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亞伯拉罕接待天使

創世記
18:1-15
創世記 18:14 a 耶和華豈有難成的事嗎?

創世記18:1-15 耶和華在幔利橡樹那裡,向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳篷門口, 舉目觀看,見有三個人在對面站著。他一見,就從帳篷門口跑去迎接他們,俯伏在地,說:「我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。你們既到僕人這裡來,理當如此。」他們說:「就照你說的行吧。」亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉,說:「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」亞伯拉罕又跑到牛群裡,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶,並預備好的牛犢來,擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊,他們就吃了。

他們問亞伯拉罕說:「你妻子撒拉在哪裡?」他說:「在帳篷裡。」 三人中有一位說:「到明年這時候,我必要回到你這裡,你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。 撒拉心裡暗笑,說:「我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?」 耶和華對亞伯拉罕說:「撒拉為什麼暗笑,說:『我既已年老,果真能生養嗎?』 耶和華豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裡,撒拉必生一個兒子。」撒拉就害怕,不承認,說:「我沒有笑。」那位說:「不然,你實在笑了。」

思考:

1.亞伯拉罕接待的那三個人是誰?

2.撒拉為何不相信神的話?

在提摩太前書三章裡,保羅提到做監督的資格,其中有一項就是:樂意接待遠人。對華人而言,這是不大容易明白的。兩岸三地的貪官污吏多是藉著請客來達成目的。因此,禁止請客吃飯都還來不及,怎麼能把它列為做監督的要素之一呢?這個典故便是來自今天的這段經文,亞伯拉罕接待三位陌生人,卻在不知不覺時,接待了天使和神自己。因此希伯來書的作者便以此鼓勵我們:“ 不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。(希13:2)” 。

摩西記載:“耶和華在幔利橡樹那裡,向亞伯拉罕顯現出來”。我很喜歡這句話。我以為神只在伊甸園裡找亞當和夏娃聊天,不找別人了。沒想到神親自出現,來找亞伯拉罕。神喜歡親近我們。甚至在主耶穌降生時,為祂取名“以馬內利”,表明神與人同在。這對人是何等的福音啊!所以以色列人養成好客的習慣,希望也能在不知不覺中接待到天使或神自己,那是何等蒙福的一件事。在許多宗教裡,都是敬鬼神而遠之,但是在基督教的信仰裡,最重要的就是與神建立個人的關係。

夏天天氣熱,亞伯拉罕坐在帳篷門口。他東張西望,看著來往的人群,突然看到有三個人站在對面。他一見到,就立刻從帳篷門口跑去迎接他們。然後,俯伏在地,請他們接受他的款待。這就是亞伯拉罕熱情的一面。其實以色列人接待客人是很麻煩的,因為傳統上,他們吃飯不用筷子、刀、叉或勺,而用手抓,所以吃飯前必須洗手。洗手的方式很特別:僕人提著一個帶嘴的水罐,往要洗手的人手上澆水,下面放一個接水的盆子。如果是請客,還要由僕人為客人洗腳。

所以有一次法利賽人西門請耶穌吃飯,卻不為耶穌洗腳。有個女人用眼淚濕了耶穌的腳,再用自己的頭髮擦乾,又用嘴連連親祂的腳,把香膏抹上(路7:36-38)。西門沒有領會到自己的失禮而感到慚愧,反而在心裡批評耶穌。從亞伯拉罕俯伏在地接待三個陌生人,再比較西門對耶穌的招待,就可以明白以賽亞書裡,主說:“因為這百姓親近我,用嘴 唇尊敬我,心卻遠離我。(賽29:13)”的意思。亞伯拉罕的真誠和西門的冷淡成了一個何等的對比。

亞伯拉罕接待了客人,立刻為他們洗腳做餅,殺一隻又嫩又好的牛犢。這是表明亞伯拉罕的真誠,希望讓這三個陌生人吃了有力氣再上路。因為那時沒有汽車,到處都要走路,沒有力氣是不行的。但是如此週到地,捨得殺牛請客的人,恐怕不多。你可能會想,亞伯拉罕一定知道他們是神和天使,所以才如此大費周章。但是摩西沒有這樣寫,摩西只是寫亞伯拉罕看見三個人。神若不彰顯自己,人便無法認得出是神。神若不向人彰顯祂創造的奧秘,人也無法得知創造的緣由。

耶和華神為何來找亞伯拉罕呢?原來祂是來找撒拉的。神是如此地週到啊!祂先跟亞伯拉罕說了,然後再親自來向撒拉報喜。就像亞伯拉罕的反應一樣,撒拉聽到神說她明年必生一個兒子時,她在心裡暗笑。怎麼可能?連月事都斷絕了。環境,再一次讓多國之母的信心受到考驗。環境,使她無法相信神的話會應驗。此時,有沒有任何環境的影響,使你覺得神不可能幫助你呢?

這是神的回答:“耶和華豈有難成的事嗎?”我們有難成的事,神沒有;我們不能,但是神能。永遠不要小看神的能力,因為那是表明自己的無知。撒拉在神指出她心裡的想法時,才感到害怕,卻不肯承認自己的小信。但是,在神有什麼不知道的事呢?因此,我們不要想對神隱瞞任何事情。反而,當將你的事交託耶和華 並倚靠祂 ,祂就必成全(詩37:5)。

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