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夫妻的本分

以弗所書
5:22-33
以弗所書5:31 為這個緣故,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。

以弗所書5:22-33 你們做妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主; 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

你們做丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己,要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,做個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體。

為這個緣故,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。

這星期的待降節,代表的是和平peace,也有人說是proclamation,記念天使向瑪利亞宣告好消息。但是不管如何,當我們思想主耶穌的事工時,有一點和神在創世時的秩序不謀而合。神在創世後,第一件事便是舉行人類的第一個婚禮,把夏娃帶到亞當跟前,從此二人成為一體。主耶穌出來傳福音的第一件神蹟,也是在迦南的一個婚禮上,使水變酒。這兩個奇妙的“巧合”,似乎在告訴我們,即使愛情是天下最美的事,愛裡的歡樂會有用盡的時候;人製造的歡樂是有限的,人的愛也是有限的,若不靠著主所供應的愛,便無法維持婚姻裡的永久喜樂。

主要把和平帶進婚姻裡,因為兩個人要和平共處,還真不容易。曾經聽過有兩個女宣教士一起去宣教,最後把她們打倒的,不是當地的氣候或生活習慣,而是彼此的脾氣和性情。要去宣教的人都是帶著滿腔對神的愛而出去的,卻失敗在無法愛自己的同工。所以俗話說,相處容易同住難。最近有越來越多的老夫老妻,在兒女長大後,一拍兩散。都覺得受夠了。當生活中不再有愛,只有忍受時,婚姻自然無法維持下去。我最喜歡保羅說的:愛是恒久忍耐,又有恩慈。

愛裡需要忍耐,忍耐裡一定要有恩慈。把從負面的忍耐變成正面的恩慈,就像神對人類的愛一樣,雖然忍耐人的悖逆十分痛苦,卻差遣主耶穌為我們付上罪的贖價;用祂的恩慈來解決忍耐的痛苦,並期待著人們因而有所改變的盼望。忍耐是無窮盡的折磨,唯有恩慈讓人看見希望。有的人不喜歡丈夫做妻子的頭,覺得自己矮了一截,事事都要聽他的,他又不怎麼樣:又不屬靈,又不敬虔,也不靈修,聽他的可能大家一起會翻到陰溝裡。可是神的話很奇妙,我們若肯順服,神就會讓萬事互相效力,叫愛神的人得益處。

順服,是一種謙卑的心態,也是出於愛的表現。大多數人在結婚以前,男朋友或女朋友說什麼,雙方都會刻意順服,或不費力的順服,或心甘情願的順服。但是在婚後,彼此認識得更多,愛心減少了,就多了一層意念:憑什麼我要聽他的?其實問題不在於男朋友或丈夫的品質有無改變,而是自己的愛變質了,才會挑剔對方。好像母親對兒子,不管兒子年記多大,母親對他的愛幾乎不會有太多改變;父親對女兒也是一樣,永遠的小情人。那麼夫妻之間的愛為何會變質呢?是否因為人變得理智了?

做妻子的若不順服丈夫,要順服誰呢?有時覺得好像別人的丈夫講話好像都更有道理,例如丈夫總是覺得別的女人比自己的妻子更需要幫助。丈夫若不愛自己的妻子時,把愛心都用到外面的女人身上時,便經常受騙。因為覺得已經擁有,不再栽培經營兩人之間的感覺,把注意力轉移到外人身上,便造成了內部糾紛。當親人在身邊的時間越多,我們就越不注意,都要等沒有了,還會想到要珍惜。保羅一直用基督和教會的關係來形容夫婦之間應有的關係,教會是人組成的,因此教會無法用那樣的愛去順服基督。

教會裡有很多缺點,很多不完美,而基督依然愛教會。這就是保羅要給我們看到的榜樣,沒有人是完美、順服的,但是基督不放棄教會,我們也不應該因為對方的不完美或不順服而放棄對方。因為我們自己也是不完全,不順服的。我們常常看到對方的缺點,保羅卻要我們看到自己的缺點?我們順服丈夫,如同順服主嗎?很多女人覺得不同意丈夫的觀點怎能順服?但是你要先同意主的觀點,才能順服嗎?主的旨意比丈夫的想法更難明白,還要等候;若不能順服看得見、可以溝通的丈夫,怎能順服那看不見、無法溝通的主?當我們說願意順服主的時候,神就先把這個功課交給我們了。有順服,自然就有敬重,不可能沒有順服卻能敬重,敬重丈夫自然也會順服丈夫。這是一體的兩面,分不開的。

神給丈夫的功課也不簡單,你說愛主嗎?能不能先愛看得見的妻子呢?保羅以基督為教會捨己作比喻,那麼妻子若請你幫忙做家事,分擔家務,不必捨太多已,只要一點時間就好,你願意嗎?丈夫的聖潔對妻子而言非常重要,因為男人常常很大方地幫助別的女性,完全忽略妻子的感受,以致妻子心生嫉妒,猜測丈夫過份的殷勤。其實,若有女性請丈夫幫忙,丈夫就請那位女性和妻子聯絡,讓妻子去處理,是最明智的方法。一不會讓妻子吃醋,二不會引起其他女性的非非之想。在聖潔和不聖潔之間,界線何等薄弱,不是我們願意犯罪,而是罪一直在等著我們上鉤。平時不注意,很容易一失足成千古恨。愛妻子若要像愛自己的身子,那麼可有很多要思想的。

二人成為一體和教會與基督的關係一樣,都是緊密不可分的。基督不可能離開教會,教會沒有了基督就不成教會;夫妻也是一樣,既是一體,一分開就不再完全。在思想待降節第二支蠟燭所代表的和平時,但願基督所帶來的和平也彰顯在每一個家庭裡,使人看見基督的愛。

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