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愛是命令的總歸

提摩太前書
1:1-11
提摩太前書 1:5 但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。

提摩太前書 1:1-11 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,做基督耶穌使徒的保羅, 寫信給那因信主做我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸於你!

 我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教, 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜;這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程。但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。 有人偏離這些,反去講虛浮的話, 想要做教法師,卻不明白自己所講說的、所論定的。 

我們知道律法原是好的,只要人用得合宜。 因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弑父母和殺人的, 行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。

在保羅長期的佈道旅行中,所碰到的猶太人大多數是敵對他的,逼迫他的;至於外邦人若願意相信主就對保羅比較客氣;若是拒絕福音的,為了賣拜偶像的附屬物品為生,也多與保羅為敵。因此當他在第二次佈道來到路司得,遇到像提摩太這樣對舊約聖經極熟悉,又肯接受福音的半猶太人,自然相見恨晚。尤其在第二次佈道旅行時,他不讓馬可與他同行,少了一個年輕力壯的同伴;現在提摩太正好是一個很好的替補。

提摩太的父親是希臘人,母親是猶太人,所以為了不讓攻擊他們的猶太人有藉口找提摩太的麻煩,因此保羅為提摩太行了割禮。保羅原是個猶太教的拉比,所以他可以執行割禮的習俗。保羅把福音傳給提摩太,提摩太接受了,因此保羅稱提摩太為他的真兒子。世界上的父母子女在一定的時候都要分別,唯有在主裡生的兒女,將來可以永遠在一起。所以我們很重視兒子有沒有得救的經歷,雖然從他嬰兒時就帶他上教堂,但那並不能保證他在主裡是否得救。我想,為兒女的重生得救禱告是父母的重任。尤其孩子到了青少年期,開始有自己的想法,想逼也沒有用了。感謝主,我們兒子在高中時自己接受主為他的救主和生命的主。那時,我跟他說,我們以後真的可以永遠在一起了。世上的時間短暫,但永恒是無限的。我們若想要和親愛的家人或朋友永遠在一起,最好的方法就是不斷為他們禱告,直到他們真正重生得救。

保羅和提摩太的關係也可以從其他書信看出一些端倪,在哥林多前書第4章17節裡,保羅稱提摩太:“他在主裡面是我所親愛、有忠心的兒子”;在腓立比書第2章22節裡,保羅說:“但你們知道提摩太的明證,他興旺福音與我同勞,待我像兒子待父親一樣”。提摩太信主後與保羅成為親密的同工。西元60-62年保羅第一次被囚禁在羅馬時,寫下了監獄書信:腓立比書、歌羅西書、以弗所書與腓利門書。

使徒行傳28章之後,大約62年時,保羅應是被釋放了,有的解經家認為他由羅馬往東旅行,去探望了歌羅西教會,留提摩太在以弗所教會,處理許米乃和腓理徒散佈異端的問題(提前1:20)。在訪問馬其頓時寫下了提摩太前書,再去探望以弗所、到革哩底,在革哩底時寫下提多書。西元64年去西班牙傳福音,一年後回到小亞細亞省,探望米利都,留下特羅非摩(提後4:20);重訪特羅亞,留下外衣及皮卷(提後4:13);再到哥林多,留下以拉都(提後4:20)。西元66年再度被抓下獄於羅馬,提摩太去探監,並把他的外衣和皮卷帶去。當時使徒多已離世,保羅亦已是風燭殘年,深恐教會日後問題更多,假師傅和異端到處出現,擔心年輕的傳道人提摩太和提多難以應付,因此在殉道前寫下了提摩前太後書和提多書。因為其中有許多牧養規則,因此這三封信被稱為教牧書信。保羅後來死於羅馬尼祿王的手下。

保羅寫此信的目的,是為了制止異端。當時主要的異端有(1)律法派,他們還根本未明白律法的用途(1:6-10);(2)苦修派,禁止嫁娶,禁戒食物,想藉此以成聖,那知是鬼魔的道理(4:1-5);(3)初期的智慧派(放縱派),不信復活,自高自大,專好問難,貪財腐化(6:3-10)。在第一章裡主要是講到律法派,因為猶太人對家譜十分重視,因此有的人藉著列祖家譜的探索及解釋,想藉以從中建立身分及地位。‘異教’原文乃是‘別的’,並非僅指其他宗教和異端,而是指所有不以基督為中心的信息。

保羅要提摩太怎樣去處理這類的事情呢?一,是禁止。囑咐那幾個人不可傳異教。二,不聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜,因為這種事情徒引起爭論。三,用要用愛去教導。愛是命令的總歸,命令就是囑咐,總歸就是目的。神要我們按著祂的囑咐去做的目的,是因為祂愛我們。因此我們也要用於清潔和無虧的良心、無偽的信心去教導,才能讓人明白神的愛。想要做教法師,卻不能明白神設立律法原是出於愛,怎能教得正確?因為神設律法,原是為了使人走在正道上,不受魔鬼的引誘而受害;就好像父母親為了保護兒女,也會立下一些規矩。父母立下規矩,因為知道兒女會不聽話,例如看太多電視、玩太久的電動、聊天幾個小時、不吃青菜,等等。若是兒女非常聽話,父母根本就不用設這個那個的規矩。

因此保羅說律法不是為義人設的,義人行在神的道上,律法對他們沒有影響;但是對於不法和不服的人,律法便讓他們知道自己得罪神了。因此耶穌說,祂來不是要廢掉律法,乃是要成全律法。因為在律法之下,沒有一個義人,我們都是罪人。所以耶穌必須為我們付上罪的贖價,為我們死,好讓我們活。神愛我們,藉著律法,使我們知罪;藉著基督,使我們得贖。這就是福音。

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