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警告積攢錢財者

雅各書
5:1-6
雅各書 5: 1 嗐,你們這些富足人哪,應當哭泣、號啕!因為將有苦難臨到你們身上。

雅各書 5:1-11 嗐,你們這些富足人哪,應當哭泣、號啕!因為將有苦難臨到你們身上。 你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。 你們的金銀都長了鏽,那鏽要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財! 

工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。 你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。

富足是罪嗎?在聖經裡,神是賜福予人的神,祂擁有萬有,毫不吝惜地把獨生子賜給我們,更妨論其他的一切了。神舖張穹蒼,祂沒有把天空遮起來自己看;神創造大地,祂也沒有把地留起來拍賣發財;祂種植了所有的花果樹木,造出了各樣的動物,包括天上的鳥,海裡的魚,全部交給人管理,讓人享用。祂既然把一切都賜給人,又怎麼會在乎我們擁有多少呢?再說了,若沒有一點錢,怎能推動教會及福音事工?凡事都需要錢,我們向神求最多的,不也是錢的供應嗎?倘若富足的人應當哭泣,那麼貧窮的人會不會哭得更厲害?

神喜歡我們享有祂的富足,神賜給人的富足,並不加上憂慮(箴10:22)。這是因為當我們按著神的心意去經營管理祂賜給我們的一切時,神就祝福我們,使我們能吃喝,在勞碌中享福。富足本身不是罪,是人的目標和管理的方法不合乎神的心意時,那才是罪。

人的富足若不按著神的心意去管理,會有怎樣的後果。一,是人生的短暫,使人的富足變得毫無意義。不管屯積多少,永遠用不完;你用不完的錢,和你一點關係都沒有。因此在一章10節,雅各說,富足的人必要過去,如同草上的花一樣;那富足的人在他所行的事上,也要這樣衰殘。他的公司,他的銀行帳戶,他的房子,都要變成別人的。好像所羅門王說的,因為我得來的必留給我以後的人。 那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,我心便絕望。(傳2:18-20)二,財物會壞掉,衣服會被蟲子咬,金銀會生鏽,股票會跌,錢會飛到別人的口袋裡。“他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去,他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。” 三,當人只知積攢錢財時會如何呢?所羅門王說,“ 貪愛銀子的不因得銀子知足,貪愛豐富的也不因得利益知足;貨物增添,吃的人也增添,物主得什麼益處呢?不過眼看而已。 勞碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿,卻不容他睡覺。(傳5:10 ”他連夜間心也不安,因為總害怕有人要來搶來偷來騙。連覺都睡不好。睡不好覺的人很容易生病,你知道嗎?

在這裡雅各指出人的盲點,人的富足不是罪,但有些罪是只有富足的人才有能力去犯下的。例如:1, 工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢。在溫哥華有時也會有這樣的事情,僱主虧欠僱工的錢,用各種理由剝削員工。特別是一些黑巿居民,或是不讀書要賺錢的留學生,有時會被欺負得很厲害,因為沒有法律的保障,被欺負根本沒有辦法拿到工作後的代價。2,有錢之後,當然要享美福,好宴樂,不然的話,錢怎麼花呢?台灣有個很有名的企業家,他寫了遺囑,不打算給兒子留太多錢,因為他相信兒子有太多錢之後,會去找二奶。反而破壞了兒子現有的美滿家庭。這是人的弱點,飽暖思淫慾。當宰殺的日子,是指審判的時候已近,他們竟不知節制,反而縱容那貪得無厭的心,為自己的罪狀添加了好多條。

3,雅各在這裡說,他們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。這個義人,很可能就是指主耶穌。所以那些富足的人就是指猶太人那些高官貴族了。因為是那些法利賽人和撒都該人用陰謀唆使人控告耶穌,編出莫須有的罪名,又威脅彼拉多不可釋放耶穌。撒都該人喜歡政治,並且很有錢,聖殿裡允許做生意,便是出於大祭司的允許,他們也從中謀利,養肥自己。當時的大祭司多是撒都該人。

有個朋友說起有個人賣不好的食油,貪污賺了很多錢,但是才卅幾歲,什麼葷腥都不能吃,只能吃青菜。不是他選擇吃素,而是身體有病吃不了。正應了雅各的話,只知積攢錢財的人,金銀的鏽要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。意思就是,不義之財反而會害了自己,哪一方面我們不知道,自有神的審判。在我小時候,聽過一件事,有個賣假藥的人的孩子病了,他跑去藥房買藥,吃了沒效。他跑去質問藥房的人,孩子吃了藥怎麼沒效,反而更辛苦了。藥房老板說,“那藥是你賣給我的啊!”這便是害人害己。所以華人說:舉頭三尺有神明;不是不報,只是時間未到。我們都知道神的存在,神會鑑察。神的報應也實在是又準又狠,不容我們輕視的。

富足不是罪,但是怎樣處富足才是問題的關鍵。曾經有媒體報導有個很著名的香港影星,他拿過幾次影帝了。但是他出入居然還是搭香港地鐵和巴士,穿著儉僕,經常做慈善工作;微軟創辦人比爾蓋茲雖然是世界首富,卻生活得非常儉僕。加拿大以前的總督林思齊先生,也是個富人,但是他住在一個小公寓裡,過著很平凡的生活。這些人都是我們的好榜樣,讓我們看到人的富足若是可以成為他人的幫助,反而於已於人都有益。因為當你不把自己的富足看成享受的成本時,你就不會被它所害。現在我們都知道大魚大肉絕對不利於健康,吃得太多也不行。我們的身體能吃能喝的都很有限,能穿能用的也不需要太多,免得整理麻煩。

所羅門王說,財主積存資財,反害自己。這樣的例子很多,從許多財主死了以後,因為親人爭財產,以致無法下葬;兒女為財與父母反面,甚至謀財害命;給兒女太多錢,以致他們流連於歡樂場所,不知振作,到最後一事無成;有的開名貴的跑車,跑到最後就出車禍,沒了。所以我們活在世上的目標要明確,不可以只知積攢錢財。剛才談到做教會和福音事工也需要錢,但這裡有一個很大的分別。我們是靠著對神的信心,而不是靠著錢財在事奉。雅各書講到信心和行為,行為反應出人對神的信心。一是言語上對神的信心,因著知道神在傾聽,神會鑑察,所以我們學習選擇當講和不當講的話;二是分辨自己是對神有信心或是對錢有信心。假如是對錢有信心,沒有一個事工能進行;因為當神呼召人時,往往是從零開始,或是看你手中有什麼就開始。但是耶和華是奇妙的神,祂要開始的事工,祂必供應。所以我們的信心對象是耶和華神。求神調整我們信心的眼光,對準焦距,過一個有信心的生活。

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每日親近神 2014