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生命水的泉源

啟示錄
7:1-17
啟示錄 7:3地與海並樹木你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。

啟示錄 7:1-17 此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上和樹上。 我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:「地與海並樹木你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。」 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千: 猶大支派中受印的有一萬二千,魯本支派中有一萬二千,迦得支派中有一萬二千, 亞設支派中有一萬二千,拿弗他利支派中有一萬二千,瑪拿西支派中有一萬二千, 西緬支派中有一萬二千,利未支派中有一萬二千,以薩迦支派中有一萬二千, 西布倫支派中有一萬二千,約瑟支派中有一萬二千,便雅憫支派中受印的有一萬二千。

此後我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝, 大聲喊著說:「願救恩歸於坐在寶座上我們的神,也歸於羔羊!」  眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前面伏於地,敬拜神, 說:「阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸於我們的神,直到永永遠遠!阿們。」

長老中有一位問我說:「這些穿白衣的是誰?是從哪裡來的?」 我對他說:「我主,你知道。」他向我說:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 所以,他們在神寶座前,晝夜在他殿中侍奉他;坐寶座的要用帳幕覆庇他們。 他們不再飢、不再渴,日頭和炎熱也必不傷害他們, 因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。」

當我們讀啟示錄時,你會發現,即使天父把祂的奧秘向我們彰顯,我們又能理解多少?何況這只是祂計劃中的一部份。因此有的人說他要讀完聖經,理解神之後才要受洗,那是一種無知的驕傲:等我搞清楚你是什麼,我才來信你。倘若你能弄得清楚神的來龍去脈,那你就比神厲害了,還要信神嗎?神豈是我們能理解的嗎?讀完一次聖經,我們能明白多少?記得多少呢?讀啟示錄,讓我們感到更加自卑,也稍微明白人與神的差距有多大;也因而能稍微體會到神給人的恩典是何等寶貴,而人是何等地不知足,不謙卑,整天像個小孩在向父親大人吵吵鬧鬧。神從來不跟我們計較,只是默默等待我們成長。神是如此地愛我們啊!

當約翰看到四位天使站在地的四角時,他是從天上看下來。這並不表示地球是四方的,只表示有四位天使站在四個角落,執掌地上東西南北四方的風。所以天使的位置是各在東西南北角上。另外有一位天使,拿著永生神的印,來宣告神的指示,有四樣東西不得傷害:地、海、樹木和額上有神印的人。在以西結書第9章,神要監管耶路撒冷的使者拿滅命的兵器前來,一共有六個人出現。其中有一人身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。神要這人走遍耶路撒冷全城,在那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭之人的額上畫記號。其他五人要跟著這個有墨盒子的人走遍全城,以行擊殺。只是凡有記號的人,不要挨近他。因此,我們知道掌管四風的天使,一旦令風發出,必然造成無比的傷害,只是在他們發令前,神的使者要在祂的僕人額上劃記號,使他們不受傷害。

天使拿著永生神的印來宣告,表示這是出於神的命令,不是他自己的意思;倘若沒有永生神的印,其他的天使也不會聽命。就像以前皇帝宣旨,上面都要有皇帝的印章才算數;在許多地方也還是要用印章才能辦事。神給人的啟示何等奇妙,因此我們有時候會感到奇怪,為什麼廟裡燒香,聖殿裡也燒香。事實上,知識和智慧的來源是何處呢?人最大的智慧就是模仿,然後稱學習得到的東西為知識。我們常說的靈機一動,或靈光一現,一剎那之間的靈感,那個“靈”代表了什麼?只有聖經告訴我們:敬畏耶和華是智慧和知識的開端。靈感、靈光、靈機都是神和人交接時生的“火花”,使人“想到”可以這樣做,可以那樣做。為何會“想到”,就不知道了。在人不認識神的時候,神若不如此“點醒”世人,可能我們活得跟山裡的動物一樣啊。從該隱和亞伯的故事裡,我們知道神有教導他們獻祭,當然也會教導他們其餘的事情。有的人就把神的教導用在神不喜悅的事上,神要求用動物獻祭,邪靈就要求用人獻祭,因此古代有不少用嬰兒或是童女童男獻祭的事情。燒香一事當然也是如此,原是為了敬拜神,卻用到拜偶像的廟裡去了。

約翰聽見以色列各支派中受印的有十四萬四千人,也就是說猶太人中有十四萬四千是額上有蓋印的,每個支派各有一萬二千。在這裡但和以法蓮支派被拿走了,沒有進入永生神的恩典裡。不知與當年耶羅波安王把兩個金牛犢分立在伯特利和但的土地上,有無關係?歷代志上 7章28節: 以法蓮人的地業和住處、是伯特利與其村莊;但支派在士師記抽籤時,得到了西南沿海的地界,後來但的人去攻取北方的利善(又名拉憶),得了那城,將城名改為但,是以色列極北的一個城鎮。因為以色列北國的王要求人民去拜這兩個金牛犢,以法蓮人和但人首當其衝,因為金牛犢就在他們自己的城裡,以致於他們成了拜偶像的,失去了耶和華神永遠的祝福。

耶和華見證人用這十四萬四千人來證明其他人都不得進入天國,包括他們自己,所以各人要努力靠功德,希望將來或許可以得到神的垂憐。這樣的想法十分可憐,因為他們自己不信耶穌的應許,連帶把其他人也帶進地獄了(不能上天堂,除了地獄還有什麼地方可去呢?)。他們故意不看下面那一句話:“此後我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前”,這些穿白衣的都是主的寶血所買贖回來的靈魂,也是在大患難中得勝的 信徒。他們曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了,血怎能把衣服洗得白淨呢?這又是超乎人的理解了,沾了血的衣服要用冷水才能洗掉,所以怎能用血洗淨污穢的衣服?因為我們的污穢來自罪,只有羔羊無罪的血來能除去這些污穢。所以可以得到這件白衣是一個很大的恩典,也是光榮,因為表示神不再以我們為罪人了。從大患難中出來的人,有很多種解釋,有人認為是末世的大患難,也有人認為是從舊約開始就受苦的聖徒們,也有人認為人生要面對死亡和罪惡,本來就是一個苦難的過程。

蒙神賜恩的這些人,將來有一個神聖的職份,可以晝夜服侍神。有的人以為這樣很無聊。其實這和婚姻很像,結婚之後就是要彼此服侍。不能說,天啊,我的下半輩子都只能跟這個男人(女人)在一起,天天要看他(她)的臉色,要討他(她)的歡喜,不如死了吧。不會的,我們不那麼想,因為是為了愛而結婚,為了愛而服侍。因為神先愛我們,我們才能一點一滴學著去愛。將來我們到了神那裡,神的愛充滿我們,就再也不想離開了,願意永遠服侍主。我們在世上雖然有苦難,但是神將來要用帳幕覆庇我們。“他們不再飢、不再渴,日頭和炎熱也必不傷害他們, 因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚”,何等安慰的話語,因為寶座中的羔羊要繼續牧養我們,領我們到生命水的泉源,不必再死;祂必擦去我們一切的眼淚。好美的應許。好美的盼望。

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