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預言如燈照在暗處

彼得後書
1:12-21
彼得後書1:21 因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。

彼得後書1:12-21 你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。 我以為應當趁我還在這帳篷的時候提醒你們,激發你們, 因為知道我脫離這帳篷的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的; 並且我要盡心竭力,使你們在我去世以後時常記念這些事。 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮。 他從父神得尊貴、榮耀的時候,從極大榮光之中有聲音出來,向他說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」我們同他在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來。

我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意,直等到天發亮、晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。 第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。 因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。

在《論語》裡記著一個小故事,有一次曾子病得很重,孟敬子去探望他,孟敬子問曾子有沒有什麼遺願。曾子就說了這麼一句話:“鳥之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善。”這句話說到鳥類知道自己快要死的時候,會發出淒厲悲傷的聲音;人到了生命的盡頭,反省自己的一生,回歸生命的本質,便會說出真實而充滿善意的話。因為曾子和孟敬子的政治立場是對立的,因此曾子要表白他對孟敬子沒有惡意。接下去的一句是“君子所貴乎道者三”,指的是做君子應當重視的三方面。今天我們讀到彼得談論他自己的時候,彼得也說到他自己“脫離這帳篷的時候快到了”,因此他要盡心竭力提醒信徒,使信徒在他去世之後能時常記念這些事。

彼得用帳篷來比喻人的肉體,帳篷是暫時居住的地方。古時的以色列人是遊牧民族,從亞伯拉罕開始,就一直住在帳篷裡;出埃及後,在曠野四十年,也是住在帳篷裡,但是他們卻一直往神所應許之地而行。我們雖然住在肉體的帳篷裡,但若是接受了主的救恩,便也是一直向著神的應許之地而行。在溫哥華夏天時,很多人喜歡去露營,就會帶著帳篷到郊外,在帳篷裡睡一兩個晚上再回家。沒有人會一直住在帳篷裡,因為沒燈沒電,沒桌子椅子,什麼都沒有,住在裡面很不方便。所以帳篷只是一個暫時寄居的地方,表示我們的肉體也是我們的靈魂暫時寄居的地方。不死的靈魂住在必死的肉體裡,因此人才會嚮往永生,因為靈魂知道自己不會死。除非拒絕了耶穌的救恩,將來必與撒旦一起滅亡。

在最後的晚餐裡,主對彼得說:“西門,西門,撒旦想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。  但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。(路22:31-32)”彼得沒有忘記耶穌的託咐,所以在他晚年時,要盡心竭力提醒信徒。他肯定信徒已經曉得真理,並且也在真道上有堅固的信心,但是為了主的託咐,他必須在離開帳篷前,留下這封信。因為靠口傳,往往失真,因此彼得這封信也成為我們的提醒,我們的鼓勵。因為他是當年碩果僅存的目擊證人,他必須寫下來,他親眼見過的事,使信徒明白所接受的信息都是真實的。

彼得怎樣向眾人證明耶穌是基督呢?他把主耶穌在山上變像的事告訴眾人,因為是他的親身經歷。他親眼看到耶穌的榮耀。馬太福音第十七章記載,耶穌帶著彼得、雅各和約翰一起上高山,一般認為是黑門山。耶穌就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。耶穌以普通人的樣子在世間行走,但此時為了讓三個愛徒知道祂的真實身份,祂向他們顯出祂原有的榮耀。這時,又有摩西和以利亞顯現,和耶穌說話。那是何等奇妙的會談,超越時空的限制,是門徒所無法明白的。又有聲音從雲彩出來,說:“這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他!”此時摩西和以利亞又不見了,消失了。他們竟然可以用肉眼看見以色列最偉大的摩西和先知以利亞。神的聲音一定在他們心中迴繞不已。誰是神的兒子呢?神的獨生子是怎麼一回事?這個奧秘一定在他們心中成為一股激蕩。很多人作見證看到耶穌以不同的方式向他們顯現,因此他們篤信不疑耶穌的真實。但是在民間信仰裡也有類似的見證,夢中看到觀音送子,等等,結果也應證了。那麼,誰才是真神呢?

彼得的見證固然可信,但是邪靈也可以通過靈界的顯現,使人篤信不疑。因此在見證之外,彼得說,先知關於耶穌的預言,如同燈照在暗處。當我們無法分辨時,先知的預言可以幫助我們。我們要思想那些預言,直到天發亮,晨星在我們心裡出現。這又是什麼意思?晨星是何意?〈啟示錄〉22章16節,主說:“我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔;我是明亮的晨星。”全部聖經共有1189章,內中有260章,提到主再來的事,平均每4章有1章。新約聖經共有7959節,內中有318節,論主耶穌再來的事,平均每25節中有1節。所以我們讀聖經時要思想,直到我們心裡明白耶穌基督是誰,直到聖靈向我們彰顯神的愛子,晨星耶穌基督,掃掉我們心中所有的黑暗和懷疑不信。

因為聖經上的預言“沒有可以隨著私意解說的,因為預言從來沒有出於人意,乃是人被聖靈感動,說出神的話來”。換句話說,若是人按著自己想的說,就不是預言了,因為只有神才知道來會發生何事。人可能揣摩猜測,但不能像神一樣百說百中。這一類的預言是從基督降生說起(路24:44)。先知說主要降生在猶大支派,大衛的家中(創49:10);生在伯利恆城(賽11:1-10)。又說他在世間卑微,被人輕看厭棄(彌5:2);謙謙和和騎著驢駒)(賽53:2-3);為神的殿心里焦急(亞9:9);怎樣隱藏自己,怎樣怜憫困苦和傷心的人(詩69:9);怎樣無故被恨(賽42:1-3);怎樣受惡人的圍困(詩69:4);怎樣在受苦的時候不開囗(詩22: 12-13),等等。若要再舉例,可能讀者也會看累了。

年老的彼得活在對主的回憶裡,記憶中有些事特別鮮明,使他明白年老的身體雖然辛苦,但是不久就要脫離這帳篷,回到永久的家鄉,在那裡有主為他預備的家。他有一天要離開主交給他的羊群,主要他牧養主的群羊,彼得沒有違背主的託咐;而在最後時刻,他留下了寶貴的見證和教導,讓晨星基督可以在我們的心中升起,長駐。

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