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雅各遺命於約瑟

創世記
47:27-48:22
創世記48: 21 以色列又對約瑟說:我要死了,但神必與你們同在,領你們回到你們列祖之地。

創世記47:27-31以色列人住在埃及的歌珊地,他們在那裡置了產業,並且生育甚多。 雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七歲。  以色列的死期臨近了,他就叫了他兒子約瑟來,說:「我若在你眼前蒙恩,請你把手放在我大腿底下,用慈愛和誠實待我,請你不要將我葬在埃及。 我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。」約瑟說:「我必遵著你的命而行。」 雅各說:「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓,於是以色列在床頭上敬拜神。

48:1-22 這事以後,有人告訴約瑟說:「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。 有人告訴雅各說:「請看,你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。 雅各對約瑟說:「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福於我, 對我說:『我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的後裔,永遠為業。』 我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的,正如魯本和西緬是我的一樣。 你在他們以後所生的就是你的,他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。 至於我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前,在迦南地的路上,離以法他還有一段路程,我就把她葬在以法他的路上。」以法他就是伯利恆。

以色列看見約瑟的兩個兒子,就說:「這是誰?」 約瑟對他父親說:「這是神在這裡賜給我的兒子。」以色列說:「請你領他們到我跟前,我要給他們祝福。」 以色列年紀老邁,眼睛昏花,不能看見。約瑟領他們到他跟前,他就和他們親嘴,抱著他們。 以色列對約瑟說:「我想不到得見你的面,不料,神又使我得見你的兒子。」 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來,自己就臉伏於地下拜。 隨後,約瑟又拉著他們兩個——以法蓮在他的右手裡,對著以色列的左手,瑪拿西在他的左手裡,對著以色列的右手——領他們到以色列的跟前。 以色列伸出右手來,按在以法蓮的頭上,以法蓮乃是次子;又剪搭過左手來,按在瑪拿西的頭上,瑪拿西原是長子。 他就給約瑟祝福說:「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的神,就是一生牧養我直到今日的神, 救贖我脫離一切患難的那使者,賜福於這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕,我父以撒的名下,又願他們在世界中生養眾多。」 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上,就不喜悅,便提起他父親的手,要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。 約瑟對他父親說:「我父,不是這樣。這本是長子,求你把右手按在他的頭上。」 他父親不從,說:「我知道,我兒,我知道。他也必成為一族,也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大,他兄弟的後裔要成為多族。」 當日就給他們祝福說:「以色列人要指著你們祝福說:『願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是,立以法蓮在瑪拿西以上。 以色列又對約瑟說:「我要死了,但神必與你們同在,領你們回到你們列祖之地。 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地,我都賜給你,使你比眾弟兄多得一份。」

思考:

1.雅各把以法蓮、瑪拿西收為自己的兒子,是何意思?

2.雅各怎樣容耶和華神和他的關係?你會怎樣容神和你的關係?

每個人的一生都可以分成好幾個階段,你的人生正在哪一個階段呢?雅各的人生終於走到了最後一個階段,在埃及的十七年裡,他看到自己的後裔在歌珊地置了產業,生育甚多,會不會聯想到父親以撒把神給亞伯拉罕的應許傳給他的話:“願全能的神賜福給你,使你生養眾多,成為多族,將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔,使你承受你所寄居的地為業,就是神賜給亞伯拉罕的地。(創28:3-4)”亞伯拉罕一生只看到一個應許之子以撒,以撒也只生了兩個兒子。但是神的應許在雅各的身上開始顯現其奇妙的作為。雅各的後裔一天比一天多,家業也越來越豐厚。

奇妙的是,不像亞伯拉罕和羅得分開,以掃和雅各分開,都是因為財產太多不能同居一處。雅各的子孫卻可以在歌珊地同居而不分開。因為他們是在埃及,不是在迦南。若是在迦南,很可能早就各分東西,各成一局了。但是在埃及不行,埃及不是他們可以隨意的地方,法老把他們安置在歌珊地,其他的地方他們不能去,因為埃及人不喜歡牧羊的人,所以他們也不去別的地方,免得被攻擊。也因而,他們形成了一個特殊的民族,沒有和其他人混血的民族,單純的以色列人。

但是雅各仍然記得,神給亞伯拉罕的應許之地是在迦南,不是在埃及,因此他叫約瑟,要把他的屍身帶出埃及,葬在希伯崙的祖墓裡。把手放在大腿底下,是古時候一種起誓的做法。當年亞伯拉罕差遣老僕人去他的本族為以撒娶妻時,也曾如此要求老僕人,把把手放在他的大腿底下(創24:2)起誓,不讓以撒娶迦南女子為妻。但是雅各當時為何沒有叫兒孫們也跟著他回迦南呢?會不會覺得約瑟還在當宰相,不可能離開,讓他們兄弟在一起,豈不甚好?但是最主要的,是神的時間還沒有到,神定了他們在埃及四百年的時間(創15:13),現在才剛剛開始不久啊!

約瑟答應之後,雅各就在床頭上敬拜神,也有的翻譯為,雅各就扶著杖頭敬拜神。不管怎樣譯,都顯示雅各真的很老了,但是他和神的關係也加深了,深到一個地步,他可以隨時隨地敬拜神。不必築壇、不必選地方選時間,就是想到了就敬拜,那種與神深深聯結的美好關係。雅各此時已經認識到神真的如祂自己所介紹的,是位全能的神,所以他向約瑟說明他和神的關係,始於全能的神在路斯向他顯現。而全能神當初給他的應許,也都一一應驗,這就是他一生對神的體驗和認識。

因此當雅各為以法蓮和瑪拿西祝福時,他說:“願我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的神,就是一生牧養我直到今日的神, 救贖我脫離一切患難的那使者,賜福於這兩個童子。”亞伯拉罕和以撒所侍奉的神,也就是那位牧養雅各一生的神,救雅各脫離一切患難的神;再繼續下去的祝福,便是“神必與你們同在”。這就是信仰的傳承。有人說富不過三代,但是信仰的傳承一定要世世代代地傳下去。信仰裡沒有第二代,只能有第一代,因為每個人都必須建立起跟神的關係,不能靠著父母的信仰得救,也不能靠著配偶的信仰得救,因為神要做你的神,要做我的神。所以這是我們必須確認的,你所信的,是你的神,還是別人的神?

雅各跟約瑟說,以法蓮和瑪拿西算他的, 約瑟以後生的才算約瑟的。這是把孫子提到了兒子的輩份,就可以和雅各的兒子們平分遺產了。所以等於是約瑟拿了兩份。誰有資格拿兩份遺產呢?豈不是長子嗎?在這裡,雅各把約瑟提升到長子的位份了。雅各見到約瑟的兒子們卻問他們是誰,我們明白那時的雅各已經患有輕微的痴呆和遺忘了。所以約瑟也再次提醒他。但是當雅各要祝福時,他一點都不迷糊了。老人的心思被聖靈帶領,把年幼的以法蓮立在年長的瑪拿西之上。約瑟想要更改,但是雅各讓他知道,他不是迷糊,他是按著神的心意在祝福。果然,後來以色列國分裂出以色列北國,便常以“以法蓮”來稱呼之。

雅各也沒有忘記把拉結的墓地所在告訴約瑟。因為拉結過世時,約瑟還很小,所以雅各把這件事交代給約瑟。一些細節可能都沒有記載在此。但是從字裡行間,我們可以明白雅各為何要對約瑟說這事,因為拉結是約瑟的生母。亞摩利是挪亞之子含之孫,迦南的第四個兒子。當時的迦南地,便是以亞摩利人為主。雅各指的那塊地,是否他在示劍用一百塊銀子向哈抹買的,用來支帳篷的地?是否因為西緬和利未用計殺掉示劍所有的男子,所以雅各說那是他用弓用刀從亞摩利人手下奪過來的地?雅各雖然要死了,但是他很有信心,知道神必領兒子們回到迦南。在我們生命的終結時,我們有沒有信心,神會帶領我們的子孫回到天上的迦南呢?

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