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猶大與兒媳她瑪生子

創世記
38 :1-30
創世記 38 : 26 猶大承認說:「她比我更有義,因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。

創世記 38 :1-30 那時,猶大離開他弟兄下去,到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒,就娶她為妻,與她同房。 她就懷孕,生了兒子,猶大給他起名叫珥。 她又懷孕,生了兒子,母親給他起名叫俄南。 她復又生了兒子,給他起名叫示拉。她生示拉的時候,猶大正在基悉。 猶大為長子珥娶妻,名叫她瑪。 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了。 猶大對俄南說:「你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。」 俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在地,免得給他哥哥留後。 俄南所做的在耶和華眼中看為惡,耶和華也就叫他死了。 猶大心裡說:「恐怕示拉也死,像他兩個哥哥一樣」,就對他兒婦她瑪說:「你去,在你父親家裡守寡,等我兒子示拉長大。」她瑪就回去,住在她父親家裡。

過了許久,猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰,就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去,到(為 )他剪羊毛的人那裡。有人告訴她瑪說:「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」 她瑪見示拉已經長大,還沒有娶她為妻,就脫了她做寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又遮住身體,坐在亭拿路上的伊拿印城門口。 猶大看見她,以為是妓女,因為她蒙著臉。猶大就轉到她那裡去,說:「來吧,讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說:「你要與我同寢,把什麼給我呢?」 猶大說:「我從羊群裡取一隻山羊羔,打發人送來給你。」她瑪說:「在未送以先,你願意給我一個當頭嗎?」 他說:「我給你什麼當頭呢?」她瑪說:「你的印、你的帶子和你手裡的杖。」猶大就給了她,與她同寢,她就從猶大懷了孕。 她瑪起來走了,除去帕子,仍舊穿上做寡婦的衣裳。 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去,要從那女人手裡取回當頭來,卻找不著她, 就問那地方的人說:「伊拿印路旁的妓女在哪裡?」他們說:「這裡並沒有妓女。」 他回去見猶大說:「我沒有找著她,並且那地方的人說這裡沒有妓女。」 猶大說:「我把這山羊羔送去了,你竟找不著她。任憑她拿去吧,免得我們被羞辱。」

約過了三個月,有人告訴猶大說:「你的兒婦她瑪做了妓女,且因行淫有了身孕。」猶大說:「拉出她來,把她燒了!」  她瑪被拉出來的時候,便打發人去見她公公,對他說:「這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認這印和帶子並杖都是誰的?」 猶大承認說:「她比我更有義,因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。 她瑪將要生產,不料她腹裡是一對雙生。  到生產的時候,一個孩子伸出一隻手來,收生婆拿紅線拴在他手上,說:「這是頭生的。」 隨後這孩子把手收回去,他哥哥生出來了。收生婆說:「你為什麼搶著來呢?」因此給他起名叫法勒斯。 後來他兄弟,那手上有紅線的也生出來,就給他起名叫謝拉。

思考:

1.為何猶大不肯讓最小的兒子示拉給他的大哥留後?

2.她瑪為何要和猶大同寢?

在約瑟被賣之後,是講猶大和他的兒媳。感覺上好像有點突然。不過,這表示猶大和她瑪的事發生在約瑟被賣到埃及的年間。有一件事情很有意思,約瑟的兄長們賣了約瑟,欺騙他們的父親,但是神沒有動手處罰他們。但是當猶大的兒子在耶和華眼中看為惡時,耶和華就叫他死了。從約瑟的事件來看,似乎是神允許發生的,所以約瑟後來才能當埃及的宰相;但是猶大的兒子們的作惡,卻是出自己心裡的惡念。猶大的長子珥做了何事,我們不得而知;但是次子俄南的行為卻只要享受不要責任,想要佔盡便宜,所以耶和華也叫他死了。

這個故事給我好幾個感觸。一,人在做,天在看。暗中做的事都會在明處顯露出來;不該說的話,最後都會被人知道。猶大的次子在房間裡做的事,神看到了;猶大不讓小兒子跟她瑪同寢,結果他自己被兒媳騙了,與兒媳生下兩個兒子。不是很光彩的事,卻都被摩西一一記錄在案,全世界的人都知道了。是誰把這些暗中發生的事,如此清楚顯明給摩西呢?除了在暗中鑑察的聖靈,誰能把來龍去脈講得如此清楚?誰能知道在房裡發生的事情?

二,為何只有記猶大家裡發生的事,沒有記載雅各其他兒子的家事呢?a.猶大娶迦南人為妻,可見其他兄弟也是娶迦南人為妻。因為雅各和拉班不歡而散,拉班的兒子對雅各也沒有好臉色,因此雅各不再叫兒子們回巴旦亞蘭去娶妻。並且,被拉班欺騙的記憶太深刻了,他怎麼敢再讓兒子們回去巴旦亞蘭?也因為雅各的兒子們娶了迦南人、外邦人為妻,因此不能沒有雅各的兒子們下埃及四百年這段歷史,因為神要打造一個屬祂的民族和國家。

b.猶大這個支派是命定出君王的支派,主耶穌也預定要從猶大支派而出。因此必須讓人知道法勒斯是從何而來。在馬太福音和路加福音裡,都有提到主耶穌的家譜,法勒斯是猶大的兒子(路3:33c); 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉,法勒斯生希斯崙(太1:3)。假如摩西不記載這個故事,我們就不知道法勒斯是從誰生的。因此,即使很沒面子,也是要記載“ 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉”。人家問,她瑪是誰啊?猶大必須回答,是我兒媳婦。是不是很丟臉?

猶大為何會走到這一步呢?其一,應該和家教有關吧。大兒子珥做了神眼中看為惡的事,所以神讓他死了。在猶太人的傳統中,若是兄長死了沒有留後,做弟弟的要與嫂子同房,幫哥哥生個兒子,來繼承哥哥的那一份產業。哥哥若沒有後代,他的財產就多一份了,何樂不為?因此,他表面同意和她瑪同房,卻故意在同房時,遺精在地,讓她瑪不能懷孕。神鑑察,他也死了。一個女人結婚後死了老公,連和她同房的弟弟都死了,別人會怎麼看她呢?外人不知情,一定認為她是個剋夫的女人。猶大怕第三個兒子跟她瑪在一起也會死掉,便叫她瑪回娘家。

她瑪在家裡等了幾年吧,知道小叔示拉已經成年,但是公公卻不叫她回去。她知道公公可能不打算叫她回去了,便想了一個計策。在猶太人的律法裡,“以色列的女子中不可有妓女,以色列的男子中不可有孌童。(申23:17)”但是以色列卻是進口最多妓女的國家之一,因為在以色列賣淫是合法的。也因為律法中記載,女人在月事來時算為不潔,若是和她同房,便也算為不潔。在生產之後,生兒子有卅三天算不潔,生女兒則有六十六天不潔(利12:4/5)。這條律法本意應該是要保護女人在月事或流血後,不因行房而受傷,卻成了男人尋花問柳的藉口。

猶大的妻子過世了,他有生理上的需要。她瑪把自己打扮好了,等在猶大要經過的路上,猶大真的上勾了。她瑪的計策很成功,她終於懷孕了。這時卻面臨一個可怕的事實,要受酷刑,被燒死。男人可以尋花問柳,女人卻不可以和其他男人在一起。由此,可看出當時社會的不平等,也可以明白耶穌的馬利亞懷孕時,是冒著生命的危險,接受了聖靈的託付。幸好,她瑪早有預備,她拿出猶大的和帶子和杖,讓猶大明白她瑪懷的正是他的孩子。猶大立刻認錯,不再為難她瑪,這是猶大一個特別的優點。《左傳》有一句話: “人誰無過,過而能改,善莫大焉!”猶大知錯認錯,不再犯錯。很值得我們學習。有的人知錯,卻從來不肯認錯,就很容易一錯再錯。因為不認錯就很難記得曾經犯過的錯。

她瑪之所以榮登耶穌的家譜,因為她抱定了決心,要為猶大的長子留後,她有那個信心。即使天下人都背叛她,公公和小叔都不幫她,她也要找到方法保住丈夫的繼承權。結果,她得了更大的賞賜。

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