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以掃之後裔

創世記
36:1-43
創世記 36 :7 因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。

創世記 36 :1-43 以掃,就是以東,他的後代記在下面。 以掃娶迦南的女子為妻,就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿荷利巴瑪, 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。 亞大給以掃生了以利法,巴實抹生了流珥, 阿荷利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子,是在迦南地生的。 以掃帶著他的妻子、兒女與家中一切的人口,並他的牛羊、牲畜和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。 因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。於是,以掃住在西珥山裡,以掃就是以東。

以掃是西珥山裡以東人的始祖,他的後代記在下面。 以掃眾子的名字如下:以掃的妻子亞大生以利法,以掃的妻子巴實抹生流珥。以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。 亭納是以掃兒子以利法的妾,她給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫。 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。 以掃的妻子阿荷利巴瑪是祭便的孫女、亞拿的女兒,她給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。

以掃子孫中做族長的記在下面。以掃的長子以利法的子孫中,有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、  可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長,都是亞大的子孫。  以掃的兒子流珥的子孫中,有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。這是在以東地從流珥所出的族長,都是以掃妻子巴實抹的子孫。 以掃的妻子阿荷利巴瑪的子孫中,有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。這是從以掃妻子,亞拿的女兒阿荷利巴瑪子孫中所出的族長。 以上的族長都是以掃的子孫,以掃就是以東。

那地原有的居民何利人西珥的子孫記在下面,就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、  底順、以察、底珊。這是從以東地的何利人西珥子孫中所出的族長。  羅坍的兒子是何利、希幔,羅坍的妹子是亭納。 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。  祭便的兒子是亞雅、亞拿(當時在曠野放他父親祭便的驢,遇著溫泉的,就是這亞拿)。 亞拿的兒子是底順,亞拿的女兒是阿荷利巴瑪。 底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。 底珊的兒子是烏斯、亞蘭。 從何利人所出的族長記在下面,就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、 底順族長、以察族長、底珊族長。這是從何利人所出的族長,都在西珥地,按著宗族做族長。

以色列人未有君王治理以先,在以東地做王的記在下面。 比珥的兒子比拉在以東做王,他的京城名叫亭哈巴。 比拉死了,波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他做王。 約巴死了,提幔地的人戶珊接續他做王。 戶珊死了,比達的兒子哈達接續他做王,這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的,他的京城名叫亞未得。 哈達死了,瑪士利加人桑拉接續他做王。 桑拉死了,大河邊的利河伯人掃羅接續他做王。掃羅死了,亞革波的兒子巴勒哈南接續他做王。 亞革波的兒子巴勒哈南死了,哈達接續他做王,他的京城名叫巴烏,他的妻子名叫米希她別,是米薩合的孫女、瑪特列的女兒。

從以掃所出的族長,按著他們的宗族、住處,名字記在下面,就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、  瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上,按著他們的住處,所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。

思考:

1.以掃和雅各為何不能同居?

2.在西珥地有哪兩大族?

據《華爾街日報》報導,“隨著以色列與哈馬斯的武裝衝突持續進行,不少以色列民眾開始用手機軟體確保自身安全。一款名為“紅色警報:“以色列的免費手機正在當地風靡,該機會時時更新火箭彈的發射情況來提醒用戶及時逃命。”從今年六月以色列少年被綁架並撕票後,以阿衝突不斷升高,巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動(哈馬斯)和以色列在七月26日同意停火之後,昨天(8月1日)已經重新開火。 以色列有個軍人失蹤,根據新聞報導可能在戰爭時被捉去。這個青年原訂在近期要與女友完婚,因此他的親人都非常著急。

全世界的人都知道,這是亞伯拉罕的後裔在彼此攻擊。亞伯拉罕和羅得,以實瑪利和以撒,以掃和雅各的後裔,以色列人和阿拉伯人世世代代無法了結的冤仇。所以沒有人能解決他們的“家務事”,即使美國也不能。當年亞伯拉罕帶著他的侄子羅得來迦南,當羅得的財富也逐漸增加時,摩西記載: “那地容不下他們,因為他們的財物甚多,使他們不能同居。”輪到以掃和雅各時,同樣的記載再次出現:“因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。”中東的戰事更讓全世界明白,他們的確不能同居。因此所羅門王說:“ 少有財寶敬畏耶和華,強如多有財寶煩亂不安。  吃素菜彼此相愛,強如吃肥牛彼此相恨。(箴 15:16-17)”

為何我們稱巴勒斯坦為“中東”呢?原來這是歐洲人的看法。從歐洲看東方就是亞洲。但是亞洲很大,因此把它分成遠東、中東和近東。從歐洲看亞洲最遠的國家就是日本、中國等,所以中國、日本一區,就被他們稱為遠東。亞洲的中部就是中東,例如阿富汗、伊朗等國。亞洲的西部與歐洲最接近,所以歐洲人稱地中海東岸一帶為近東,例如以色列和阿拉伯等國。後來有人把中東和近東合為“中近東”,現在則一稱為“中東”。從亞洲看“中東”,它在西邊,因此稱之為西亞;但是從歐洲看,它在東方,因此稱為中東Middle East。這是地理上的分區。

從以色列的分佈和所有阿拉伯國家的版圖相比,我們不能不說,神很公平。神沒有劃給以色列很大的地方,和其他阿拉伯國家的版圖相比,以色列實在很小,比台灣還小。在舊約聖經裡,羅得、以實瑪利和以掃的後裔都曾經和以色列人交鋒過。詩篇83篇,亞薩寫:“他們說:‘來吧,我們將他們剪滅,使他們不再成國,使以色列的名不再被人記念。’他們同心商議,彼此結盟,要抵擋你。 就是住帳篷的以東人和以實瑪利人,摩押和夏甲人, 迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士,並推羅的居民。 亞述也與他們聯合,他們做羅得子孫的幫手。”

自從以色列復國之後,所有的阿拉伯國家都聯合起來,想要消滅以色列。但是奇蹟似的,以色列雖小,卻屹立到今天,並且還會繼續奮鬥下去。因為大衛在詩篇68篇預言:但神要打破他仇敵的頭/以色列的能力是神所賜的。在19節裡,大衛說:“天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的!”這句話不僅適用於以色列,也很適合我們。

雖然在瑪拉基書一章裡,神說祂愛雅各,惡以掃。但是我們看到神依然給以掃機會。以掃不注重神的恩典,不注重神給他的位置,但是神依然給他有極多且強大的後裔。以掃出生時,身體發紅,全身有毛,故名以掃。他又名以東,可能和他為了一碗紅豆湯而賣掉長子的名份有關,也是紅的意思。無巧不成書,在西珥地的山崖也大多是深紅色的,目前屬於約旦,最有名的是皮特拉古城Petra。但是在西珥山裡住的,還有當地的原居民何利人西珥。所以本章經文裡記載的便是何利人西珥和以掃的後代。

摩西記載了這麼多名字,對我們可能意義不大。卻表示以掃的後裔也都在神的記念之中,神的眷顧之下,雖然他們遠離神,神卻未曾遠離他們,依舊在等待他們的歸回。在以色列人未有君王治理以先,以東地已經有王了。當時,以色列的腳步似乎很慢,走在世界的末端。但是今天的以色列,各方面都已經走在世界的尖端,許多先進的科技都是以色列研發出來的,拿諾貝爾獎最多的也是以色列人,他們真的成了世人的祝福。但願我們也願意倚靠神,成為多人的祝福。

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