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定逾越節之禮

出埃及記
12:1-28
出埃及記 12:1-2 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說:你們要以本月為正月,為一年之首。

出埃及記 12:1-28 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說:「你們要以本月為正月,為一年之首。 你們吩咐以色列全會眾說:本月初十日,各人要按著父家取羊羔,一家一隻。 若是一家的人太少,吃不了一隻羊羔,本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按著人數和飯量計算。  要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裡取,或從山羊裡取,都可以。 要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。 各家要取點血,塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 當夜要吃羊羔的肉,用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。 不可吃生的,斷不可吃水煮的,要帶著頭、腿、五臟,用火烤了吃。  不可剩下一點留到早晨,若留到早晨,要用火燒了。 你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃。這是耶和華的逾越節。 因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。 這血要在你們所住的房屋上做記號,我一見這血,就越過你們去,我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。  你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代代永遠的定例。

 「你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去,因為從頭一日起,到第七日為止,凡吃有酵之餅的,必從以色列中剪除。 頭一日你們當有聖會,第七日也當有聖會。這兩日之內,除了預備各人所要吃的以外,無論何工都不可做。 你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以你們要守這日,作為世世代代永遠的定例。 從正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你們要吃無酵餅。 在你們各家中,七日之內不可有酵,因為凡吃有酵之物的,無論是寄居的是本地的,必從以色列的會中剪除。 有酵的物,你們都不可吃,在你們一切住處要吃無酵餅。」

於是,摩西召了以色列的眾長老來,對他們說:「你們要按著家口取出羊羔,把這逾越節的羊羔宰了。 拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門,直到早晨。 因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他看見血在門楣上和左右的門框上,就必越過那門,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。 這例你們要守著,作為你們和你們子孫永遠的定例。  日後,你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地,就要守這禮。 你們的兒女問你們說:『行這禮是什麼意思?』  你們就說:『這是獻給耶和華逾越節的祭,當以色列人在埃及的時候,他擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。  耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫,以色列人就怎樣行。

43耶和華對摩西、亞倫說:逾越節的例是這樣:外邦人都不可吃這羊羔, 44 但各人用銀子買的奴僕,既受了割禮就可以吃。 45寄居的和雇工人都不可吃。 46應當在一個房子裡吃,不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。

思考:

1.神為何訂逾越節那個月為正月?

2.把羊羔的血打在門楣上和左右的門框上,有何意義?

神非常重視逾越節。因此祂把逾越節的那個月訂為一年之首,這就是以色列人宗教曆,也就是神曆的由來。另一種是民事曆,以西曆的七月為他們的正月,是法定的新年。假如神以那個月為正月,為何不在一月一日領以色列人出埃及,不是更容易記得嗎?為何要在那個月的十四再宰羊羔,第二天才走呢?假如我們明白逾越節的規矩,很可能就會想到,要過逾越節的男子都必須受割禮。受割禮後至少要7-10天才能行動正常,所以他們需要一段時間的恢復。因為在埃及四百年之中,有多少以色列男子有實行割禮,這實在很難講。尤其是以前的法老要殺死所有的男嬰時,可能很多人要保護孩子都來不及,更不會想到行割禮了,所以神訂了時間,給他們有準備和復原的時間。

逾越節之夜,神要巡行埃及,擊殺埃及所有一切頭生的,又要敗壞埃及一切的神。有的人問,為何長子的名份有那麼重要,值得雅各想盡辦法等時機去要過來,可是以掃又不見得認為長子名份有何寶貴之處。但是從神擊殺長子和頭生的牲畜,我們可以明白一件事,長子和頭生的都是最寶貴的。因為那代表了一個家庭的希望之所繫。假如你明白埃及人為何為失去長子而痛哭時,就要想到好像法老失去長子,就失去了繼承人一樣。別的人也可以繼承,但是跟法老對他的長子的心情是不一樣的,長子成長後就代表著父親,要成為一家之主的。國人形容長嫂如母,因為長兄如父啊!所以長子在家裡有一定的權力,父親若不在,大家都得聽他的。長子有如一個家庭的主心骨。神就要除去這主心骨,讓埃及人知道誰是掌管生命,有權柄主生死的神!

這也是一個對法老最大的挑戰,因為法老在埃及人的心中就是個神,他也自以為神。但是在逾越節之夜,神要讓法老回到人的位置上。當我們太驕傲時,神也常常會把我們打回原形,讓我們看到自己的本相。法老若是個神,他為何連自己的長子都保不住?也保不住他子民中頭生的?因此所羅門王說:“驕傲在敗壞以先,狂心在跌倒之前。(箴 16:18)”神要採取的手段,讓法老不敢再和神作對。因為他究竟是個人,他將要喪失一切,包括他最寶貴的長子。這不像被蝗蟲吃掉、被冰雹打掉,可以重新長出來的農作物,這不像生了瘡後伋可痊癒的身體,生命一旦被取走,就回不來了。但是法老仍心存僥倖,不肯降服。

神給以色列人非常仔細的教導,因為以色列人一直在埃及做奴工,沒有出過遠門,所以神要教導每一個細節。十日要取一隻無殘疾的羊羔,十四日才可以宰;宰了羊羔,要把牠的血塗在門框和門楣上。這一點和中國人過年有點類似,都要貼紅的。羔羊只可以烤,不可以用水煮,也不可生吃。是否因為烤熟吃了不怕拉肚子?而且用水煮很難清理,湯湯水水,拖拖拉拉,怎能上路?當夜就得吃完,所以家裡人少,就要和鄰舍共烤,不可留到早晨。當時沒有冰箱,埃及天氣又熱,是否怕萬一壞掉,吃壞肚子,一路上就很麻煩了?總之,神要保證這大約兩百萬的人都能平安上路。真難。

有酵的餅容易壞掉,不易儲藏,做無酵餅,吃它七日,比較安全。有酵之物在那七天裡都不可吃。是否也是怕以色列了吃壞肚子?所以逾越節的第二天,就是無酵節的開始。當然,從信仰的角度來看,酵被認為是罪,所以也代表要將心裡的罪除去。羊羔也代表主耶穌,羊羔的骨頭一根也不可折斷。有的人說當羊羔被烤時,用幾根木架綁住,正好像是一個十字架。苦菜則代表記念在埃及受的苦楚。在守無酵節的七天裡,除了預備食物,無論什麼工都不可做,要守聖會。用現在的話說,就是要去聚會敬拜,記念神把以色列人從埃及領出來。七天不做工,對於勤快的以色列人是個功課,但也是學習交託的功課。

現代的猶太人稱逾越節晚餐為Sedar,意思是一套儀式的秩序(order of service),以特殊的食物與晚餐儀式來提醒百姓有關舊約神領以色列百姓出埃及所行使的神蹟,並且世世代代得以重述上帝這項作為。傳統上,歡慶逾越節時,大家會故意擺出一副悠然自得的姿態,甚至會斜躺在靠墊上,表明自己不再是奴隸,而是自由人。一般是由家長出來主持這頓晚餐的流程,重述出埃及的故事、帶領全家禱告、解釋食物的意義、確保沒有遺漏任何細節。

對於現代的猶太人,這是一個十分歡樂的日子,因為他們脫離了奴隸的生涯,實在值得慶祝;但是對於當時的以色列人而言,那真是一個十分特別的時刻,吃羊羔時要腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃,準備隨時要上路了。好緊張啊!四百年來的自由夢一旦要成真時,真有如在夢中啊!

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