簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

當做活祭互為肢體

羅馬書
12:1-8
羅馬書12:5 我們這許多人在基督裡成為一身,互相聯絡做肢體,也是如此。

羅馬書12:1-8 所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉乃是理所當然的。  不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處; 我們這許多人在基督裡成為一身,互相聯絡做肢體,也是如此。  按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照著信心的程度說預言;  或做執事,就當專一執事;或做教導的,就當專一教導;  或做勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。

我們教會的年輕人很喜歡唱一首歌,歌名叫〈復興聖潔〉,有國語版也有粵語版。其歌詞很好:“主, 求你復興我, 心中的聖潔;為我造清潔的心, 使我重新有正直的靈。主 ,求你復興我, 心中的聖潔,將我分別為聖 ,作你尊貴榮耀器皿。我將身體獻上當作活祭, 一生作你聖潔的器皿;我將生命獻上,為你而活, 為你呼吸。我將身體獻上當作活祭 ,一生作你聖潔的器皿,一生傳揚基督的聖名”。唱的時候,大家都很慷慨激昂。不過後來我才知道,在當中有少數人已經在和異性朋友過著同居的生活。他們一直在唱,但是一直繼續同居,直到兩人彼此厭倦對方,也討厭自己。信主之後,我們若容許身體犯罪,聖靈的平安喜樂會立刻離開,罪會緊緊地跟隨,使自己討厭自己,並且發怒對方害自己犯罪。

這種心口不一的情形相當普遍。當我們談到把身體當作活祭時,可能很多人不明白其真正的含意。那就是說,我們好像以撒被亞伯拉罕放到祭壇上,但是神沒有叫天使住手,也沒有預備公羊,我們就這樣被活活地殺死、燒掉,獻上。我們的老我被燒死獻上了,所以現在活著的不再是我,乃是基督,因此不能犯罪,也不願意犯罪。耶穌被釘上十字架時,就是一個活祭,因為祂活活地被釘死。這就是活祭。所以活祭有什麼特點?第一,那是違背我們內心的意志。有誰會自動把脖子伸到刀下?有誰自願躺在熊熊燒著的柴堆之上,而不跳下來?第二,那是痛苦的經歷,因為要放棄一切,還要忍受被殺、被燒之疼痛。第三,燒完之後留下灰燼,是聖潔的,沒有雜念了,完全屬於神了;不再過自己的生活,對世上的一切都不再介意或注意了,尤其是引誘和罪中之樂。

現在很多詩歌都充滿了誇口的歌詞,我們享受美麗的旋律,但並不知道自己在唱什麼。因為在過聖潔的生活之前,必需要先把身體獻上,當做活祭處理掉,才能進入聖潔,討主喜悅。我們的老我裡有驕傲、自大、無知等等不討神喜悅的品質,帶著老我服事,會產生很多問題。假如我們把身體先獻給主,你就知道怎樣避免犯罪。保羅談到的活祭還有另一面,便是:“不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”。老我死了,我們轉眼注意不同的事情。不是當老土,有的人以為作基督徒就會變得很笨,被人欺負。

主耶穌教導我們要“馴良如鴿,靈巧如蛇”,保羅教我們要“不要效法這個世界,只要心意更新而變化” 。“馴良如鴿”指害人之心不可有,“不要效法這個世界”指不要學同儕之間不道德的行為,這是消極的;積極的便是“靈巧如蛇”,防人之心不可無;“只要心意更新而變化”,要常常更新你的心,調整你的目標,為的是明白神的心意。馴良和愚蠢是不一樣的。美加新移民常暗笑這裡的人好笨,算數慢又特別好心,買了東西想還就還,有的用上一年才還,也照樣退你錢。可是他們逐漸會發現,這些生意人善良卻不笨,當他們發現許多人不守原則佔便宜時,條例就改了,從此以後要有收據才可以退東西,而且限你三天或七天退。這下子彼此的信任和原有的方便全沒了。你說是佔便宜的人笨呢?還是那些善良的生意人笨?當然是佔便宜的人笨,因為他們斷了自己的後路,並且害了守規矩的大眾。

不效法這個世界似乎很吃虧,不過效法這世界是很短視的。因為不管是人的哲學、思想、道德標準,等等,都是經常在變的。長江後浪推前浪,一下子就不知道把你推到哪裡去了。但是跟隨神的人,卻知道萬事互相效力,叫愛神的人得益處。因為神在這世界之上,祂掌管明天,即使暫時吃虧,有天父的同在,也可以笑看世局,心裡享有平安;卻不致於討厭自己,覺得前途無亮。

不知你可曾讀過一篇“肚子的故事”?這篇文章裡寫到作者有一天晚上作夢,夢到他的大腦和五官四肢在吵架,每個都說自己的功勞最大,爭到最後,他們把箭頭一致地指向肚子:那個傢伙什麼事情都不做,就一味地接受。好吃的都到他那裡,好喝的也到他那裡,可不見他有什麼能耐,做出什麼大事情?一天到晚就梗在身體中間扮老大,靠我們養,簡直豈有此理!怎麼會有這樣無恥之輩發生在我們這群這麼努力的同伴之間呢?大家商議要整整肚子,不給他吃,不給他喝,看他還神氣什麼!

第二天開始,那位作者看到什麼都不想吃,也不想喝。他的腳一走到廚房就立刻往回跑,他的手也不肯去拿食物。他母親想餵他一點粥,沒想到嘴巴怎樣也開不了!那天晚上,作者又夢到他的身體各部門在開會,大家都覺得很累,講起話來有氣無力。肚子還是一聲不出。後來有個聲音細細地說:我看肚子就是吸收食物,再把營養分配給我們吧,別看他一直不動,他裡面可忙著哪!第三天,作者開始能吃能喝,精神也慢慢恢復過來。那天晚上,他的身體各部份不再吵架了,都很和氣地對肚子說讚美的話,肚子聽了只是傻笑,再也不難過了。

保羅說:“不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道”。當我們把自己看得過於所當看的時候,我們就會感到委屈、不快樂、嫉妒,甚至苦毒,以致於無法跟其他人合作。但是保羅提醒我們,我們在基督裡就像一個身體,互相聯絡做肢體,按得所得的不同恩賜,一起建造神的家。保羅在此提到幾種恩賜:說預言、做執事、教導、勸化、施捨、治理、憐憫人,在每一種恩賜裡都有當盡的本份和責任。說預言的若不按著信心說,隨便誇大或編造謊言,以後再沒有人會相信他的話;做執事(ministry)的若不專一,到處找事來做,什麼事工都想做,一定一樣也做不好;教導和勸化的若不好好教導勸化,信徒怎能成長?怎能得到帶領?

施捨的是指在財務上的捐獻,務必誠實,切不可像亞拿尼亞和撒非喇,存著欺騙人的心,沒想到是得罪了聖靈,願意奉獻多少就說多少,因為神是鑑察人心的神。治理的應當殷勤,管理教會是不容易的,若是閒懶不做事,教會的行政及事工必然亂七八糟;憐憫人的包括很多方面,或是關懷或是接送,凡是看到別人的需要就去幫忙,都包括在這方面。我們教會裡有一些比較年輕的姐妹,故意去參加年長者的團契,負責接送等等事宜,這便是憐憫人的恩賜,要甘心樂意,不要像馬大一樣抱怨,因為夕是樂意去做的,神必報答。求神讓我們明白自己有哪些方面的恩賜,好讓我們能夠獻上自己榮神益人。

站內搜索

每日親近神 2013

facebook分享專欄