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寄信給推雅推喇

啟示錄
2:18-29
啟示錄2:26那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。

啟示錄2:18-29「你要寫信給推雅推喇教會的使者說:『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說: 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事比起初所行的更多。然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫她病臥在床;那些與她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類,叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。

『至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒旦深奧之理的人,我告訴你們:我不將別的擔子放在你們身上;但你們已經有的,總要持守,直等到我來。那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國,他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』

假如你是某個教會的會友,這個教會的人有好的行為、有愛心、有信心、勤勞又忍耐、又做了好多善事。你會不會覺得這是個完美的教會?即使有人引誘一些信徒去行姦淫和吃祭偶像之物,你覺得應不應該把那些人趕出去呢?你願不願意冒著破壞教會的和平去指責那些人呢?最近溫哥華的學校教育局未經家長諮詢,推出性傾向及性別身份政策規例,有一個提案的內容提到“要更新學生資料記錄檔案,任憑學生選擇性別:或 男、或女、或沒有性 別,並提議最好不須家長參與或同意。”因為一般家長平時不大關心學校教育局的行事,總覺得他們做得不錯。溫哥華的學校也都運行得令人滿意,因此開會時,華人家長大多不參與,採取默認的同意和支持。現在大家開始覺得這些性別的自由化有點過猶不及了,因此希望家長們不要再沉默。想要保持靈裡的潔淨,就不得不與罪惡抗爭。

在教會裡我們都很不想指責別人,免得被說是論斷或驕傲。我們不希望成為出頭鳥,免得被打下來;但是在這封信裡,主讓我們看見,有些事情可以包容,有些事情是絕不可包容和忍讓的。我們怎樣在鴿子的馴良之外,兼有蛇的靈巧呢?主耶穌一向自稱為人子,唯有在這裡,祂自我介紹是“神之子”。主帶著祂的身份和地位來向這些教會說話,神以祂如火焰的眼目和像光明銅般的腳,來到這間教會。眼目如火焰,代表神的審判如火,要鑒察罪惡。假如我們形容人的眼裡冒著火,一般都是怒火,表示非常生氣,且要採取行動了。可見主對於發生在推雅推喇教會的某些事非常生氣。腳像光明銅,腳是行動的,銅是堅定的,主的腳步正朝著這間教會走過來。當神的兒子眼目冒著火向你走去時,你要怎麼辦?

即使如此,我們看到主是公義的。祂沒有忽略推雅推喇教會的優點。祂先讚美,再指出問題,然後鼓勵。這個方法可以幫助我們在對人對事,或者教導兒女或學生時,可以採用的方法。不要一棍子把人打死,每個人都有優點和缺點。主既然給我們有悔改的機會,我們也要給別人有改進的機會。

推雅推喇是現代土耳其城市阿克希薩爾Akhisar(白色城堡)的古代名稱。它座落在土耳其的西部,伊斯坦堡以南,差不多在雅典以東,距離地中海大約有50英里。推雅推喇在古時曾附屬別迦摩,後來成了別迦摩的衛星城。我們不知道是誰建立了這個教會,但是在保羅到腓立比時,他碰到了一位從推雅推喇到腓立比賣布的女人呂底亞,呂底亞一直支持保羅的事工,在保羅被囚時也還繼續資助他。因此有人認為,保羅和西拉在旅行佈道的過程裡去過推雅推喇傳道;也有人認為是呂底亞回到家鄉時傳福音的果效。

推雅推喇是亞細亞很重要的商場,以染色著稱,並且是靛藍貿易中心。它比當時羅馬亞細亞行省的其他城市擁有更多的行會(碑文提及以下內容:羊毛、亞麻、外衣匠、皮革、陶器,等等的工匠;麵包師、奴隸交易商和銅匠)。這些行會也就是現在說的同業公會,他們互相幫助,推展本地的工業產品。推雅推喇教會裡,有不少信徒都在各行業裡。他們碰到的問題是,若不參加行會,便很難謀生;若要參加行會,便要面臨許多的應酬。行會的聚餐經常是在廟裡舉行,若不在廟裡舉行,也要先行向假神祭拜的儀式。聚餐之時必然酩酊大醉,且有淫行。原來這種事情古來有之,於今為烈。

推雅推喇教會在那時並沒有受到羅馬政府的逼迫,因為推雅推喇人不崇拜該撒,他們崇拜“亞波羅”(即太陽神Apollo),當地人用馬其頓語稱之為泰林努斯Tyrinos。推雅推喇當時還有一位女預言家Sambathe森巴斯,有很多人前往問卜算卦。有的人認為主所說的耶洗別就是她。但是主所提到的耶洗別,顯然是一個在教會裡自稱是先知的女性。她很可能認為這些生意上的應酬是不可免的,否則就不能做生意了;至於行淫和吃拜偶像之物,也只是沒有辦法的。反正這些都只是為了謀生,何必那麼認真,只要心裡有主,不就好了嗎?相信有不少人認同這種看法,因為他們害怕若不參與,就會失去工作或生意,所以覺得這是必須與世俗妥協的手段。

我有個朋友年輕時做生意,也經常要應酬,都是去酒吧和夜總會,吃飯喝酒搞色情。後來在一次身體檢查時,發現他的肝功能十分不好,終於戒掉了這應酬的惡習。主給我這位朋友有悔改的機會,他也真實悔改了。感謝主,他的健康已經大有起色。主也給那位耶洗別有悔改的機會,但是她不肯悔改。因此主要讓她臥病在床,因為那是她犯罪的後果。我那位朋友若沒有悔改,也必然臥病在床,因為肝功能不好,再來就是肝發炎,肝硬化,肝癌。能不臥床嗎?那些跟隨她行淫的人,主也要他們悔改。主一直給人悔改的機會,人若不把握機會,便要受大患難了。主要殺死耶洗別的同黨。這句話很厲害了。不悔改的人活著一直犯罪,人生有何意義?

主察看人的肺腑心腸,也照我們的行為報應各人。因此神也安慰那些不從撒旦教訓之信徒,神要他們持守,直等到主來。我們跟隨主不是一天兩天,一個月或一年,而是一生。因此我們要持守真道,直到主再來。主以神之子的權柄來指出,信徒必須與撒旦劃清界限。主愛罪人,卻恨惡罪;我們也要愛罪人,恨惡罪,不容許罪在我們身上做主。得勝者,主要賜給他權柄制伏列國,用鐵杖轄管,何等的權柄!父神賜給聖子權柄,聖子也把這權柄賜給得勝者。當那日,何等光榮!

推雅推喇是交通重點,它是別迦摩與士每拿的一個中間點;並且別迦摩若有任何公告要送到撒狄、非拉鐵非與老底嘉,都必先經過推雅推喇。所以推雅推喇為古時亞細亞“郵政大道”的第一站,郵件往往在天尚未亮,晨星仍在時,即由推雅推喇分送到上述各地。因此他們明白“晨星”的重要性,藉著晨星的照耀,他們才能在黑暗中奔馳送件。求主在我們的生命中做我們的晨星,使我們在濁世中知所行止。

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