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不在世俗中活著

歌羅西書
2:20-23
歌羅西書2:22 這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。

歌羅西書2:20-23 你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為什麼仍像在世俗中活著,服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?  這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。  這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

與基督同死是一個很難理解的概念,因為我們還活在肉身之中,每時每刻都體驗“活著”的真實,很難明白“死”是怎麼一回事。我們小時候會玩假死的遊戲,也有人教我們,若是遇到熊,就躺在地上裝死。但是裝死是一回事,我們身上的每一個器官都還是活著,還是在感覺、在反應外界的刺激和情況。因此當保羅說我們若與基督同死,脫離了世上的小學(the basic principles of the world),也就是說當我們與基督同死後,就不再以世界的原則為自己的規範了。

死的定義是什麼?有人說:“死亡是相對於生命體存在的生命現象,意指維持一個生物存活的所有生物學功能的永久終止。”換句話說,眼睛不再能看,耳朵也不再對聲音有反應,舌頭不再能伸出縮進,所有的神經對外界的刺激都不再有反應了。所羅門王在傳道書說:“活著的人知道必死,死了的人毫無所知”。所以我們與基督同死,就是說對世上的小學,世人生存的法則,應該都放棄了,以基督的法則為我們的法則。

例如,當我們教導孩子時,不再盲目地跟著別人讓孩子去學這個學那個,反而是先為孩子禱告,定好教育孩子的重心和方針,讓他能在基督的恩典裡成長。孩子們找對象時,我們不再以世界的觀念為選擇的基礎,要有好的工作,要有房子,等等,反而是要看這個人是否真正愛主,是否真正活出基督的樣式。因為當我們的重心正確時,祝福也會跟著來;若是以世界的觀念為基準,那麼我們以後很可能會大大失望。因為重要的是那個“人”,其餘的都是附屬品。好像在聖誕節時,我們收到禮物,重要的是禮物背後的關懷和愛心,是那個送禮的人。禮物只是一個愛的表示。

我們收過很多禮物,有的禮物包裝很華麗,一打開來,裡面的東西發霉了。我相信買的人一定也被那華麗的外表騙了。有的禮物不需要很多錢,一盆小花、兩個柚子、幾個花捲,等等,但是送禮之人的心意常常讓我們感到十分溫暖。有一次我的外甥女買了一盆小菊花,說是為了在陰雨天給我們一些鼓舞,她的心意讓我們感到很溫暖,很快樂。因此我們若與基督同死,就是向著世間的為人之道死了,我們要學著用神的眼光去看人,不要再用評斤論兩的方式去看人。不再用條件去選人,而是看人的品質。因為附帶的條件很可能會失去,但是基督徒的品格會幫助他在任何環境都不失去對神的信心,而走出一條真正蒙福的路。

當然,保羅講的是律法中“不可拿(碰)、不可嘗、不可摸”,例如不可摸死屍,免得不潔淨;不可拿(touch),安息日不可碰任何東西,電梯的按鍵、煮熱水的按鍵;不可嚐拜偶像之物,等等。但保羅指出,那些規條本不是神立的,而是後來的人想出來的,是人所吩咐人所教導的。有一位弟兄,他在成為基督徒以前,乃是正統的猶太人。他說到許多猶太教作法的故事。他說,有些正統的猶太人每夜就寢前,要把自己的鞋子朝某個方向放置,以為這種作法是根據舊約的某一節聖經。他們認為,若不朝正確的方向放置鞋子,就會失去神的祝福。這是何等的迷信!因此我們要學會分辨,什麼是神的心意?什麼是自己的心意?我們是要討自己喜歡,還是討神喜歡?我們經常都是要討自己喜歡,要別人滿足我們的要求,因為我們沒有與基督同死。所以也無法嚐到與基督同活的喜樂和盼望。

我們若是跟世人一樣的光景,抱著聖經,卻跟著世人走。你說,會走到哪裡去?我們若不離開世人的道路,怎能體會到基督的路是何等真實有福?我們每天歌頌讚美,卻不敢對世俗死,在主裡活,那麼我們會活得很痛苦。因此當我們在做選擇時,要問自己是否仍按著世界的標準,或是從神的眼光來看事情?在過年過節時,我們會碰到許多社會習俗的事,例如除夕大掃除,是為了環境衛生,還是為了除掉去年倒霉的事,讓它不再跟過來?是否一定要放鞭炮,嚇走那傳說中的惡鬼?

法律賽人和文士等宗教領袖拿著那些律例典章,表示自己很有智慧。保羅說那叫做“徒有智慧”之名,卻不是真智慧。當我們在判斷人或事時,會不會也是“徒有智慧”?我們的判斷若不是出於神的帶領,合神的心意,大部份都是“徒有智慧”啊!有個母親在十幾年前拚死拚活,一定要孩子讀電腦系,孩子畢業後,怎樣也找不到工作,因為正好電腦人才過剩,很多人都被裁員。兒子怨母親,母親說:““我哪知道會這樣?”所以要知道自己是有限的人,不要以為自己認定的就是真智慧,要尋求神的心意,免得害了孩子。

當時的教界人士用私意崇拜,用自己的方法以為勝過神的方法。以前亞偷的兒子用私火獻祭,被神當場刑罰至死,神不喜歡人用私意去敬拜祂。神要我們用祂定的方法去敬拜祂,也就是用心靈和誠實的敬拜。因此我們要檢討自己上教會的動機,是為了去敬拜,還是其他原因。在崇拜時,自己的心若不在其中,就想著崇拜後去哪裡飲茶吃飯,要叫誰一起去,等等。這樣算不算用心靈和誠實敬拜呢?求神保守我們,讓我們敬拜時,可以用心靈和誠實去敬拜祂。自表謙卑,是外表謙卑,心裡驕傲的意思,有的人在教會好像很和氣很謙虛,一離開教會就盛氣凌人,他信神是假的。他若相信神是真神,根本不敢那樣做。神在你身邊,你怎敢欺負別人?

“苦待己身”是禁慾主義者用苦待自己的身體來表示自己的敬虔。天主教某一派的修道院,一進門就與世界隔絕,他們的修道士穿粗布、吃粗飯、睡在石板上,有些更睡在釘板上。他們想藉著苦行來達到聖潔,以示敬虔。但是有不少神父上了新聞,因為非禮教友或兒童的事被揩發出來。可見做這些事對克制情慾毫無功效。有位弟兄來到慕迪(D.L. Moody)面前,訴說自己容易說誇大話語的軟弱。說了之後,心中又不能平安。慕迪對他說:“你對人說了誇大不實的話後,當立刻向人承認方才你說的話誇大不實。”弟兄回答:“那不羞愧死了?”慕迪說:“你若要治死這喜歡說誇大話的犯罪的肢體,這是你唯一該走的路。”承認自己的罪才能幫助治死自己敗壞的情慾。但求神使我們在這些事上都與基督同死,好讓我們真能與主同活,同享天恩。

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每日親近神 2013

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