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陳設餅的神蹟

出埃及記
25:23-30
出埃及記 25:30 又要在桌子上,在我面前,常擺陳設餅。

出埃及記 25:23-30 要用皂莢木做一張桌子,長二肘,寬一肘,高一肘半。 要包上精金,四圍鑲上金牙邊。 桌子的四圍各做一掌寬的橫梁,橫梁上鑲著金牙邊。 要做四個金環,安在桌子的四角上,就是桌子四腳上的四角。 安環子的地方要挨近橫梁,可以穿槓抬桌子。 要用皂莢木做兩根槓,用金包裹,以便抬桌子。 要做桌子上的盤子、調羹,並奠酒的爵和瓶,這都要用精金製作。又要在桌子上,在我面前,常擺陳設餅。

思考:

1.陳設桌和餅象徵什麼?你認為它有何意義?

2.為何桌子四圍要有金牙邊?

想像,在天上神的國度裡也有陳設桌;原來,神願意我們敬拜祂,就像天上的天使敬拜祂一樣。神把我們在地上的位置,提高到一個地步,讓相信祂的人也能像天使一樣地敬拜祂。會幕裡第一個做的東西是約櫃,上面有施恩的寶座,神的寶座。第二個是陳設桌和陳設餅。從世人的眼光來看,這不是一張特別起眼的桌子,當工匠們用皂莢木做了一張長36吋、寬18吋、高27吋的桌子時,可能有人會嫌它矮、嫌它小、嫌它粗糙不堪。但是當他們用精金把整張桌子包起來時,這張桌子就不再平凡了。因為上帝要用它。

像約櫃一樣,也像我們一樣,平凡、不顯眼、粗糙,但是當神的恩典把我們包住時,我們就不再一樣了,因為神要用我們。陳設桌放在會幕的北方,進門的右手邊。桌子的四圍各有一掌寬的橫梁,橫梁上鑲著金牙邊。這金牙邊大概用來防止東西從桌上滑跌。桌腳的四角也有金環,以便穿槓抬桌子。用皂莢木做的兩根槓,也要用金包裹。這樣的設計使人明白,這些東西都經常要抬著走。因為以色列人還在曠野。有一天,這個會幕和裡面所有的,都要一起去迦南地。

陳設桌上有盤子、調羹,並奠酒的爵和瓶,都要用精金製作,還有陳設餅。現在你可能已經有感覺,在會幕的至聖所裡的約櫃和聖所裡的東西,都是以精金為主。在聖經裡,精金、純金都代表神那永不改變的榮耀。金的價值高,在於它的比重大,罕有,質軟,延展性好,顔色亮麗,光澤持久,不易腐蝕。也因為金有良好的延展性,可以錘成無數的形狀。蓋建聖幕時,工匠把金錘成一塊塊,包在器物外面;又錘成薄片,再切成線,用來編織大祭司的衣物。當約伯說:“ 然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。”精金是指他信仰的純度,是否也指那時他會有足夠的柔軟度,任神錘用了?

陳設桌上要擺著陳設餅,六塊餅一疊,一共有兩疊。餅要用細麵,就是最上等的麵粉,用火烤。在餅的上面要放兩個金杯,內裝有純淨的乳香。根據拉比的描述,每個安息日要更換餅時,要有八個祭司像英國皇宮的衛兵交班一般,四人一組,共分兩組。進聖所前,頭兩個祭司負責拿起裝有乳香的杯,後面兩個祭司負責各拿六塊餅。走進聖所後,前面四個祭司就要站在北邊(右)一組,另外四個站在南邊一組。另外四個站在南邊一組(左),南邊的兩個祭司先將舊的乳香杯拿走,拿到香爐將乳香完全燒掉;另外兩個祭司將舊的餅拿起來後,北邊一組頭兩個祭司馬上就要放新的餅上去,最後兩個祭司再將新的乳香杯放在新的餅上,舊的餅就分給當職的祭司們,在聖所裡吃掉,不可帶到外面吃。

你可能覺得神怎麼這樣子,把放了六天的餅給祭司吃,會不會吃壞了肚子?根據拉比的傳說,當時的陳設餅桌有兩個神蹟。第一個神蹟就是,一個 禮拜後更換下來的餅,卻像剛出爐的麵包,熱熱的,軟軟的。還是很好吃、很新鮮,一個禮拜當中並沒有什麼變化。第二個神蹟,陳設餅桌的餅,雖然用了伊法十分之二的麵烤成餅,蠻大的,但是服侍的祭司很多,每個人只能分到一小塊。可是他們說,吃了那一小塊陳設餅之後,那一天就覺得肚子很飽足,這是拉比傳說中 的陳設餅桌的兩個神蹟。

在希伯來文裡,陳設餅的字根是穿透challah hllx,也就是被刺透的意思。這使我們想起主耶穌在最後的晚餐裡,祂拿起了餅,說:“這是我的身體,為你們捨的”。因此,陳設餅預表了主耶穌的被刺。陳設餅要經過火烤,火代表神將來的審判。主耶穌為了全世界的人在神面前受審判,承擔世人的罪債,以至於死。藉著這被刺透和十字架,主耶穌把自己賜給了世人:“我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。(約6:51)”

主耶穌說:“我就是生命的糧;到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。”神在以前供應祂的僕人,今天主耶穌也一樣藉著聖靈供應信靠祂的人。在主耶穌教我們的主禱文裡,主說:“我們日用的飲食,今日賜給我們”。主禱文裡短短的幾句話裡,每一句都是我們所需要的。除了與神的關係之外,主也記念我們每天的需要。陳設餅桌提醒我們,神是供應的神。我們是神創造的,神知道我們的需要。因此祂道成肉身,來到我們中間,把自己賜給了我們。因此,我們應當天天到來祂的面前,領受祂豐盛的恩典;不要餓著肚子到外面和世俗作戰。要先把自己餵飽,才有力氣走生命之道。

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