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亞伯拉罕壽終

創世記
25:1-18
創世記 25:8 亞伯拉罕壽高年邁,氣絕而死,歸到他列祖那裡。

創世記 25 :1-18 亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。約珊生了示巴和底但,底但的子孫是亞書利族、利都是族和利烏米族。 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這都是基土拉的子孫。 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子,趁著自己還在世的時候,打發他們離開他的兒子以撒往東方去。

亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁,氣絕而死,歸到他列祖那裡。 他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前,赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中, 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。 亞伯拉罕死了以後,神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。

撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。 以實瑪利兒子們的名字,按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約,又有基達、亞德別、米比衫、 米施瑪、度瑪、瑪撒、 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。 這是以實瑪利眾子的名字,照著他們的村莊、營寨,做了十二族的族長。 以實瑪利享壽一百三十七歲,氣絕而死,歸到他列祖那裡。 他子孫的住處在他眾弟兄東邊,從哈腓拉直到埃及前的書珥,正在亞述的道上。

思考:

1.在亞伯拉罕的一生裡,你覺得何事最重要?

2.神給以實瑪利的應許怎樣應驗?

今天是巴西世界盃的總決賽,我相信那些球員都會認為是他們一生中十分重要的時刻。這個勝負將成為他們一生裡最光榮,或是可惜的記念。巴西在敗給德國時大哭又暴動,在爭取季軍時也無法力挽狂瀾,因為軍心已失。在你的一生中,有哪些時刻,是如此驚心動魄?在為德國和阿根廷的決賽緊張萬分時,你可能想起在自己的人生中,也有如此讓你拋下一切去關心的事情嗎?在亞伯拉罕的人生裡,是否也有這樣的時刻?

當我們回想亞伯拉罕的一生時,你是否會發現,他和你、我都是個普通人。在神呼召他去迦南之後,他每天也都在為了生存而奮鬥。神沒有因為呼召他,就每天為他送上美食,給牛羊有水草。他還是要面對生活裡一切的需要和問題,面對饑荒帶來的困擾,面對家裡撒拉和夏甲的不和,面對羅得的牧人和他的牧人的爭吵,還有那些窺探他的迦南人、非利士人、赫人,等等異族的虎視眈眈。在一個弱肉強食的世界裡,亞伯拉罕離開本族本地本家,就面臨一個信心的挑戰。他只能倚靠耶和華,不能有事就叫兄弟來幫忙。但是每當環境有問題時,他有幾次都忘了倚靠神,想用自己的聰明才智來保護自己。每次都靠神出面替他解決。像不像我們呢?

神沒有要亞伯拉罕去做什麼轟轟烈烈的大事,神的呼召只要亞伯拉罕去住在迦南地,然後生一個兒子。完了。希伯來書的作者說:“他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳篷”。這就是神的呼召的奇特之處。神只要我們去做祂要我們做的事。神沒有要我們成就什麼大事業,因為大事業是神的事業,不是我們的事業。所以我們在主裡只能有vision(異象),不可以有ambition(野心)。有的人說他要為神做大事,這是小孩子說的話。好像有人在年輕時對我說,他在十年內要拿到諾貝爾獎一樣可愛,卻不實際。有的人病得醫治,一激動起來,就說要去向全中國六億人傳福音。我們蒙召的人,在神面前要安靜,只要確認神給的異象和感動,安靜地去把神要我們做的事做好,這就是忠心了。千萬不要為神打算,更不要為自己籌謀,突發熱心,不能收拾時才求神幫忙,本末倒置。

亞伯拉罕蒙召去迦南作客,在異地居住帳篷,過完了他的一生。他生命裡所發生的每一件事,都像階梯一樣,有時上有時下,都使他更接近神。我們生命裡所碰見的每一件事,所做的每個決定,是否也能使我們更親近神,或是遠離神?世界盃的決賽,在我們的人生中只是一個小小的波瀾,在你和神的關係中,會不會有什麼影響?亞伯拉罕壽高年邁,氣絕而死;我們不一定壽高年邁,但一定會死。所以我們應當做什麼準備呢?

亞伯拉罕很有智慧,在撒拉死後,他娶了基土拉,又生了六個兒子。亞伯拉罕在他還活著時,就給了這些庶出的眾子一些財物,讓以撒可以安心繼承他的產業。很多人在活著時不肯好好分配財產,死了以後讓家人為了財產撕殺翻臉,實在很不明智。難道你不分財產就不會死嗎?為何要有這樣的忌諱呢?尤其現在交通工具時有意外,我們不要把自己想成超人,總要腳踏實地,面對自己的有限,作好安排,讓後人可以安心地分家。寫好遺囑不是咒詛,而是為家人著想的作法。自己去旅行,或在內或在外,都可以活得更安心,沒有後顧之憂。

基土拉生的六個兒子,和以實瑪利的十二個兒子,對我們而言,好像無關痛癢,只覺麻煩。那麼多名字,看了也記不得。為何聖經要把這些人的名字都記得那麼清楚?聖經裡所寫的東西,有時我們無法立刻明白,但是相信每一件事都很重要。例如摩西的妻子是米甸人,米甸人是誰的後代呢?基土拉所有的兒子後來都成了阿拉伯族長,其中一族是米甸人。在以西結書38章裡,說到示巴人和底但人,他們又是誰呢?有了這些名字,我們就可以和後來的歷史對證,更加明白中東那些國家之間的關係。

神對以實瑪利的應許都應驗了,他的十二個兒子成了十二個族長。穆罕默德自稱是以實瑪利的後裔。根據戴冕恩牧師的著作:對於猶太人,古蘭經裡有矛盾的教導。 一方面它教育回教徒對待猶太人要像親兄弟,另一方面要求回教徒打擊那些拒絕信仰伊斯蘭教的猶太人。 但是以撒和以實瑪利之間留存的歷史苦根不是今天猶太人和阿拉伯人之間仇恨的全部解釋。 事實上,中東歷史的幾千年中,猶太人和阿拉伯人大致和平共處,互不計較。 仇恨的主要原因產生於近代。 第二次世界大戰之後,聯合國將以色列的一部分土地劃給了猶太人,當時那裡居住的主要是阿拉伯人(巴勒斯坦人)。 大部分阿拉伯人強烈抗議以色列佔有那片領土。 阿拉伯國家聯合起來攻打以色列,試圖將他們從那塊土地上趕出去 – 但是他們被以色列徹底打敗。 自那以後,以色列與其阿拉伯鄰國之間存在著極大的敵意。

亞伯拉罕一生的年日是175歲。他被葬在麥比拉洞。這是他在地上惟一的產業。“他是存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,并不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。 (來11:13 - 16) ”亞伯拉罕無法為其後裔的行為擔代,但是當猶太人在羔羊寶血中被洗淨後,開始歡迎他的兄長以實瑪利的後裔回到神的國度中時,將會帶出何等奇妙的震撼。藉著亞伯拉罕對神的信心,我們相信,這些在血淚中互相傷害的骨肉,包括所有相信神的人,有一天都會因著耶穌基督,重新成為一個美好的大家庭。

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