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雅各預言將來(下 )

創世記
49:13-33
創世記49:28 這一切是以色列的十二支派。這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福。

創世記 49:13-33 西布倫必住在海口,必成為停船的海口,他的境界必延到西頓。以薩迦是個強壯的驢,臥在羊圈之中。他以安靜為佳,以肥地為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。但必判斷他的民,做以色列支派之一。  但必做道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後。 耶和華啊,我向來等候你的救恩。迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟。亞設之地必出肥美的糧食,且出君王的美味。拿弗他利是被釋放的母鹿,他出佳美的言語。

約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。 但他的弓仍舊堅硬,他的手健壯敏捷,這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你,那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。 你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。」

這一切是以色列的十二支派。這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福。 他又囑咐他們說:「我將要歸到我列祖那裡。你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處, 就是在迦南地幔利前麥比拉田間的洞。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,做墳地的。 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉,又在那裡葬了以撒和他妻子利百加,我也在那裡葬了利亞。 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」 雅各囑咐眾子已畢,就把腳收在床上,氣絕而死,歸到列祖那裡去了。

思考:

1.你對雅各的祝福有何看法?

2.你會不會因為別人對你的看法而感到受限制?

西布倫是利亞給雅各生的第六個兒子,是雅各的第十個兒子。利亞生他時已經有信心,她生了那麼多兒子,人生有了價值,她的丈夫也不會離開她,會與她同住。西布倫是否因為喜歡航海和做生意,所以雅各預言他必住在海口,並且必成為停船的海口,他的境界必延到西頓。推羅和西頓是古時的大商港,貿易非常興盛。雅各是否因為西布倫表現的生意頭腦,而對他有如此的遠見呢?不過後來西布倫分到的地是耶斯列平原的一部份,並不在海邊。

以薩迦是利亞生的第五個兒子,雅各的第九個兒子。在利亞用風茄和拉結換了雅各的那一夜,利亞懷上了以薩迦,所以以薩迦這名字的意思是工價。雅各說他強壯、喜歡安靜,以肥地為美。但是強壯的驢,臥在羊圈之中有何隱意呢?有人形容驢為無知,牠臥在羊群之中,不用做事就有得吃,似乎是形容他身體健康,好吃懶做,所以只能做服苦的僕人。以薩迦帶著四個兒子陀拉、普瓦、約伯、伸侖和父親雅各全家一同下埃及,死在那裡也埋葬在那裡。他的後代中有士師陀拉和兩位以色列北國國王:巴沙和他的兒子以拉。

但是拉結的婢女辟拉所生,是雅各的第五個兒子。雅各說但要判斷他的民,卻又形容他像道上的蛇,路上的虺?虺也是蛇類的一種。雅各形容但像蛇,是否以他為狡滑呢?現在有的機構專門邀請那些曾經是罪犯的人去做事,因為他們最知道犯罪的人的思路和做法,所以可以更有效地抑制犯罪的事情。蛇當然不如馬的快速和威風,但是只要出奇不意,蛇也可以咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後,使自己超前。這當然也是講到暗中傷人利己的行為。雅各認為但雖然可能有些地方不如弟兄,但他的聰明詭計會為自己贏得一些勝利。以後我們從士師記也會看到但人的一些作為反映出雅各的看法。

迦得是利亞的婢女悉帕所生,是雅各的第七個兒子。“迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟”。看起來好像是很喜歡打架生事的高手,不但被人追,也要追趕別人。迦得部族的男丁跟隨着祖先從事畜牧業,以牧畜為生(創46:32)。由於這緣故,他們請求摩西將約旦河以東牧放牲畜的地區分給他們做産業。

亞設是利亞的婢女悉帕所生,是雅各的第八個兒子。當他出生時,利亞認為他是從神來的祝福,所以亞設的意思便是“有福”。他可能喜歡種菜煮食,所以雅各預言,他的支派將來必有能給君王做出美味之人。拿弗他利為辟拉所生,是雅各的第六個兒子,名字的意思是相爭。可是他的性情可能很愉快,所以雅各形容他好像被釋放的母鹿。聽說動物中,母鹿最有本事後腳穩穩地踏在前腳落腳之處,因此最會在陡坡登高行走。要是牠被抓住又釋放了,那奔跑起來不知有多快多美麗,好像散佈佳美的言語。

約瑟,是拉結的第一個兒子,雅各的第十一個兒子。雅各把他先祖的祝福都給約瑟了。雅各形容“他的枝條探出牆外”,這個原住迦南地的希伯來人,居然跑到埃及去做宰相了,不是探出牆外了嗎?他是弓箭手害不死的。因為全能者幫助他。“你父親的神必幫助你,那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。 ”假如我們不知道怎樣祝福兒女,不知道可不可以借用這句,實在太好了,天上地下的福都有了,還有生產乳養的福。不過現代年輕人不喜歡生養眾多,可能會抗議。“永世的山嶺,至極的邊界”,雅各毫不保留地把一切都給了約瑟。他把約瑟的兩個兒子作為他自己的兒子,所以約瑟明顯地得到兩份產業,也就是長子的名份了。

便雅憫是拉結的小兒子,雅各的第十二個兒子。雅各的十一個兒子都是在巴旦亞蘭出生的,只有便雅憫在迦南地出生。拉結生他之後去世,因而叫他便俄尼,意思是苦命的孩子(憂患之子),但是雅各把它改為便雅憫,意為右手之子。“撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的”,是否表示每天都要辛苦地去為食物而努力,早晚才有得吃?在士師記裡,便雅憫支派也顯示了像狼一樣團結的性情,並且非常勇猛,驍勇善戰。以色列人的第一個國王掃羅就是便雅憫人,新約的保羅也是便雅憫支派的後裔。

雅各向每個兒子所說的祝福有點像預言,但是在申命記裡,我們會看到,摩西對十二支派的預言和祝福有一些不同,以後我們會對照比較。雅各究竟是人,他有他的性情和對每個兒子的看法,但是在神的恩典裡,沒有人會被其他人的看法所局限。藉著神的恩典,我們都可以如鷹展翅上騰,遨翔在神為我們預備的空間裡,發揮神賜給我們的恩賜。所以不要管人怎樣看你,因為神要給每一個人的祝福,都是沒有人能奪去的。因此讓我們自己好好保守在天父的愛裡,活出這一生的光采。

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