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永遠的贖罪祭

希伯來書
9:1-28
希伯來書 9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。

希伯來書 9:1-28 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 因為有預備的帳幕,頭一層叫做聖所,裡面有燈臺、桌子和陳設餅。 第二幔子後又有一層帳幕,叫做至聖所,有金香爐,有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版, 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。 這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜神的禮。 至於第二層帳幕,唯有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 聖靈用此指明:頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。 那頭一層帳幕做現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。  這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。

但現在基督已經來到,做了將來美事的大祭司,經過那更大、更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的。 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。 若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨, 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們侍奉那永生神嗎? 為此,他做了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 凡有遺命,必須等到留遺命的人死了。  因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎? 所以,前約也不是不用血立的。 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢、山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說: 「這血就是神與你們立約的憑據。」 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。

照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨,但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前。 也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。 按著定命,人人都有一死,死後且有審判; 像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。

為什麼說基督教與其他的宗教不一樣呢?為何說基督教是啟示的信仰,而不是人造的信仰?當希伯來書的作者把舊約裡的聖幕和敬拜的條例說出來時,我們立刻會發現,這一切都是神教摩西做的。從準備聖幕的材料到每一樣物品的尺寸、做法,無一不是從神來的指示。不是摩西想出來的,不是人設計的,而希伯來書的作者告訴我們,聖幕就是天上事的形狀和影像(來8:5)。若不是從神來的啟示,人從何得知天上之事?假如神沒有向摩西耳提面命,摩西又從何得知要如何做聖幕?摩西在埃及法老的宮殿裡學習了一切的知識,他應該學到怎樣做金字塔,而不是做聖幕。金字塔和聖幕何等不同,感覺上金字塔似乎比聖幕堅固牢靠,但是聖幕是天上聖幕的形狀和影像,金字塔是地上人為的建築,何者更有價值呢?

唯有聖幕才能引導我們學習如何敬拜真神,金字塔則是一幢幢死人的墳墓,除了讓我們看到再偉大的君王也會化骨成灰,死後一無所知之外,對我們有何益處呢?舊約從創世記第十二章開始就是以色列人的歷史,神揀選以色列人的經過。會幕便是本書所稱的聖幕,是以色列人出埃及之後,在西乃山駐留時,神要以色列人按照摩西在西乃山上所得的指示所造的聖幕。這是神要和以色列人相會之處,神要住在以色列人當中的憑據。會幕裡的至聖所裡有個約櫃,約櫃之上便是施恩的寶座。每一年大祭司要為自己獻上贖罪祭之後,才能為百姓贖罪,並進入至聖所神相會。

這便是真神和假神的區別,真神與罪是不能一起存在的。耶和華神是聖潔的神,祂有豐盛的恩典與慈愛,但祂更是公義的神,與罪不相容的神。當我們回想保羅在以弗所和其他地方碰到的異教,莫不是充滿了邪情私慾,在許多地方有廟妓、有邪淫、有見不得人的勾當;隨著時光的流逝,那些廟宇也一間間倒下,只留下幾根柱子訴說它的淒涼。雖然有的基督教堂也不復存在,但是基督徒所敬拜的神並不像其他人造的神也隨著倒塌的殿堂,進入歷史的幽暗之處,不復再被提起。假如我們認為一國的總統或首長,都應該是端正無瑕、品格高超的,那何況是我們敬拜的神,豈不應當有更高的道德?

在沒有律法之前,人們各自分地為王,按著本性去做,按著自己的標準去定好和壞。但是當神的律法一頒布,每個人都頓時矮了一截,因為沒有人能達到神的標準和要求。因此神藉著以色列人的敬拜,讓我們知道每個人在神面前都是虧欠了神恩典之人。因為神按著祂的形像照我們,而我們卻不能達到祂的標準,我們失敗了。我們都虧缺了神的榮耀。因此人若要到神面前,必須先為自己贖罪,潔淨自己。台灣有位劉銘侮長老,信主前是建廟及造佛像的師傅。19歲時為了要造台南曾文水庫媽祖廟,特地去找媽祖本人的長相和歷史資料,然後按著她死的年記造像。不料,廟建會認為太俗氣,就把她改成圓臉、粗腰、相貌堂皇。他那時才明白,所有菩薩神像都是後人想出 來的,反正出錢的人想怎麼辦就怎麼辦。

有一次他去台中的馬舍公廟修理東西,有許多香客去祭拜,有的人求長壽,要活到120歲;有的求減稅金;還有賭場老板,求天兵保護賭場,使黑道和警察不敢來;其他香客不是求名就是求利。他便思想,倘若只看他們的祭物,就聽他們的祈求,那是什麼樣的神明呢?感謝主,後來他信了真神。希伯來書的作者告訴我們,不僅祭司要為自己和百姓獻祭,也要用血潔淨帳幕和各樣器皿,包括人。因為若不流血,罪就不得赦免;血裡有生命,只有生命才能潔淨生命。所以耶和華神不是人造出來的假神,祂是把自己啟示給人的真神,也教導我們如何才是真正的敬拜。

人心空虛,尋求心裡的滿足。除非找到賜人生命的神,否則永遠徬惶,永遠感到迷失。雖然做許多事使自我感覺良好,終究害怕是否真的被記錄下來?是誰在記錄?誰在觀察?我們一生是否真能功過相抵?勞碌辛苦一生,是否能滿足那審判者的要求?每個人的心靈深處都知道:“按著定命,人人都有一死,死後且有審判”,因此都要為自己的過犯合理化,讓良心好過一點,可是內心深處還是知道自己不對,自己有罪。誰能饒恕我們一生犯下的過錯?誰能原諒我們靈魂裡的污穢,見不得人的一面?我們需要被寬恕被赦免,可是誰有權柄饒恕我們,赦免我們?除了造我們的神,賜我們生命的神,誰有資格饒恕我們?

因此這一章裡說了許多有關舊約的聖幕及獻祭,目的是要告訴我們,這一切都是真實的。有一位神,祂把自己彰顯給人,向人啟示祂自己的存在,為了讓人知道祂的愛,祂的公義,祂的憐憫和祂的寬恕。以色列的歷史擺在我們眼前,是無法造假的;耶穌死而復活,也是千真萬確。以色列人若可以用牛羊的血潔淨自己,那麼耶穌基督流下的人血,豈不更有果效嗎?但是動物的血潔淨人只是一個儀式,卻只有耶穌基督的血可以洗淨我們的心,除去我們的死行(因犯罪而被判必死的行為),並使我們能事奉永生的神。耶穌基督做了新約永遠的中保,用祂的血把我們從過犯中救贖出來,使我們能進入神永生的應許裡,並得著神應許的產業。我們不相信祂,還能相信誰?

只有耶穌,在我們還是罪人的時候,為我們死了。神愛我們,差遣祂的愛子到世界上來,用祂的性命為人類獻上了永遠的贖罪祭,使相信祂的人,能夠因著祂的救恩,與神和好,得到神完全的寬恕和赦免。我們都需要耶穌的救恩,使我們得以潔淨,能夠親近神。這才是真正的敬拜。不是按著人的私慾,不是憑著人的想像,而是相信從上而來的啟示,讓我們明白創造者與被造者之間的關係。基督第一次來是為了擔當世人的罪;第二次來要拯救那些相信祂的人,使他們的身體得贖,跟祂一樣有復活之軀,享受永生。神向人彰顯祂自己,向人啟示屬神的奧秘,使我們從絕望中得到真正的希望。死亡不能吞噬我們,因為耶穌基督已經戰勝了死亡的權勢。但願你今天也接受耶穌做你的救主和個人的主,使你不再受陰間的綑綁和威脅,能夠衝破陰霾,飛向充滿陽光的藍天。

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每日親近神 2014