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待賊盜之例

出埃及記
22:6-17
出埃及記 22 : 14 人若向鄰舍借什麼,所借的或受傷,或死,本主沒有同在一處,借的人總要賠還。

出埃及記 22:6-17 若點火焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆、站著的禾稼或是田園,都燒盡了,那點火的必要賠還。

人若將銀錢或家具交付鄰舍看守,這物從那人的家被偷去,若把賊找到了,賊要加倍賠還。 若找不到賊,那家主必就近審判官,要看看他拿了原主的物件沒有。 兩個人的案件,無論是為什麼過犯,或是為牛,為驢,為羊,為衣裳,或是為什麼失掉之物,有一人說『這是我的』,兩造就要將案件稟告審判官,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠還。

人若將驢,或牛,或羊,或別的牲畜,交付鄰舍看守,牲畜或死,或受傷,或被趕去,無人看見, 那看守的人要憑著耶和華起誓,手裡未曾拿鄰舍的物,本主就要罷休,看守的人不必賠還。 牲畜若從看守的那裡被偷去,他就要賠還本主。 若被野獸撕碎,看守的要帶來當做證據,所撕的不必賠還。

人若向鄰舍借什麼,所借的或受傷,或死,本主沒有同在一處,借的人總要賠還。 若本主同在一處,他就不必賠還。若是雇的,也不必賠還,本是為雇價來的。

人若引誘沒有受聘的處女,與她行淫,他總要交出聘禮,娶她為妻。  若女子的父親決不肯將女子給他,他就要按處女的聘禮,交出錢來。

思考:

1. 牲畜若從看守的那裡被偷去,他要不要賠還?

2. 人若向鄰舍借什麼,所借的或受傷,或死,本主同在一處,借的人需不需要償還?

在猶太人的待盜之例裡,有一個例子可以代表他們對偷盜的看法。有個人在銀行裡工作偷了不少錢,後來被抓到了。按照西方的作法,就把錢要回來,然後把他下監;倘若錢被用光,追不回來,也只好認了。但是猶太人的作法,是再給那人一個工作的機會,讓他逐月逐年地把偷去的錢全部償還。這樣不但重新建設了那人,也讓自己的損失減到最低。從聖經的教導裡,我們看到神在意的也是如此,把責任分清楚,讓大家都得到合理的補償。如此,社會才能安定。

首先是對別人田產的毀壞。在舊約裡有一個例子,大衛的兒子押沙龍為了要大衛的元帥約押去為他向大衛說項,約押卻遲遲不見他。因此押沙龍派人去把約押的一塊田燒掉。押沙龍為了引起約押的回應而燒他的田,有的人也會為了報復而燒別人的田。這是以前的以色列人要面對的爭鬧採取的惡劣步驟。你可能也會奇怪,此時以色列人在沙漠和曠野裡慢行,哪裡來的田地呢?所以這些法律是為了建設以色列人守法的觀念而提前教導。

但是在這裡說的不是故意去燒別人的田,而是因為“點火焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆、站著的禾稼或是田園,都燒盡了,那點火的必要賠還”。這是在無意的情況下傷到別人的財產的例子,即使如此,也要負起賠償的責任。在現時的社會裡,也經常會有這樣的例子,當我們“不小心”害別人的財物受到影響時,我們就得為自己的“不小心”付出代價。例如,我們若著孩子去店裡購物,孩子因為好奇而會起店裡的擺設把玩,若是一時失手,那麼家長就得買下那個被破壞的物品。這表示,我們有責任看好自己的所作所為,若因為自己的大意而使人受損,自己便要負起責任。

從這些請鄰舍看守看守銀錢或家具的例子裡,我們可以一窺人與人相處時會產生的無數矛盾。而猶太人從神所領受的,使他們認為世界上沒有比智慧更重要的財富。因此當審判官實在不容易,也可以想像當以色列人源不絕地來向摩西尋求公正的審判時,他會何等疲累。也因此摩西的岳父要向摩西提出一個明智的作法,讓摩西可以有同工來擔當這些民間的訴訟。

請人看管動產或不動產,若有損失時,物主能怎樣呢?看管的有責任,要憑著耶和華的名起誓;若他不承認有拿了幫忙看管之物,本主就要罷休。這是一種彼此之間的信任。有一個故事說到有個人向朋友了一些錢,卻不肯償還。朋友將此事帶到一位拉比面前,A說他只借了三萬元,B說A了五萬元。兩人相持不下。拉比想了好久,後來要求A到聖所,手按聖書說他借了多少錢。A終於說出實話,他借了五萬元。在以色列人心中,聖書和神的名都是不能褻瀆的,因此在神面前,不敢說謊。英美本來也基於基督教信仰而成立的國家,因此在法院上也有手按聖經宣誓的儀式,可惜現在的人要把神趕走,心裡不再尊神為大,所以連美總統柯林頓當年手按聖經,也還是謊話連篇。

幫人看守動產或不動產的人,若被找到有偷竊的證據,就要償還。若是所看守的牲畜被野獸撕碎,被撕碎的屍體要當做去罪的證據。“人若向鄰舍借什麼,所借的或受傷,或死,本主沒有同在一處,借的人總要賠還。 若本主同在一處,他就不必賠還。若是雇的,也不必賠還,本是為雇價來的。”這個條例也可以幫助我們釐定償的律例。

“人若引誘沒有受聘的處女,與她行淫,他總要交出聘禮,娶她為妻。  若女子的父親決不肯將女子給他,他就要按處女的聘禮,交出錢來。”在我年幼時,我記得那時若有人和未婚的女子發生關係,就必須娶她為妻,不然就要交出一大錢來賠償。但是現在的年輕人不再以自己的身體為寶貴,為了情慾,迫不及待地享受禁果,以致社會上有太多的未婚媽媽和遺棄兒。這種情況裡當然有很多被傷害的心靈,奮世疾俗的想法,造成彼此傷害的循環,對社會造成不少傷害。求神讓我們能夠真知道祂,不要為情慾另制出一套律例。離開了神的律,人就進入魔鬼的律例裡,被罪惡綑綁,不見光明,也沒有真自由。

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