簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

保羅論男人女人

提摩太前書
2:8-15
提摩太前書 2:15 然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。

提摩太前書 2:8-15 我願男人無憤怒,無爭論,舉起聖潔的手隨處禱告。又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為裝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾,只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。 女人要沉靜學道,一味地順服。 我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。 因為先造的是亞當,後造的是夏娃;且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。 然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。

保羅在這裡論男人和女人,引發了長久不斷的爭議,這或許是他當初沒有想到的。當保羅寫信給提摩太時,我相信他是好像一個父親對兒子的談話,希望在提摩太牧會時,能有遵循的規則。以前的書信都是寫給教會為主,保羅要他們傳著看,大家都要看;但這封信則帶有一點私人的性質在裡面。因為保羅說提摩太是他的真兒子,因此對兒子講話,就流露出他對當時一些情況的針眨。

再一次我們看到保羅對男人和女人的理解實在有其獨到之處。為何保羅說,他願男人無憤怒,無爭論?表示當時保羅碰到的男人,大部份是易怒、好爭論嗎?我不知道你對男人的看法如何。但是我記得,以前兒子還小時,我們帶他回台灣探望家人,他會和表兄弟一起玩。三個小男孩在一起,往往玩不到一分鐘就打起來;把他們分開後,再玩一下子,又打起來了。他們覺得很好玩,但是若不及時勸阻,就會有人哭,有人叫,因為打架難免撞來撞去。然後就告到大人那裡。所以他和表兄弟常常被我們罰站。但是若跟表姐妹玩,就沒有這個問題了。

再看男人開車時,往往一邊開一邊罵別的駕駛者亂開,好像巴不得衝上去跟對方一拚死活。所以有人形容男人一上車就變成一條狼,一下車又變成紳士了。男人的性情裡有很大的衝勁需要發洩,所以男人不能像女人一樣,聊天喝茶地交朋友;他們必須在一起打球、運動,做一些發洩體力的事情,在運動或一起做事時才能講一些話,建立起友誼。在英文裡的爭論是指對信仰的懷疑doubting,不要因為懷疑而爭論不休。應該對神有信心,寧可好好禱告,不要為了滿足好勝的心而爭論不停。

可能也是因為男人這樣的特質,所以保羅覺得女人應該順服。因為只要女人一順服,男人的氣立刻平了,火種不會被挑旺起來。這時再討論,就彼此都比較心平氣和。但是保羅認為男人也該明白自己這方面的弱點,要用禱告來補救。因為只要一禱告,聖靈就能讓我們的心平靜下來;心一平靜,頭腦的思路就清楚了。所以男人既然是女人的頭,思路一定要清楚,才不致於把大家引到臭水溝裡,才能讓一家人走在平安的路上。

當保羅寫信給提摩太時,提摩太正在以弗所牧會。當時以弗所的教會正面臨被異端吸引,被異教影響的危機。在以弗所有著名的亞底米女神廟,還有其他的神廟也都是供奉不同的女神,當時拜奉女神之風氣非常盛行。而保羅所提到的婦女大概都是有錢的婦女,因為保羅是針對她們的衣著、編髮,以及貴重的裝飾來教導,要她們不要太注重外表的裝飾,反而要注重廉恥、自守,以正派衣裳為裝飾。因為女人是很注重潮流的,在還沒有信主之前可能都是拜女神的,廟裡人來人往,有錢的女人難免就以外表的裝飾來比高低。信主之後,這個習性還是沒有改變。再加上女神裡對於性的態度十分隨便,可能有的女信徒在這方面也還沒有改過來,因此保羅很不客氣地要她們注意廉恥、自守,以正派衣裳為裝飾。換句話說,保羅覺得有些姐妹的穿著太不正派了。

在現在的教會裡也有這樣的現象,女孩子衣服越穿越少,甚至在教會裡也是如此。熱褲、迷你裙從來不過時,有的把肚子露出來,有的裡衣外穿,都以為時尚。有的到了台上領詩時,也不注重穿衣的禮儀,實在很需要教導。但是父母不敢得罪子女,導師們也不敢開罪青少年,怕一開口,他們以後就不來了。所以保羅這個教導對女人還真是一針見血。女人最喜歡打扮,但是保羅說敬畏神的女人要有廉恥的心,廉恥就是要注意貞潔;自守便是自愛,不要放縱自己;以正派衣服為裝飾,就是在穿著上盡量不要讓人想入非非吧。

這些有錢又愛打扮的婦女,在教會裡會有怎樣的影響呢?三個女人就可以變成一個菜巿場了,那麼假如一個教會有九個女人呢?一個教會當然不會只有九個女人,因此我想保羅和提摩太當年一定很為這事操心。保羅只好明智地叫她們沉靜學道,一味地順服。這樣至少可以讓教會安靜一點,少一點是非。至於保羅不許女人講道,當然也是針對以弗所當時的情況而言。因為在哥林多前書11章5節,保羅提到凡女人禱告或是講道必須蒙頭。所以當我們讀保羅書信時,要明白有些教導和當時的時代背景都有關連,不能以一蓋全。沉靜學道並非指不許說話,而是指要學習尊重教導,虛心學習。

當然也有人指出,不許女人講道有翻譯上的問題,應該是指夫妻之間。但是不管如何,保羅在這裡說了,那是他的意思,不是神的意思;是他不許,不是神不許。保羅也在這裡為亞當開罪,其實不僅夏娃被蛇引誘,亞當也被夏娃引誘。雖有先後,但兩人都是被自己的私慾引誘,都有想試試看的心理,才會被引誘。亞當若沒有被引誘,保羅又怎能說罪是從一人入了世界(羅5:12)?這一人指的便是亞當。不管男人或女人,都要為自己被引誘擔當責任。

女人不能推卸被蛇引誘的罪,因此被神咒詛:“我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你。 (創3:16) ”但在這裡,保羅給女人一個脫離咒詛的秘訣:“女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。”當然我們不能以女人生產的容易與否,去斷定她是否沒有信心、愛心,又不聖潔自守。但是女人若有對神的信心,對人的愛心,又聖潔自守不沾污自己,本身就已經蒙福了。

站內搜索

每日親近神 2014