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酒政和膳長之夢

創世記
40:1-23
創世記 40 :23 酒政卻不記念約瑟,竟忘了他。

創世記 40 :1-23 這事以後,埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王。 法老就惱怒酒政和膳長這二臣, 把他們下在護衛長府內的監裡,就是約瑟被囚的地方。 護衛長把他們交給約瑟,約瑟便伺候他們。他們有些日子在監裡。 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢,各夢都有講解。 到了早晨,約瑟進到他們那裡,見他們有愁悶的樣子。他便問法老的二臣,就是與他同囚在他主人府裡的,說:「你們今日為什麼面帶愁容呢?」 他們對他說:「我們各人做了一夢,沒有人能解。」約瑟說:「解夢不是出於神嗎?請你們將夢告訴我。」

酒政便將他的夢告訴約瑟說:「我夢見在我面前有一棵葡萄樹, 樹上有三根枝子,好像發了芽,開了花,上頭的葡萄都成熟了。 法老的杯在我手中,我就拿葡萄擠在法老的杯裡,將杯遞在他手中。」 約瑟對他說:「你所做的夢是這樣解:三根枝子就是三天, 三天之內,法老必提你出監,叫你官復原職,你仍要遞杯在法老的手中,和先前做他的酒政一樣。 但你得好處的時候,求你記念我,施恩於我,在法老面前提說我,救我出這監牢。 我實在是從希伯來人之地被拐來的,我在這裡也沒有做過什麼,叫他們把我下在監裡。」

膳長見夢解得好,就對約瑟說:「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅, 極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物,有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」  約瑟說:「你的夢是這樣解:三個筐子就是三天,三天之內,法老必斬斷你的頭,把你掛在木頭上,必有飛鳥來吃你身上的肉。」 到了第三天,是法老的生日,他為眾臣僕設擺筵席,把酒政和膳長提出監來, 使酒政官復原職,他仍舊遞杯在法老手中, 但把膳長掛起來,正如約瑟向他們所解的話。 酒政卻不記念約瑟,竟忘了他。

思考:

1.法老的酒政和膳長為何被下到監裡?

2.為何酒政出獄後忘記約瑟?

約瑟雖然被關到監牢裡,可是護衛長波提乏還是很信任他。雖然是一怒之下把他下監,但是事後冷靜下來,可能會覺得整件事有蹊蹺。在有關性騷擾的事件裡,大多數對男性比較不利,因為總認為男性的力氣大,而且比較會性衝動。所以有些男性被冤枉,只好自認倒霉。但是清者自清,濁者自濁。不僅神在觀看,人也會觀察。當約瑟到了監獄裡,依然謹慎勤快自守,贏得司獄的信任,把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下,又讓約瑟經辦一切事時,波提乏的心也醒悟了:這當中是不是有什麼誤會?但是也不能再讓約瑟回府裡,只好還是把他留在監獄裡。

反正這個監獄也是護衛長府內的監獄,為王看管王的囚犯,那麼約瑟在監獄裡為護衛長做事,和在府裡為護衛長做事,也是一樣的。當服侍法老王的酒政和膳長出了問題時,護衛長就把他們交給約瑟。從酒政和膳長的名號上,就明白一個是負責給法老喝酒,一個是負責法老的食物。有一天早上,約瑟發現這兩個人面有愁容。這件事表示約瑟對人的關心,他的服侍不是只顧外表的,不是只問人要吃什麼喝什麼,他的服侍是全面的,他關心他們。做事情很容易,但是用心做事就不容易了。同樣做一道菜,有的人可以做得很美味可口,也有人會按著要吃的人的味口偏好去設計。所以在出名的韓劇《大長今》裡,大長今的老師給她的第一個功課,就是倒水給老師。年幼的她連續早晚倒水給老師好幾天,都沒能得到老師的滿意。後來在老師點撥下,才明白,要先問對方的需要,再去準備,而不是按著自己認為好的,就可以滿足別人的需要。

約瑟的服侍裡就有這樣的信念,不是為了把他們服侍好,就打發完成工作。他看見他們有愁容,就關心他們。有的人覺得在工作場所,大家都是冷冰冰的,人人都想討主管高興,暗中都在較勁,以便得到升遷的機會,所以多喜歡做表面工作,也無法建立和諧的友誼。但是凡事向主交代,向主負責的做事方式就不一樣了,因為主關心人甚於事。約瑟也表現出這樣的作事態度。當他們說各做了一夢時,約瑟不是說:“真的啊,說來聽聽,讓我來幫你們解釋解釋!”約瑟很謙虛地說:“解夢不是出於神嗎?請你們將夢告訴我”。

約瑟可能知道神已經給了他解夢的恩賜,所以他願意試試看。但是他自己也還不知道他年幼時的那兩個夢境為何意,因此他所求於酒政的,也只是希望能出監牢。在猶太人的傳說中,原來有一次法老吃飯後瀉肚子,懷疑酒政或膳長在飲料或食物中放毒。經過法老仔細調查後,酒政捧的飲料中有一隻蒼蠅掉入,但並未全身浸透,是偶然由外飛來的,表示酒政不是故意的。但食物中發現有沙粒的麵包,沙粒經磨碎後含有毒質,表明食物中有毒是故意放進去的,因為該膳長受人賄賂要毒死法老。這些事約瑟一概不知,但從他們的夢去解釋將會發生的事。

酒政夢到他拿葡萄擠在法老的杯裡,將杯遞在他手中;膳長夢到頭上頂著三筐白餅,有飛鳥來吃他頭上筐子裡的食物。所以酒政將會復職,膳長會被斬頭處死。埃及人相信人死後一千年會復活,但屍身必先保持不壞才能復活,故有木乃伊之發明,如無屍身就不能復活。因此斬頭後,屍身被掛在木頭上,讓飛鳥去吃他的肉,表示他再也不能復活了,是當時一種很嚴厲的處罰。想當然耳,法老自己也想復活,萬一這個壞人也復活,再給他下毒一次,不是很倒霉嗎?當然,那是古埃及人的盼望,時沿至今,只見木乃伊被人拿出來觀賞,卻不見有木乃伊復活。因為復活必須要有生命的進入,除了神,有誰能賜予生命?

在此,我們看到約瑟的軟弱和痛苦。他藉這個機會,要求酒政也幫助他。他向酒政訴說他的冤情,把希望建立在酒政的身上。沒想到這個沒良心的酒政,一旦官復原職,就把獄中的約瑟忘到九霄雲外。〈詩篇〉118篇8-9節說:“投靠耶和華,強似倚賴人。投靠耶和華,強似倚賴王子。”當我們把希望寄託在人的身上時,往往會被敲詐、被欺騙,因為人是有限的,人是自私的。酒政一旦回到輝煌的宮殿之中,他豈願意再和監獄裡的約瑟為伍?他要保住頭上的烏紗帽,怎麼會為了約瑟而向法老求情,萬一法老不高興,那他就倒霉了。酒政不記念約瑟,這是人之常情。

神有神的時間,神要約瑟專心仰望祂,而不仰望人的憐憫。人會忘記我們,但是天父不會忘記我們。祂永遠把我們放在祂的心上,保護我們如同保護祂的瞳仁。天父也不會誤時,我們有時等得很辛苦,但是神的時間總是最好的。約瑟在監獄裡可能度日如年,可是等他卅歲做了宰相,就會發現那段受苦的時間很有限,卻是必須的。所以“你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧。又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。”(詩37:3-5)

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