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麻雀變鳳凰

加拉太書
4:1-11
加拉太書 4:7 可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了;既是兒子,就靠著神為後嗣。

加拉太書 4:1-11我說那承受產業的,雖然是全業的主人,但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別,乃在師傅和管家的手下,直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候,受管於世俗小學之下,也是如此。及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們(原文作我們)的心,呼叫:「阿爸!父!」可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了;既是兒子,就靠著神為後嗣。

但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的作奴僕;現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?你們謹守日子、月分、節期、年分。我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。

在保羅的時代,羅馬帝國裡有許多奴隸。這些奴隸並不是像以前的美國黑奴一樣,都是苦力或無知識之民。在羅馬軍隊南征北伐之時,他們也像尼布甲尼撒王帶走猶大宮庭裡的有識之士一樣,到處抓那些名人哲士,擁為己用。因此有錢的羅馬人或羅馬的貴族就會去請那些奴隸中的知名學者來教育自己的孩子;又請奴隸中的智慧人來做管家。有點像清朝時王宮裡的太子師傅,因為滿人大多數不懂漢學,因此皇帝要派人去請有名的漢人學者來教他們的王子。這些孩子的身份雖然很尊貴,是將來要承受產業做主人的,小時候卻必須聽從這些奴隸師傅和管家的管教。直等到他長大了,他父親預定他可以自主的時候來到。

那時長大的孩子就有自由,不必再受奴隸師傅和管家的管轄。這就是律法於猶太人的關係。律法雖然使他們感覺不自由,卻可以幫助他們人格和智慧的成長,培育他們的生命成熟。“我們為孩童的時候,受管於世俗小學之下”,因為是對加拉太人說的,因此也是對外邦信徒而言,我們雖然不是受教於律法,卻是受教於世俗的小學,所有學習人類基本學識的學問。在華人之間就有四書五經、儒學、理學,等等,這些學問也幫助我們成長,但是到了一個階段,當神差遣祂的兒子來到世上時,祂就成了世界上唯一的真智慧。再聰明再有學問的老師也要退下,讓基督掌權,讓祂成為我們的智慧和知識。

主耶穌要把我們從人的學問和傳統的知識中釋放出來,使我們能看見上帝的光,成為一個心靈自由的人。猶太人一向活在傳統的律法知識當中,按著節期、節令和日子在過日子,就好像現在華人的民間信仰,初一、十五要拜拜,不拜就怕有大禍臨頭,一天到晚想著拜拜都很煩,所以有的人就去買罐頭,想來那些神明都很厲害,總不會連開個罐頭都不行;更有甚者,用塑膠做的食物去充數。這種拜拜不是出於心裡的敬拜,而是不得以而為之。猶太人當中也有這樣的心態,因此保羅說他們把這樣的教導帶到加拉太的外邦信徒中,而加拉太的信徒也全盤接受,以為不如此便不能得救。這是多麼荒謬、開倒車的行為和作法!怎能不讓保羅氣急?

剛把他們從世俗的學問裡救拔出來,進了耶穌基督裡的自由,卻又跌進猶太人的律法裡,可見人是多麼地好強和無知,總以為要做點什麼,才能得到神的喜悅和恩典。若不做點什麼,心裡就不安不踏實。但是我們從小在父母身邊長大的人,當我們還是孩子時,何曾憂慮過什麼?最近有個朋友的孩子開了一張聖誕禮物的單子給她父親,她沒有想到要客氣,因為她在父母的愛裡很安全很滿足很放心。當我們可以因著聖靈的感動呼叫耶和華神為“阿爸,父!”時,我們就不會再有那麼多顧忌和憂慮了。所有的顧忌和憂慮都是魔鬼加給我們,要讓我們和天父之間生疏。

信徒之間常有人感到自己不完全、經常犯罪,以致於擔心是否真的已得救,是否還要做些事來保證不會失去救恩。但是想想看,有哪個兒女不犯錯?即使是機器人也要上潤滑油,也有停擺的時候。天父既然造了我們,生了我們,便知道我們的軟弱和不完全。因此才賜下主耶穌,為我們承擔;又賜下保惠師聖靈,使我們心裡的相信有根有基。當我們可以從心裡呼喊“阿爸,父!”,那時我們便能從心底發出真正的敬拜。不是由於律法的規定,不是人為的要求,而是自己歡歡喜喜地,甘心樂意地,向愛我們的神,獻上最真誠的敬拜。

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每日親近神 2013

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