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肉身受苦與罪斷絕

彼得前書
4:1-5
彼得前書 4:2 你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意在世度餘下的光陰。

彼得前書 4:1-5 基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意在世度餘下的光陰。 因為往日隨從外邦人的心意,行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事,時候已經夠了。 他們在這些事上見你們不與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪,毀謗你們。 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。 為此,就是死人也曾有福音傳給他們,要叫他們的肉體按著人受審判,他們的靈性卻靠神活著。

在肉身受過苦的人,就能夠與罪斷絕嗎?巴不得真的如彼得所言,那我們受的苦就真的與我們有益處了。這裡的“斷絕”,英文是ceased,是停止之意;原文pausto(pauo)可以解釋為禁止或止住。最容易看到的見證就是有些吸毒者信主後成為幫助別人戒毒,且到處傳福音的人。他們都深受過毒品的害處,不能自己解決,但是經過福音戒毒之後,就成了新造的人,絕不再碰毒品了。很多在肉體因為犯罪而受過許多折磨的人,往往因為耶穌的拯救,而不再犯罪。有個著名的例子便是與金庸、梁羽生並稱“香港武俠三大家”之一的倪匡先生,他被酒癮、煙癮控制了幾十年,非常辛苦。信主後禱告求神幫助,神在一夜之間讓他戒酒,之後又助他戒煙。現在他不再受煙和酒的控制了,非常喜樂。

耶穌的肉身受苦,祂的心志可以成為我們的兵器。那該是一種何等堅強的心志,願意為拯救罪人受苦到底,寧願放棄性命的一種心志。假如我們也願意如此來面對肉體和罪的爭戰,必然可以不再順從自己的情慾,而順從神的旨意過在世剩餘的日子。因為曾經在肉體受苦的人,其實都明白那些罪的轄制是何等可怕,但是自己沒有力量勝過,因此就一直被罪所制;一旦藉著主得勝的力量戰勝,就不會再回頭過以前的生活。那就是與罪的斷絕,新生命的開始。這就是我們講的真正的得救,一個人要得救時,若不能明白自己被罪轄制的可憐,便不會全心歸向主。當倪匡先生的酒癮不再控制他時,他整個人都清醒了,明白神真的救了他,這時他的新生命就開始成長了。

假如一個人說自己得救,卻不肯與過去的罪斷絕,還是活在罪中時,你就知道這樣的人根本還沒有得救,或則是他棄絕了神的拯救,寧願做一個假冒為善的人。這樣的人沒有真正的信心,因此也不會與罪斷絕。彼得用外邦人的生活來稍微解釋一下何謂罪人的生活,便是行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事,等等。行邪淫的英文是lewdness,也就是過淫蕩的生活。何謂淫蕩的生活,便是婚後不能專一的愛情。現代人的婚姻有的很可怕,因為夫妻彼此約定可以有異性朋友,甚至有換夫換妻俱樂部,這種生活不尊重彼此的愛情,反而以亂性來滿足自己饑渴的性慾,這就是淫蕩。

惡慾在英文是 lusts,也就是順從各樣的引誘,例如貪愛錢財,追求不義之財;逞口舌之快到處傳八卦,無底洞的虛榮心,好勝爭強不斷地競爭,情慾若控制了我們,我們就會永遠不滿足,永遠不快樂,並且得經常說謊和說誇大的話,以致得罪神。醉酒,大家都知道,酒喝多了會傷肝,肝硬化再來就演變成肝癌;並且常常酗酒會導至家庭的不和諧,影響家裡的經濟,兒女的成長,等等。荒宴和群飲都是華人的擅長,在溫哥華的餐廳如雨後春筍般地開張,客人也絡繹不絕,越貴的餐廳生意越好,很難感覺到經濟不景氣。吃多了宴席,或與眾人飲酒作樂,養成習慣的話,不僅傷害身體,也影響到正常的家庭生活。拜偶像不僅得罪神,也使人變得愚妄,求神憐憫。

當我們不再和以前的朋友一起做那些放蕩無度的事時,有的人會很不高興,覺得你有什麼了不起,自以為清高嗎?例如,在同事之間若有人一向都拿回扣,但是你不拿,大家就會想辦法把你擠掉;或是在上司那裡說你壞話,因為你使他們的罪顯明了。同事之間用公款去吃喝玩樂,你不參與,你就變成大家的眼中釘。為義受苦就是這樣的意思。聖經上最明顯的例子就是但以理,他被任命為120個總督之上的三位總長之一,官位很大,責任也很大。那120個總督和另外兩位總長一定有勾結,在金錢方面上下其手,在外邦人這是很正常的。哪個作官的不貪污?何況油水很足的地區。但是但以理忠心辦事,毫無錯誤過失。有他在,那些總督和總長就沒什麼油水可括。因此他們才要合計把但以理往死裡算計。

所以離開罪的生活並不容易,一旦離開罪,與罪斷絕,你就是向全世界宣戰。因為你不同流合污,便不再是他們的朋友。但是〈詩篇〉37篇教導我們:“不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。”雖然處境困難,但是只要“倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧。又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。”因此不要怕惡人的毀謗,只要“默然倚靠耶和華,耐性等候他,不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。 當止住怒氣,離棄憤怒,不要心懷不平,以致作惡。”所以我們要保守我們的心,我們的口,因為我們都要在審判活人死人的主面前交帳。

彼得說,就是死人也有福音傳給他們,這裡的死人,我們不知道是否指挪亞那時代的人,或是所有的死人。但我們相信,神是公義的神,對每個人都會有公義的審判,因此我們當在自己有限的一生裡盡本分,不用擔心神要怎樣做。摩西在〈申命記〉29章29節說:“ 隱祕的事是屬耶和華我們神的,唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。”讓我們定意在主裡,不從人的情慾,只順從神的旨意在世度餘下的光陰。

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