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巴別塔

創世記
11:1-9
創世記 11:5 耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。

創世記 11:1-9 那時,天下人的口音、言語都是一樣。 他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。 他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。 他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」 耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。

耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」 於是,耶和華使他們從那裡分散在全地上,他們就停工不造那城了。 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別。

思考:

1.世人為何要造巴別塔?

2. 為何神不喜歡世人造巴別塔?

弗朗茲·卡夫卡(德文:Franz Kafka),是廿世紀奧地利德語小說家,也是個猶太人。他寫過一篇極短篇,名為《巴別之坑》:“你在建造什麼?”——我想挖一條地道。必須有些進展,因為我所在的位置太高了。 我們正在挖巴別之坑。 在另一篇名為〈巴別塔〉的寓言裡,他寫道:“如果建造巴別塔不是往上蓋,或許這項工程會被恩准。”從這兩則寓言,可以看出卡夫卡解讀人類在巴別的失敗,關鍵在於驕傲。 從一開始的描述,似乎是人類理想的實現。全世界的人有共同的目標和理想,這是多少人的夢想。但是當人類的夢想和神的旨意有違時,那就是個噩夢了。

在創世記第十章裡講到寧錄建造的國度,原先都在示拿地,也就是現在的伊拉克,然後再往亞述去,建造其他的大城。所以是不是寧錄發起建造巴別塔,後來建不成了,才遷移到亞述去呢?在猶太教的文獻裡,記載著一些有關巴別塔的資料。其一,興建高塔的人稱作“分裂的一代”,他們認為“上帝沒有權選擇高處,而把低處留給我們,所以我們建造高塔,並於塔頂設一偶像,要它手持利劍,並擺出向上帝宣戰的姿式。”其二,建塔的人對上帝抗議,因為天堂每1,656年便會搖晃,大水因此洩下覆蓋地面,故人們需要建造高柱承托天堂,以防止大洪水。其三,興建高塔的人想向上帝發動戰爭,因為他們射上天空的箭染有血跡,令他們相信有能力攻擊天堂。文獻中對寧錄也有正反的看法,有的認為是寧錄聳動眾人建塔,也有的認為寧錄故意遠離建塔的人。

“巴別”是希伯來文譯名(Babel),希臘文讀作“巴比倫”(Babylon);一說到巴比倫就讓人想到與神敵對的勢力和精神。從聖經和猶太教文獻的記載,建塔的人除了向上帝抗議之外,還希望傳揚自己的名,以及避免被分散。你覺得這些企圖和神造人的旨意是否一致?有哪裡不一致呢?一,他們覺得神給他們住的地方不夠好,因此要向神挑戰,取代神。在歷史上這種事可曾發生過?對了,你一定也想起撒旦當年,就是為了要與神平等,而被打落。被造的要與造物主同等,有可能嗎?玩具可以向製造玩具的人挑戰嗎?有不少電影都描述機器人向製造它的人挑戰,最後當然都被打跨了。

神賜給人自由意志,沒有把人造成機器人,凡事聽祂指揮,但神也要承擔很大的風險,就是人的自由意志會反叛。就好像父母生了孩子,不會樣樣事都要孩子照著父母的心意,寧可要孩子學會思想,學會做事,成為一個可以獨立的人;所以在父母的愛裡,父母也要承擔很大的風險,就是孩子成長後會遠離,有時甚至忘記父母的恩惠,做出對不起父母的事。但是父母不會因為擔心孩子拋棄他們,就不愛孩子。神也知道,祂一旦給人自由意志就會有傷透心的時候,但是為了愛,神還是情願把最好的賜給我們。不願因而剝奪我們一滴一點的自由。但是人的不肯順服,想以被造者取代造物主的心態,使人與神成了敵對的雙方。

二,“他們想傳揚自己的名。”在歐巴馬要實行全民健保時,有人說他是為了要讓自己留名於青史;現在世銀的總裁佐力克說,習近平的目標是想成為中國當代最偉大的領導之一,與毛鄧齊名。繼影星阿諾做加州州長後,影星喬治庫隆尼也想去競選加州州長了。常言道,雁過留聲,人死留名。這是人的一點虛榮心啊!以賽亞書55章10-13節是一篇極美的恩典詩:“雨雪從天而降並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。 我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發它去成就的事上必然亨通。 你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導,大山小山必在你們面前發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌。 松樹長出代替荊棘,番石榴長出代替蒺藜,這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。”你能看出其主題嗎?這大自然的一切都是要為耶和華留名,不是要為人留名,因為一切都是出於神的恩典。

三,他們不想被分散。神的旨意是:“要生養眾多,遍滿地面,治理這地。”但是他們在一起太舒服了,不想分開了,不想遍滿地面,更不想去治理其他的地,太遠了。現在教會裡也有類似的情結,信徒在一起,和睦同居,無比開心,有空就聚聚,沒空就等等。一旦教會分裂就難過得很。但若不是有那些分裂,可能很多人聽不到福音啊!所以我們可以看到建造巴別塔的原因,是為了與神一比高低,為了自己做神。巴別的意思不只是分散,更是與神的分離。

因而,“耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔”。就像神要滅所多瑪和蛾摩拉之前,祂也要親自下來察看。可見神做事之謹慎。最讓人不解的是,神為何不希望世人要做的事會成就,因而要變亂世人的口音?有人說,神怕世人眾志成城。但是這裡沒有說神怕什麼,只是一種解讀的錯誤。但是從創世開始,我們應該看到宇宙裡有神定的規律,就好像每個家都有家規。神造了這個宇宙,祂希望祂的旨意成全,因為那是祂造宇宙的目的。神的話必不徒然返回,所以與神的話相違背的事,必然被消除。神只要稍微變亂一下眾人的口音,就世界大亂了。神有什麼好怕的?但是神的旨意必不被人的野心所取代。

眾人分散在全地,也就是著名的板塊大漂移。華夏文摘有一篇文章指出:1910年德國的地球物理學家阿爾弗雷德·魏格納在偶然翻閱世界地圖時,被一個奇特現象縈繞不已:他看到大西洋的兩岸,也就是歐洲和非洲的西海岸遙對北南美洲的東海岸,輪廓非常相似,這邊大陸的凸出部分正好能和另一邊大陸的凹進部分湊合起來;如果把這兩塊陸地對起來,就是一塊整體。而南美洲跟非洲的輪廓,更是遙遙相對,遠遠深入大西洋南部的巴西的凸出部分,正好可以嵌入非洲西海岸幾內亞灣的凹進部分。他後來更出版了《海陸的起源》去證實大陸漂移學說,雖然在年代上的臆測不一定準確,卻為創世記第十章挪亞兒子們的分佈做了最佳註解。

在創世記的巴別塔事件,使眾人因為語言的不同而分散;在使徒行傳裡,因著聖靈的降臨,即使語言不同,竟也能互相溝通,眾人在主裡又合一了。在巴別,人因神的審判而分散;在耶路撒冷,信徒因為逼迫而分散,福音因而廣傳。神的旨意從來沒有改變過:“要生養眾多,遍滿地面,治理這地。”

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