把公牛和兩隻公綿羊牽來。要使亞倫和他兒子到會幕門口來,用水洗身。要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍並以弗得,又戴上胸牌,束上以弗得巧工織的帶子。  把冠冕戴在他頭上,將聖冠加在冠冕上,就把膏油倒在他頭上膏他。要叫他的兒子來,給他們穿上內袍。給亞倫和他兒子束上腰帶,包上裹頭巾,他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。

你要把公牛牽到會幕前,亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。你要在耶和華面前,在會幕門口,宰這公牛。要取些公牛的血,用指頭抹在壇的四角上,把血都倒在壇腳那裡。要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子,並兩個腰子和腰子上的脂油,都燒在壇上。只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。

你要牽一隻公綿羊來,亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。要宰這羊,把血灑在壇的周圍。要把羊切成塊子,洗淨五臟和腿,連塊子帶頭,都放在一處。要把全羊燒在壇上,是給耶和華獻的燔祭,是獻給耶和華為馨香的火祭。

你要將那一隻公綿羊牽來,亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。你要宰這羊,取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上,又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上,並要把血灑在壇的四圍。你要取點膏油和壇上的血,彈在亞倫和他的衣服上,並他兒子和他兒子的衣服上,他們和他們的衣服就一同成聖。你要取這羊的脂油和肥尾巴,並蓋臟的脂油與肝上的網子,兩個腰子和腰子上的脂油並右腿,這是承接聖職所獻的羊。再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅,一個調油的餅和一個薄餅,都放在亞倫的手上和他兒子的手上,作為搖祭,在耶和華面前搖一搖。要從他們手中接過來,燒在耶和華面前壇上的燔祭上,是獻給耶和華為馨香的火祭。

你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸,作為搖祭,在耶和華面前搖一搖,這就可以做你的份。那搖祭的胸和舉祭的腿,就是承接聖職所搖的、所舉的,是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖,做亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的份,因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中,作為獻給耶和華的舉祭。

亞倫的聖衣要留給他的子孫,可以穿著受膏,又穿著承接聖職。他的子孫接續他當祭司的,每逢進會幕在聖所供職的時候,要穿七天。

你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。他們吃那些贖罪之物,好承接聖職,使他們成聖;只是外人不可吃,因為這是聖物。那承接聖職所獻的肉或餅,若有一點留到早晨,就要用火燒了,不可吃這物,因為是聖物。

你要這樣照我一切所吩咐的,向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候,壇就潔淨了,且要用膏抹壇,使壇成聖。要潔淨壇七天,使壇成聖,壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。

你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔,早晨要獻這一隻,黃昏的時候要獻那一隻。和這一隻羊羔同獻的,要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和,又用酒一欣四分之一作為奠祭。那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上,照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理,作為獻給耶和華馨香的火祭。 這要在耶和華面前,會幕門口,做你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會,和你們說話。 我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間,做他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。

思考:

1.在亞倫和兒子接受聖職前,要用一隻公牛和兩隻綿羊獻上什麼祭?

2.搖祭和舉祭是什麼祭?(贖罪祭、贖愆祭、平安祭)

當你讀完這一章,再讀希伯來書第九章時,相信你也能體會到身為外邦信徒的我們,是何等有福。光是祭司的就職典禮就要殺一隻公牛和兩隻綿羊獻祭;就職後的七天,每天要獻一隻公牛;在一般的日子裡每天早晚要各獻一隻一歲的羊羔。換句話說,會幕裡每天都要殺祭牲見血,每天都要獻上贖罪祭,才能享受到神和以色列人同在的福氣。這件事讓我們明白,人的罪是何等嚴重到,成為神與人之間的阻隔,以致於不獻贖罪祭,就影響到神與我們的相遇和同在。因為我們的罪,使得神不能親近我們。

因此,《希伯來書》的作者告訴我們:“那頭一層帳幕做現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。 這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。”振興的時候是何時呢?他繼續說:“但現在基督已經來到,做了將來美事的大祭司,經過那更大、更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的。  並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。”(來9:8-12)

耶穌基督一次把自己獻上,不僅完成了律法對罪的要求,也使我們這些相信祂的人,能夠因而解決罪的問題。不必再去找祭牲來為我們死,因為祭牲是動物,死一隻不夠,要天天都贖罪,天天都獻祭,想想看若是每次去教堂都要帶隻羊或鳥去獻祭,不僅我們辛苦,牧者們怎麼辦呢?現在的牧者大多是文人出身,要讓他們宰牛宰羊,可能很不容易吧。還好,神已經差遣祂的獨生子為我們死,讓我們今天可以這樣輕鬆舒服地去敬拜祂,事奉祂。

在亞倫和兒子們的就職典禮上,要獻上三個祭。第一個是獻上公牛,做贖罪祭。要做神的僕人,不是要看你能幹不能幹,而是要先解決罪的問題。以前要殺公牛,現在要先認罪。在這裡的認罪,不是信主時的認罪,而是再一次藉著耶穌的寶血,求神饒恕我們一切的過犯,包括自己知道的,也包括自己不知道的(隱而未現),還包括自己該做卻沒去做的罪。這個祭裡的公牛皮、肉、糞都要用火燒在營外。正好像主耶穌也是被帶到耶路撒冷城外釘在十字架上,那是個贖罪祭,所以必須在營外。

第二個祭是燔祭,要把全羊燒在壇上,表示把自己全然獻上。沒有獻上贖罪祭就不能獻燔祭,因為沒有贖罪的人,獻給神,神也不要。這就是為何有的牧者教我們禱告時,要我們先認罪,再把自己帶到神面前。有的人要進行醫治禱告之前,也要先做認罪禱告,因為神不聽罪人的禱告。我們認罪之後,再呼求主名,那就不一樣了。第三個祭是平安祭,搖祭、舉祭、感恩祭、還願祭、甘心祭等等,都是平安祭。也就是說和神相交的祭。經過了贖罪和獻上自己之後,我們就可以享受到與主的美好交通。也只有平安祭的祭物是祭司或百姓可以享用的。搖祭和舉祭便是把聖物拿起來,在神面前搖一搖或舉起來,是一種很嚴肅的儀式,做過之後那些聖物就是祭司的。可能也包括了向神感謝賞賜之意吧。

祭壇用血塗抹就潔淨了,膏抹之後就成聖了。這也是祭司的成聖之道,用祭牲之血便可得潔淨,所以天天要為自己獻祭,也要接受膏抹才能分別為聖。我們也是要先接受耶穌的寶血才能被潔淨,得到聖靈的膏抹,才能分別為聖。雖然我們不必再經過重重的儀式,但是其意義都是一樣的。重要的是,這是神的要求。神要住在我們中間,我們必須滿足律法對罪的要求,才能享受神同在的福氣。神要住在我們中間,因為祂是帶領我們脫離罪惡、戰勝死亡的神,使我們不必再罪和死的奴僕,可以成為神的兒女。思想往昔和今日,真是讓人有無比的感恩啊!

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