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雅各與拉班立約

創世記
31:30-55
創世記 31:49 又叫米斯巴,意思說:我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑒察。

創世記 31:30-55 現在你雖然想你父家,不得不去,為什麼又偷了我的神像呢?」雅各回答拉班說:「恐怕你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。至於你的神像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活。當著我們的眾弟兄,你認一認,在我這裡有什麼東西是你的,就拿去。」原來雅各不知道拉結偷了那些神像。

拉班進了雅各、利亞並兩個使女的帳篷,都沒有搜出來,就從利亞的帳篷出來,進了拉結的帳篷。 拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡,便坐在上頭。拉班摸遍了那帳篷,並沒有摸著。拉結對她父親說:「現在我身上不便,不能在你面前起來,求我主不要生氣。」這樣,拉班搜尋神像,竟沒有搜出來。

雅各就發怒斥責拉班說:「我有什麼過犯,有什麼罪惡,你竟這樣火速地追我!你摸遍了我一切的家具,你搜出什麼來呢?可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別!我在你家這二十年,你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊,我沒有吃過。被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。我這二十年在你家裡,為你的兩個女兒服侍你十四年,為你的羊群服侍你六年,你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神,就是亞伯拉罕的神與我同在,你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌,就在昨夜責備你。」

拉班回答雅各說:「這女兒是我的女兒,這些孩子是我的孩子,這些羊群也是我的羊群,凡在你眼前的都是我的。我的女兒並她們所生的孩子,我今日能向他們做什麼呢?來吧,你我二人可以立約,做你我中間的證據。」雅各就拿一塊石頭立做柱子,又對眾弟兄說:「你們堆聚石頭。」他們就拿石頭來堆成一堆,大家便在旁邊吃喝。 拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他,雅各卻稱那石堆為迦累得。拉班說:「今日這石堆做你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思說:「我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑒察。你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有人知道,卻有神在你我中間做見證。」拉班又說:「你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。這石堆做證據,這柱子也做證據。我必不過這石堆去害你,你也不可過這石堆和柱子來害我。但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神,就是他們父親的神,在你我中間判斷。」雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓,又在山上獻祭,請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯,便在山上住宿。拉班清早起來,與他外孫和女兒親嘴,給他們祝福,回往自己的地方去了。

思考:

1.雅各為會那樣生氣?

2.拉班為何與雅各立約?

拉班追上了雅各一家子,還沒有問候,就發出一連串的指控。因為家裡的神像不見了,拉班心裡著急。雅各一生氣,竟說出:“至於你的神像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活。”我們在生氣時,也很容易說出這種非常極端的話。萬一真的搜出來,他真的能看著拉結死在他眼前嗎?可見偷了家裡的神像在當時是很嚴重的事情,因為影響了財產的繼承權。從拉結偷神像一事,也可發現她真的很在意沒有分到家產,希望將來有機會分到一杯羹。她也像雅各一樣,想要抓一些東西,以做將來的保障。她也有聰明,讓她自己過關。

但是她能隱瞞一時,卻不能隱瞞永久,所以偷神像的事被記在聖經裡,天下沒有人不知道她會偷東西啦!主說:“ 因為掩藏的事沒有不顯出來的,隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。(路8:17)”有許多人為了得到某些利益,就採取一些不正當的手段,自以為很聰明,卻沒想到他做的事會曝光。當我們在暗中做的事被掀開時,那是何等的不自在。若是好事還好,若是壞事,像拉結偷東西被發現,那多不好意思。雅各假裝以掃去領受祝福,被發現後,就引起了以掃的殺機。所以古人說:舉頭三尺有神明。誠然,神定會審查我們所做過的每一件事,所說的每一句話,所有的每一個思想,那時我們還能跟神說,自己不是罪人嗎?

拉班和他的從人找不到神像。這下子,雅各理直氣壯,把他的委屈通通宣洩出來。雅各也算是很會忍耐的人,廿年的勞苦,此時才全部說了出來。“白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著”,整天都擔心羊群的安全,因為羊若走失或被野獸撕裂,雅各得自己賠償。為妻子做了十四年白工,為拉班放羊六年,拉班改了他十次工價。說實在,這樣克盡職守的好牧人,正是神所要尋找的工人。從亞伯拉罕、以撒和雅各身上,我們看不出他們做了什麼豐功偉業,足以留名青史,但是他們卻是神所揀選的。他們有什麼特性呢?亞伯拉罕敬畏神、以撒謙和、雅各勤懇,都有很大的優點。摩西把他們一生裡比較重要的事蹟寫下來,充其量也不過是生兒育女和打工過日子。不是嗎?

這就是神要我們學習的,在平凡的生活裡經歷神的同在和保守,確信祂與我們同在,做一個專心跟隨主的人。華人都覺得要立大志做大事才有出息,等過了卅、四十才會發現那樣的想法太不實際了。立何大志、做何大事都不是人能決定的。人能決定的,是從小事做起,把小事做好,做一個忠心的人,培養出對神的信心,經歷神的祝福,那麼這一生就不虛度了。我總是覺得,神不在乎我們做大事小事,大事祂都已經做了,我們能把小事做好就不錯了。但更重要的是建立基督徒的品格,神不在乎人的成就,因為成就和榮譽都屬於神,但神在乎我們怎樣行事為人,因為我們是祂在地上的代表。因此祂給我們十誡而不是石油。雅各在牧羊的過程裡,顯露了他那與人不同的高超品格。沒有工價,他可以馬馬虎虎地做,羊丟了是拉班的,關他何事?又沒工價,賠什麼賠?拉班改工價,你改一次,我就偷你一頭羊,讓你看看我的厲害。但是雅各沒有這樣做,不管拉班怎樣對待他,他對於工作的認真和執著一點不減少。

假如現在有個年輕人去做義工,認真學習到“白日受盡乾熱,黑夜不得合眼睡”的地步,他有一天定然會像嚴長壽一樣那麼成功。嚴長壽是台灣一位很成功的企業家,他成功的秘訣在於:人家不做的,他都去做。因而才高中畢業的他,竟能在一大堆大學生中脫穎而出。也是這樣的勤奮,不埋怨的苦幹,才達到別人所無法達到的境界。雅各是個好牧人,是個合神心意的牧人。他更明白,因為有神同在,神在拉班和他之間鑑察,所以神責備拉班。

拉班回答得很無可奈何,女兒原是他的,羊群也是他的,孫子也是他的,但是現在都不是他的了。言下之意,都變成你的,神還要罵我嗎?他竟然一點都不提及雅各的辛勞。但是,他還是與雅各和解了。拉班與雅各立約,拉班說了一大堆,雅各什麼都沒說,只是起誓同意拉班的話。拉班終於放他們走了。雅各知道,神再一次幫助他。立石為柱,又在旁邊堆聚石頭,表明立約的實在。可能是因為在曠野或沙漠中,石頭最實在,所以讓石頭做見證最好。以前的人也有握手立約的例子。換成現代人,握完手就忘記對方是誰了,何況立石頭?腳一踢,什麼都沒有了。可見今人不如古人守信啊!

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