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得救本乎恩因著信

以弗所書
2:1-10
以弗所書2:8a 你們得救是本乎恩,也因著信。

以弗所書2:1-10 你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。 那時你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。  然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,  當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。

你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上, 要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。 你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的; 也不是出於行為,免得有人自誇。 我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。

在羅馬帝國統治的時期,以弗所被稱為亞洲第一和最大的都巿,目前是希臘最大的羅馬古城。她擁有世界七大奇蹟之一的亞底米神廟,還有塞爾瑟斯圖書館、露天戲院和幾個極大的浴室。圖書館的正對面是間妓院,據說當時的女人為了確定丈夫不去妓院,總要陪丈夫走到圖書館附近,親眼看著丈夫走進圖書館;卻沒想到圖書館裡有條地道通向妓院。露天戲院能容納25,000觀眾,羅馬晚期角鬥士表演也在戲院裡進行。從一個城裡最興旺的地方,可以稍微明白當時人的生活情景和所注重之事。

以弗所憑著巫術、魔術、占星術和對亞底米的崇拜而聞名遐邇,除了亞底米神廟,還有哈德良(皇帝)神廟及勝利女神廟,等等。以致於當保羅所傳的福音喚醒人們之際,許多人就燒掉邪書、不再買那些祭拜偶像之物,影響了靠著廟宇賺生計的人,引發一場暴動。當保羅在羅馬被監禁時寫信給以弗所的信徒,往事歷歷,使他不得不提醒以弗所的信徒,他們是怎樣得救的。從以弗所當年的情景,再思想到我們此時,不也一樣嗎?

有很多人在尚未認識主之前,也是出入廟宇的常客,即使不是常客,也受到民俗的影響,被風水、算命、星座等學說影響,十分迷信。因為不認識主,行事為人隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,也就是我們說的邪靈,追求奇異功能、特殊的體驗、情慾的刺激,再想想看我們還有哪些事隨從今世的風俗?離婚、婚外情、墮胎、拜金主義、只顧忙碌沒時間上教會,等等;以致於成了神眼中的可怒之子。這是一件何等可怕的事。我們得罪神,卻沾沾自喜。我們敬拜錯對象,卻把邪靈當成倚靠,何等可憐!

按著我們的行徑,是應當受審判,應當受刑。因為我們隨從邪靈和世俗去生活,以致於經常得罪神。我們活在憂傷和絕望之中,讓聖靈也為我們擔憂。我們的肉體雖然活著,卻一天天走向死亡;我們的心靈與神隔絕,在黑暗中摸索,卻洋洋得意。我們本是可怒之子,然而神沒有放棄我們,當我們還在過犯中時,就讓基督為我們而死,付出罪的代價;又讓祂為我們而復活,使我們有永生的盼望。因此保羅說:你們得救是本乎恩,也因著信。

恩典是來自神,信心卻是人願意伸手去接受的行動。當一個人跌入水中時,若岸上的人拿一支竹竿要救他,他卻不肯伸手抓住竹竿,怎能獲救?神有恩典,但是人必須有願意接受的信心。神從來不強迫我們,因為祂已經給了我們自由意志。這就是愛,愛到一個地步,也不剝奪你選擇的權力,但是你得承擔自己選擇的後果。神尊重你的選擇,但你得明白,後果自負。不管你中了多大的獎,若不去認領,再大的獎對你也沒有用。神的恩典再浩大,人若不以信心回應接受,就得繼續過缺乏恩典的生活,自怨自艾直到路的盡頭。

神有怎樣的恩典呢?保羅說,祂除了要讓我們像基督一樣,從死裡復活之外,將來還要與基督一起同坐天上!我們有什麼資格享受這樣的恩惠?死本是罪的結局,現在卻因為相信神,我們這些必死的人,竟然有復活的盼望。這復活帶來的是不會再死的生命,是像基督一樣的復活,不是像拉撒路復活又死了的復活,是要與基督一起在天上直到永遠的復活,何等的盼望!從以前到現在,有哪個人不盼望永遠的生命?秦始始皇百般安排,只落得一個絕望;多少人尋仙修道,製作藥丸,何嘗有希望?現代人講究養生之道,從裡面整到外面,又從外面整到裡面,可又見哪個人活過兩百歲?

但是神的恩典要讓我們與基督一同復活,一同坐在天上,這不是憑人力可求可得的。是神所賜的,不是因著我們有什麼好行為,因此我們不能自誇什麼。神在耶穌基督裡向我們所施的恩慈,為了讓為了顯明給後來的世代看,看什麼?看祂是一位何等又真又活的神,充滿了榮耀與恩惠的神!因此在基督徒的安息禮拜裡,沒有絕望的痛哭,只有深深的企盼,將來在天上的相見。這是神“在基督裡”向我們顯明的恩慈。行“善”的“善”是指神的旨意,就是神所預備叫我們行的事情,不是人自以為的好事。我們是神“在基督裡”作成的工作,為了行出神要我們做的事,使神的旨意可以行在地上,如同行在天上。

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每日親近神 2013

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